"움직이지 않는 것" 이란 무엇입니까?

매사에 긍정적인 면이 있기 때문에, 모두 조금씩 모이는 것이다. 변화가 이렇게 빈번해서 너는 그것을 잡을 수 없다. 꿈, 환상, 거품, 그림자, 이슬, 전기, 아무것도 없는 것처럼,

우리는 모든 것에 대해 꿈, 환상, 거품, 그림자, 이슬, 전기의 견해를 가져야 한다. 몸이 텅 비어 있다는 것을 뻔히 알면서도 탐내지 않지만 가져갈 수 없다.

위에서 말한 바와 같이 본과의 목적은 매우 명확합니다. 다시 한 번 자세히 설명하겠습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 학부명언)

네가 그것을 알 때, 그것은 진실성이다. 이른바 장생불로라는 무위법이다. Qian yun: 모든 현자, 활동하지 않음에 따라 다릅니다. 무위의 개념을 흔들리지 않는 진리로 삼지 않고 무위의 개념을 비현실적인 환각으로 삼는다는 것은 무슨 의미가 있는가? 나는 부처가 일반인의 병을 알고 있는데, 특히 편의를 위해 교묘하게 개업하기 위해서이다. 여기에는 두 가지 요점이 있습니다.

(a) 일반인이 일반인인 이유는 다른 사람이 없기 때문이다. 내 등은 먼지처럼 느껴지고, 나는 내 귀를 빌었다. 왜 나가고 싶어? 다른 건 없어요. 판타지를 분리하고 판타지를 탐하다. 왜 따로 욕심을 부리느냐? 다른 건 없어요. 모든 것이 사실이라고 착각하다. 그 이유 때문에, 깊은 현기일수록 뒤돌아보려 하지 않고 영원히 회전한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그래서 이 수업은 처음부터 꿈, 환상, 거품, 그림자, 이슬, 전기와 같은 모든 유망한 방법을 깊이 이해하게 해야 한다. 가짜인가, 모든 것이 비어 있고, 아무것도 얻을 수 없는가? 유일한 쓴맛을 얻다. 그 고난은 끝이 없고 말할 수 없다. 소위 아무것도 가지 않을 것이고, 산업만이 너를 데리고 갈 것이다, 맞아. 만약 네가 계속 이렇게 그것을 볼 수 있다면, 너는 아무것도 볼 수 없을 것이다. 희숙이는 더 이상 속지 않고 단념하게 빛을 발할 수 있다! 그래서 무위의 진상을 보려면 먼저 어떤 행동이 있는 허상을 봐야 한다. 이것이 첫 번째 요점입니다. 아는 사람에게 대답할 것입니다.

(2) 모든 평범한 빛은 이미 무지로 가려져 있다. 태양처럼 먹구름에 가렸다. 빛이 전부 어두워졌다. 해가 지다. 사실도 마찬가지다. 나는 이 문제에 대해 생각하는 것을 멈추지 않았다. 지금 보고 싶지만 당신이 보는 것을 볼 수 있다면 무지한가? 너는 어떻게 자연을 볼 수 있니? 먹구름이 온 하늘에 햇빛을 볼 수 없는 것과 같다. 보아하니 막막한 기일 뿐, 하나의 도리인 것 같다. 따라서 위안 juejing 는 말했다: "환생의 마음으로 환생을 참조하십시오. 들어오면 오지 않는다. "

환생은 삶과 죽음을 의미한다. 침묵, 침묵. 그것이 사실이라면, 텍스트로 설명할 수 있습니다. 파괴자, 보이지 않습니다. 사실이라면 상대방에게 보여 줄 수도 있다. 세로 가난, 가로 10 자, 큰 말. 제덕 () 과 해용 () 을 갖추다. 여래처럼 고요해, 즉 움직이지 않는 성이다. 불쌍한 일반인, 이것은 모두 출생과 죽음에 관한 것이다. 네, 생사가 걸린 일이기도 합니다. 오늘은 마음을 파괴하려는 욕망을 완전히 거스르고, 보고, 생사의 원해를 보러 갔다. 그래서 나는 올 수 없다. 만약 네가 거기에 도착할 수 없다면, 너는 반대라고 말할 것이다.

