고대에는 분명히 요리에 사용되었던 '딩'이 어떻게 국가의 상징이 되었나요?

청나라 도광 23년(서기 1843년), 산시성 기산현 동가촌 농부 동춘성(东春聖)은 우연히 조선시대 삼각대 중 하나인 모공삼각대를 발견했다. 그가 밭에서 흙을 모으고 있을 때였습니다. 삼각대 몸체에 499자 길이의 명문이 새겨져 있어 중국 10대 청동기 중 1위를 차지합니다. 사람들은 비문에 주목하는 반면, 조리기구에서 중무기로 이어지는 삼각대의 감동적인 여정을 무시합니다.

위 사진_ 서주 말기 청동기 모공정

위 사진_ 모공정의 글자는 조리기구에서 따온 것이다

In 신석기 시대 사람들의 요리 방법은 불을 기반으로 했으며 주로 시이(Shi Yi)를 사용했습니다. 송나라 주교가 쓴 『고사』에 따르면 신농시대 사람들은 밥을 먹었는데, 불에 탄 돌에 밥을 더해 먹었다고 한다. 황제 이후에는 가마솥과 찜통이 있어 불에 구워 먹는 방법이 확립되었다. ?황제(黃帝)가 최초로 삼각대를 던졌다는 전설이 있다. 《역사기》에는 "황제가 산에서 구리를 모아 경산 기슭에 삼발이를 던졌다"고 기록되어 있는데, 삼발이 세 개를 만들었으니 이는 하늘과 땅과 사람을 닮았다.

'Shuowen Jiezi'의 메모: 삼각대에는 다리가 3개, 귀가 2개 있으며, 5가지 맛을 지닌 보물이기도 합니다. ?그 외관은 용기, 식기, 조리기구의 기능을 결합한 것입니다. 그야말로 대단한 다이어트 혁신이라고 할 수 있습니다. "변화의 책: Xiang의 전기"에는 "Ding, Xiang"이 기록되어 있습니다. 요리를 촉진하기 위해 나무와 순다 불을 사용하십시오. 성인은 신을 잘 누리고, 성인을 양육하기 위해 큰 즐거움을 누린다. ?"Shuowen Jiezi"도 다음과 같이 기록합니다. ?Ding, 요리용 나무를 분석하는 것과 같나요?. 삼각대 본체를 삶고 그 아래에서 불을 피우는 요리로 주식과 고기를 모두 조리할 수 있어 쌀을 주로, 고기를 보조로, 과일과 채소를 주로 하는 중화민족의 식생활 구조를 확립하였습니다. 보충.

위 사진_ 고대 식기? 딩?

야금 기술의 발달로 삼각대가 도자기 대신 청동으로 만들어졌는데, 삼각대의 몸체와 발, 귀가 일체화됐다. 아름답고 우아하며, 다양한 패턴과 장식으로 심플하고 꾸준합니다. 『주나라 의례서』에는 “금의 6분의 1과 주석의 1분의 1이 종과 삼각대와 같다”고 기록되어 있습니다. ?케시 연구에 따르면 삼각대를 만드는 데 사용된 청동 중 구리가 85.71%, 주석이 14.29%를 차지하며 이는 문헌 기록과 완전히 일치합니다. 당나라 시대에도 정시는 여전히 인기가 있었습니다. 리세민(Li Shimin)의 장남 리성첸(Li Chengqian)은 6개의 큰 가마솥이 있는 8피트짜리 용광로를 만들었고, 노예를 모집하여 사람들에게서 말과 소를 훔쳐 직접 요리하고 행운의 노예들과 함께 먹었습니다. ?

연구에 따르면 성인은 생명을 유지하기 위해 매일 50~75g의 고기를 섭취해야 합니다. 그 이유는 고기에는 단백질, 지방, 아미노산, 비타민 및 미량 미네랄 성분이 풍부하기 때문입니다. 그 중 라이신, 트레오닌, 메티오닌, 페닐알라닌 등 8종의 아미노산이 인체에서 합성되지 않으며 필수적입니다.

엥겔스는 『자연의 변증법』에서 강조했다. 인간에게 가장 중요한 것은 고기가 뇌에 미치는 영향이다. 그 결과 뇌는 자신의 영양과 발달에 필요한 물질을 훨씬 더 많이 받았다. , 그래서 세대에서 세대로 더 빠르고 완벽하게 발전할 수 있습니다. 고기를 요리하는 조리기구로서 삼각대는 당연히 중화민족의 높은 평가와 존경을 받습니다.

