불경의' 마음' 과' 법' 이 무슨 뜻인가요?

후기 학파의 이해에 따르면 불경의' 마음' 과' 법' 은 의미가 아니다. 불교에서는 세상의 모든 현상을 통칭하여 법이라고 하고, 법은 색법과 심법, 즉 우리가 흔히 말하는 물질현상과 정신현상으로 나뉜다. 심경에서 색법은 색법이며, 대략 우리가 말하는 물질 현상에 해당한다. 받는 것, 생각, 행, 아는 것' 은' 마음법' 에 속하며 정신현상에 속한다.

불교의' 마음' 은 세 가지 의미를 가지고 있다. 첫째, 사람의 육심은' 신체' 범주에 속하고, 색법에 속한다. 두 번째는' 마음' 범주 (불교에서는' 가짜 마음' 이라고 불림) 에 속한다. 셋째, 미아오 밍의 성실함은 "영적" 범주에 속한다. 골엄경' 에서 우리의 묘명 성의는' 강향속, 곳곳에서 흙을 멈춘다',' 흔들지 않고, 늘지 않고, 죽지 않고, 어떠한 유형적 개념으로 이해할 수 없다' 고 말했다. 우리 중생의 망상이 멈추면, 멋지고 진실한 자연이 나타날 것이다. 즉, "거짓 마음" 은 주장으로 인한 것입니다. 그러나, 만약 모든 중생이 알고 그 뿌리를 사용할 수 있다면, 거짓심은 진심이 되고, 거짓을 떠나 진심을 찾고, 진심과 거짓을 별개의 것으로 여기는 것은 불의에 대한 오해이다. 마치 얼음이 물로 만든 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 얼음을 버리고 물을 찾는 것도 옳지 않다. 진심으로 몸, 그 큰 사용 이있다; 만약 우리가 자연을 똑똑히 보고 고민을 보리로 바꾼다면, 우리의 허심은 진심이 될 것이다. 이 때문에 불가는 "마음밖은 길이 없고 법외는 무심하다" 고 말했다. 즉, "마음" 이라는 거울이 없으면 모든 법이 비춰질 수 없다. 만능의 방법이 없다면,' 마음' 은 하늘과 대지를 비추는 역할을 할 수 없다.