하지만 당신이 가만히 있는 것처럼 느껴지고 싶다면, 왜 어디에도 없는 곳에서 시작하지 않습니까? (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 희망명언) 나는 세상에서 가장 인자한 사람이다. 이런 언어는 걱정하지 마라, 신기한 방법이 있다. 법은 무엇입니까? 모든 법명관은 그 나름대로 그 자리가 있다. (서양속담, 자기관리속담) 처음엔 숨을 참을 필요가 없다는 뜻과 별반 다르지 않다. 쉬고 싶지만 얻을 수 없다.

그러나, 모든 인위적이고 치료받는 것을 언급할 때, 그것의 무상함을 관찰하는 것은 마치 꿈의 거품이 전기를 표시하는 것과 같다. 이 마음을 모든 방법을 이해하게 하지만 만나자마자 환상이 생겨난다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 사실, 생명이 없습니다. 표면이 숲과 같지만 바닥은 전혀 없다는 것을 알 수 있다. 수시로 곳곳에서 사진을 보면 놀라운 공덕이 있을 것이다.

놀라운 공덕이란 무엇인가? 모든 법이 생겨난 원인을 알고 모든 법이 비어 있다는 것을 알게 되면 모든 법의 공상에 들어갈 수 있다. (존 F. 케네디, 법명언) 공허감은 말할 것도 없다. 왜요 만약 상이 있다면 법칙은 크게 다르고, 상이 없다면 법칙은 변하지 않는다. 모든 법칙은 똑같습니다. 성광이 나타난다는 것입니다. 성광이 나타난다는 것은 무지가 이미 명쾌해졌다는 것이다. 무지가 반드시 갑작스럽지 않을 수도 있고, 갑작스럽지도 않고, 마음도 선전하지 않을 수도 있지만, 바로 이것에 기반을 두고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 왜요 나는 지금부터 이 일을 고려하고 있다. 환경에 의해 쉽게 거절당하지 않는다. 네 말이 맞다. 모든 법의 운명을 관찰하는 것은 모든 법의 공성을 관찰하는 것과 다름없다. 제법의 공백을 보는 것은 그것을 움직이지 않는 것과 다름없다. 다른 말로 하자면. 생사를 관찰하는 방법은 마치 꿈을 꾸는 것과 같다. 그리고 자신도 모르게 장생불로한 무위법을 내놓았다. 공덕이 얼마나 불가사의한가! 이 두 번째 본질은 우리에게 더 중요하다.

책을 닫을 때, 너는 조금도 힘들이지 않고 기중기로 천 파운드를 들어 올릴 수 있는 것을 볼 수 있다. 살랑살랑 영동하여 구름을 헤치고 날을 보다. 얼마나 우연의 일치와 편리한가.

매우 심오한 경전은 귀결해 보면 네 문장이다. 모든 중생은 우열을 불문하고 본받을 수 있다. 이것은 최고의 미세 법이라고 불리며 수백만 건의 재난이 발생했다. 이것은 진의라고 한다.

이것은 순서대로 옷을 입고 밥을 먹는 것과 같다. 모두 멀지 않은 사람들, 즉 평범한 일상의 사람들이다. 반드시 평소의 일상적인 사용 중에 꿰뚫어 보고 확정해야 한다. 네가 부처나 보살이 되면, 너는 이치에 어긋난다. 함양과 같은 모든 소망, 심지어 부처님의 의궤, 독경은 모두 보통의 일상적인 사용으로 여겨져야 하며, 시대는 다르다. 아무것도 하지 않는다. 이것은 지름길이다!

그래서 이 네 마디 말은 전경이 장악하고 있을 뿐만 아니라 모든 불법도 장악하고, 성불보살이 장악하고 있는 것이다. 모든 소위 제불, 그리고 제불삼보리법은 이때부터 모두 지나갔다. 오늘 저는 모든 부처와 법을 알고 있습니다. 저는 꿈, 거품, 전기와 같은 모든 처사 방식에서 그것들을 볼 수 있습니다.

불경에는 일을 할 수 있는 방법이 있다는 비유가 많다. 꿈과 같은 비유, 예를 들면 보바, 수월, 나뭇가지, 밧줄 뱀, 빈 꽃, 토끼 뿔, 귀모 등이다. 그것의 주된 목적은 모든 법이 비어 있다는 것을 나타내는 것이다. 일반인에게 경고하고 당연하게 생각하지 마라. 각자의 끈기를 깨기 위해 귀를 만들었다. 위역 \ "금강경 \" 구유. 모든 것은 그 법칙을 가지고 있으며, 별, 구름, 빛, 환상, 이슬, 거품, 꿈, 전기, 구름은 모두 이렇게 보아야 한다는 것이다. 진 () 이 번역한 것은 대략 여섯 개다. 수량이 다르긴 하지만 그 이유도 하나다.