위 사진_ 춘추시대의 중자 청동정, 제사용 그릇으로 시작된 조리기구

정과 국가를 최초로 연결한 사람은 상나라 이순신이다. 음. 그는 삼각대의 변화를 관찰하고, 삼각대의 맛을 조화시키는 데 능숙하며, 그 맛을 이용하여 국왕에게 국을 설명한다. 식사 활동에서는 예절이 특히 중요합니다. "의례서, 이윤" 기록: 남편의 의례가 시작되면 음식과 음료가 시작됩니다. 예절의 목적은 '존경하고, 양보하고, 공경하는 것'이며, 삼각대는 상하를 구별하고, 서열을 구별하는 역할을 한다.

서주(周周)시대에는 엄격한 계급 구분을 반영하는 리딩 제도가 등장했다. 『주예서』, 『예서』, 『예서』는 모두 다음과 같이 지적하고 있습니다. 황제는 9가마와 8귀를 누릴 수 있고, 왕자는 7가마와 6귀를 누릴 수 있으며, 관리들은 5가마와 4귀를 누릴 수 있음을 알 수 있습니다. Guis, 상사는 가마솥 3개와 Guis 2개를 가질 수 있고, 상병은 가마솥 1개와 Guis 1개를 가질 수 있습니다. ?다른 상태는 다른 삼각대로 이어집니다. 스테이터스 레벨에 따라 즐기는 삼각대의 크기가 달라지거나, 같은 삼각대의 개수가 홀수로 감소합니다. 홀수삼각대와 짝수계의 조합은 삼각삼각대와 짝수삼각대라는 전통적 개념을 구현하며, 음양의 의미도 반영되어 있다.

선진시대 지배층은 자신의 권력을 강화하기 위해 희생을 치르는 경우가 많았다. "Zuo Zhuan"은 다음과 같이 지적합니다. 중요한 국가 행사에 제물을 바칠 때 제물을 담는 가마솥은 종종 신성한 임무를 부여받으며 영혼을 전달하고 기도하는 기능을 가지고 있습니다. 이로 인해 삼각대는 조리도구의 족쇄를 없애고 더욱 중요한 의례용 그릇이 되었다.

위 사진_우공구주도는 유물로 발전한 것이다

전설에 따르면 우공은 구목의 금을 모아 주정을 주조했다. 하나의 삼각대는 국가를 나타내고, 아홉 개의 삼각대는 구주를 상징한다. . 왕이 나라를 다스리는 권력의 상징. 상태기계의 작동에 있어서 삼각대는 천체와 상하의 사람 사이의 중개자 역할을 한다. 처음에 언급된 모공 삼각대는 비문을 사용하여 자비로운 행정, 민간 및 군사적 업적, 포상에서 주왕의 공로를 칭찬합니다.

삼각대의 특별한 가치를 인식하고 각계의 왕자들은 그것을 얻으면 법치를 따르게 될 것이며 그것이 정당하기 때문에 모두가 그것을 지키고 싶어합니다. 전진(前秦) 시대에는 삼족의 계승은 권력의 변화를 의미했다. 기원전 606년, 초장왕은 기회를 이용하여 낙양(洛陽) 근처의 여혼영(魯言隆)을 공격하고 낙수(洛雪)에 군대를 보내 그의 군사력을 과시하였다. 주정왕의 사신 왕손만(王孫萬)에게 군대에 징집하라는 명령이 내려졌다. 초나라 왕 장왕은 구정의 '규모와 중요성'에 대해 은근히 물었습니다.

위 사진_ 전국시대 금은동 삼각대, 일종의 조리기구

왕손만은 초장왕의 예의를 어기는 행위에 깊은 혐오감을 느꼈고, 그는 의롭게 말했습니다 : (하) 먼지도, 9 개의 조각을 기부하고 물건처럼 삼각대를 던졌습니까? Jie가 나쁜 덕을 가지고 삼각대를 상나라로 옮겼습니다. 주(周)나라. ?주의 덕이 쇠퇴했지만 그의 운명은 변하지 않았습니다. 삼각대의 중요성은 의심할 여지가 없습니다.

?이 말은 정나라의 권위와 고귀함을 부각시켰을 뿐만 아니라 초나라 장왕에게 강력한 반격을 가하기도 했다. 이후 '왕위를 위한 탐구'는 권력을 장악하거나 왕좌를 찬탈하려는 시도와 동의어가 되었다.

기원전 249년 진나라 장상왕이 동주나라를 공격해 멸망시키고, 그의 무기인 구정이 진나라에 들어왔다. 진나라가 천하를 통일한 후 구정의 행방은 알 수 없었다. 그럼에도 불구하고 후대와 지식인의 눈에는 성인을 만나면 삼각대를 '규슈 신유물'이라고 불러도 과언이 아니다. 본질적으로 삼각대는 왕권과 밀접하게 통합되어 권력을 가진 사람들의 정당성을 신뢰할 수 있게 보증했습니다.

위 사진_문화 속에서 공명이 형성된 제갈량(181-234)

눈에 보이는 삼각대는 사라졌으나 눈에 보이지 않는 삼각대는 본래의 영적 핵심을 강화시켜 주고 있다. 사람들의 칭찬과 인정. 삼국 시대에 Zhuge Liang은 "Longzhong Dui"에서 전략 계획을 세웠습니다. 먼저 Jingzhou를 집으로 삼은 다음 Xichuan을 기반으로 삼아 삼각대를 형성하고 중앙 평원으로 이동합니다. 당나라 무측천황후는 더욱 삼각대에 집착하여 여름 4월에는 9개의 삼각대를 주조하여 통천궁을 지었습니다. Yuzhou의 삼각대는 높이가 8피트이고 돌 1,800개를 지탱할 수 있습니다. Xuzhou의 삼각대는 높이가 4피트이며 돌 1,200개를 지탱할 수 있습니다. 이곳에서는 여러 나라의 산과 강이 생산되며, 총 구리 생산량은 567,000kg이 넘습니다. ? 현무문으로 들어가 재상과 왕에게 명령하여 남북에서 10만 명이 넘는 야수 수비대를 이끌고 내부의 황소와 흰 코끼리를 이용해 그들을 끌고 가십시오. ?이것은 삼각대 문화가 군주와 개인에게 미묘한 영향을 미친다는 것을 보여줍니다.

많은 역사 문헌에서 사람들은 왕좌와 국가 운명을 묘사할 때 일반적으로 '딩윤', '딩밍', '딩좌'를 사용하는 것을 보여줍니다. '딩예'는 황제의 지위를 의미하고, '딩펀'은 황제의 지위를 의미합니다. 왕좌는 나라의 분열을 뜻하고, '딩보'는 사회적 불안을 뜻하며, '딩기'는 나라의 번영을, '딩룬'과 '딩웨이'는 나라의 통치 정책과 국정을 뜻한다. , "Ding Qian"은 국가의 붕괴를 의미하고 "Ding Ding"은 국가의 몰락을 의미합니다. 왕조의 설립에 대해 설명합니다.

위 사진_ 만년보정, 1947년 황옥문이 위화면공장의 경영자가 되었고, 청두 금융계가 보정을 축하 행사로 열었다

사회 엘리트들이 대거 몰려들고 있다 딩 문화에 일반 사람들도 따랐습니다. 중요한 직책을 맡은 중요한 대신을 '딩첸' 또는 '딩즈'라고 불렀고, 옛날에는 총리를 '딩푸' 또는 '딩웨이'라고 불렀고, 유명한 사람을 '대밍딩딩'이라고 불렀습니다. 말하는 것을 "dingyan"또는 "Yiyan Jiuding"이라고하고 귀족 가족을 "Ding Clan"또는 "Ding Noble"이라고합니다. 한마디로 삼각대에 관련된 단어는 긍정적인 에너지로 가득 차 있다는 뜻이다.

삼각대는 조리기구, 제사도구, 중기구, 문화의 진화를 경험한 유일한 사례이다. 요 황제는 아홉 부족에게 덕이 있고 친절하여 아홉 부족이 화목하고 백성이 화목하며 백성이 계몽되고 모든 나라가 화목하게 되기를 바랐습니다. Dinghe의 희생과 정치 활동은 국가의 발전 요구를 충족시키고 국가의 생존 불을 계승했으며 오늘날까지 계속되고 있습니다.

글: Ji Bai Danghei

참고 자료: Bai Xiaoyin의 "정정 문화", Chen Yu의 "정 문화 간략한 이론", Sima Qian의 "역사 기록", Zuo Qiuming의 "Zuo"전기", Liu Yu 등의 "당고서", Sima Guang의 "Zi Zhi Tong Jian", 진선 학자의 "상서"

텍스트가 작성됩니다. 역사대학 팀이 제작했으며 그림은 인터넷에서 가져온 것입니다. 저작권은 모두 저자에게 있습니다.