우리 모두 알고 있듯이, 물 속의 기포는 매우 약해서 쉽게 파괴된다. 우리 모두 알고 있듯이, 세상도 마찬가지다. 산과 강이 영원하다고 말하지 마라. 온 세상이 파괴되지는 않았지만. 그러나 구령과 뽕밭의 언덕은 수시로 변한다. 충분한 증거는 항상 나빠지는 과정에 있다. 올해는 조금 더 큰 것이 종종 경험이 풍부하다. 원작은 결코 이상적이지 않다.

그리고, 구름처럼 맑다: "나는 공기 중에 깊이 잠들었다, 마치 바다처럼." 먼지가 새는 나라는 모두 공중에서 태어났다. 텅 비어 있는 것은 하나도 없고, 세 가지 상황으로 나뉜다. \ "먼지 누출 국가, 누출, 분명히 나쁠 것이다. 먼지가 매우 가늘다. 세 가지가 있습니다. 바로 삼계입니다. 이 말은 몽매한 공허함을 말하는 것이다. 마치 바다 속의 거품을 의식하는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 루, 즉 거품 도. 먼지투성이의 토지는 더욱 바다 거품이 붙어 있다. 거품이 꺼지면 시간이 없는데, 하물며 삼계야! 모든 학자들은 이 원칙을 고려해야 한다. 인식된 공성은 여전히 곤혹스럽고 불안한 단계이다. 여전히 거품처럼 작다. 하물며 이 세상, 하물며 이 몸은 말할 것도 없고, 어찌 충분하다고 할 수 있겠는가. 허공과 삼계가 포함된 진원의 바다를 포기할 수 있을까? 작고 연약하며, 또 나쁘고 변덕스러운 부표로 변한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 연약함, 연약함, 연약함, 연약함, 연약함)

그림자에 관해서는 있는 것 같지만, 다만 검출은 하지 않았다. 이 몸도 마찬가지고, 허황되고, 존재하지만, 검사를 거치지 않았다. 예를 들어, 거울 속의 사람의 그림자는 이 사진들 때문에 나타난다. 뚱뚱하고, 날씬하고, 길고, 짧지만, 즐겁지 않다. 이 몸도 마찬가지다. 왜냐하면 그것은 마음에 의해 만들어졌기 때문에, 업종에 따라 행할 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 인생이 이렇게 추악하니 인과가 필연적이다. 남월사 대사는 청정한 마음은 거울처럼, 제성상은 닮았다고 말했다. 이 보이는 몸은 볼 수 있다. 순수한 마음은 원시적이기 때문이다. 거울이 원시적이기 때문에 이미지처럼 보입니다. 너는 어떻게 볼 수 있다고 해서 현실로 착각할 수 있니? 순수한 마음 속에는 이런 것이 없다. 그러나 성적인 발견의 그림자를 본다. 그것은 거울과도 같고, 이런 이미지는 없다. 그러나 성에 따라 발견한 그림자. 위에서 내가 말한 것은 환상체로 순심을 보고 그것이 순심의 그림자라는 것을 분명히 하는 것이다. 환각에 대해 이야기한다면, 그것은 그림자처럼 복잡할 것이다. 왜요 오운을 제외하고는 원인을 얻을 수 없다. 오윤 속의 색깔은 바로 이 네 가지이다. 4 대가 둥둥 떠 있다. 나머지는 네 가지 뜻이 있는 자를 알고 싶어, 거짓이 아니다. 망상이라 해서 허황된 것이다. ) 하지만 오윤 자체는 더 이상 가지고 있지 않다. 더구나 오윤 허합이라는 허상은 진실이고 알 수 없는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 얻을 수 없는 것이 없으면 할 말이 없다. 그림자처럼 사람의 이목을 현혹시킨다. 사실 비어 있습니다.

모든 일반인들이 가장 집착하고 당연하게 생각한다. 마음을 알고, 세상을 알고, 자신을 알아라. 오늘 한 의혹이 말했다: 마음이 환희와 같다. 머리말: 세상은 극장이고, 중생은 모두 극 중의 색채이다. 절친한 마음이 실제로 실현된 것이 아닌가, 그래서 환각 같다. 이 세상은 거품과 같고, 이 몸은 그림자와 같다. 몸, 마음, 세상은 여전히 허황된 것이다. 그리고 다른 모든 것은 법으로 알려져 있다. 그러나, 잃어버린 존재는 물질과 정신세계가 진실이 아니라는 것을 알고 있다. 아니면 너는 여전히 소홀해서 꿈처럼 환희처럼 될 수 없다. 경고로, 이슬처럼, 전기처럼. 해가 뜰 때 이슬이 솟아오르면 너는 너무 오래 머물지 않을 것이다. 전기가 회전하고, 회전하고, 순식간에 지나갔다. 이른바 목숨이 한곳에 있다. 네가 노력할 때, 마치 너의 머리를 보존하는 것과 같다. 이것을 환각 등 다섯 가지 비유와 결합하다. 모든 것이 꿈과 같고 아무것도 없다. 그래서, 오관이 환상적일 때까지 기다리는 것은 다르다. 꿈의 관점은 항상.

이 여섯 가지 비유를 보세요. 여러 가지 법칙의 공관이긴 하지만. 이것은 그 본래의 모습을 보는 본성이다. 또한 섹스의 본질 때문입니다. 그래서 인연을 보면 움직이지 않는 것처럼 계약을 할 수 있다. 그래서 무위하고 법은 법이 꿈처럼 시작된다. 즉 양쪽에 길이 없어 중도에 부합한다. 이 뜻은 이전에 이미 상세히 토론했다.

오늘날, 우리는 3 성 3 무성의 여섯 가지 비유 중 하나를 이용하여 3 성 3 무성의 원리를 이해할 수 있다. 이것은 항상 꿈 같다. 예를 들어 보겠습니다.

삼성 삼무성은' 렌가경' 과 법향종의 각종 고전에서 볼 수 있다. 이것이 바로 향종의 정수이다. 부처는 법이 원래 분명하다고 말했다. 중시하지 않고 자질구레한 곳으로 자르면. 모든 방법이 매우 가늘게 잘렸음에도 불구하고. 바다 속의 모래가 많이 세어 자리를 잃었다. 3 성 3 무성의 의미를 알게 되면, 연구성 사람도 익숙해져야 한다. 그러므로 의미는 서로 연결되어 있다. 만약 네가 이 뜻을 안다면, 공성의 기원에서 더욱 투철해질 것이다. 관찰을 연습하는 것이 더 쉽고 효과적이다. 꿈의 관점을 감추는 것은 역시 대의이다. 3 성 3 무성의 원칙에 따라 보면 더 깊어진다.

3 성은 무엇입니까? (a) 실현을 통해, (b) 다른 것에 따라, (3) 현실로 둥글다. 늘 잊지 않는 사람도 잊지 않는다고 한다. 분열, 집착, 등반, 무지, 망상, 망상 등이다. 성파는 분화라고도 한다. 이것은 일종의 착각이다. 왜 성이라고 부릅니까? 무지망념임에도 불구하고 성실하게 깨달으며 본진을 떠나지 않는다는 것을 설명하겠다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그러나 상종의 이름은' 전 시간 기획과 시행' 으로 간단한 약속론이다. 성교의 이름은 이별이고, 성찬을 말하는 것이다. 성위의 구분은 이성적으로 표현해야 하고, 이야기기가 불편하지 않다는 데 있다. 차이가 있는 것 같아요. 중생이 보는 구름을 가리고 있는 것 같아요. 성위가 여전히 차이를 생각하고 있는 건 아니에요. 그것이 알려졌을 때.

요컨대. 금강승 반야폴로미도, 기묘한 목적 하나 없이 모두 움직이지 않는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그리고 당신이 우연히 안온한 목적을 달성하려면, 모두 일을 하는 것입니다. 꿈처럼 거품처럼, 이슬처럼 전기처럼, 당신은 이렇게 보아야 합니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 모든 학자들은 이 각도에서 출발해야 한다. 이 견해는 금강의 지혜의 검이다. 금강은 나쁘지 않고, 무지한 자는 두려움이 없고, 번거로움이 끊이지 않고, 견고하여 깨뜨릴 수 없다. 그래서 연설이어야 하고, 지지해야 한다. 영원히, 사우론의 이런 부처가 가장 높은 해결책이다.