왜 매우 총명한 사람은 장기와 바둑에서 포용을 느낍니까?

바둑이 고금을 빼앗다. 바둑은 너의 가족의 생명을 빼앗고, 너의 시간을 파괴하고, 너의 머리를 부적으로 삼는 것이다. 빨리 죽이고, 제거하고, 죽게 하고, 역사의 무대에서 물러나야 한다. (존 F. 케네디, 죽음명언)

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바둑은 사방팔방을 추구한다. 바둑은 상대방의 발전을 제한하고, 너의 공간을 짜내고, 너의 궁정에서 나의 연회를 열고, 객관의 술잔을 빌리고, 주인의 덩치를 쓰러뜨리고, 너를 멀리 살게 하고, 나라 한 구석에 살게 하는 것이다. 따라서 체스는 마술의 엄격성에 기반을 두고 있으며, 약자를 괴롭히고 억지로 증언하지 않는다는 증거를 추구한다. 바둑은 모든 자질구레한 일보다 높고, 왕의 영원한 전승을 주장한다. 최종 목표는 수단의 선택으로 이어진다.

바둑은 1 인치 차이가 나고, 위험은 1 인치이다. 동작이 빠른 플레이어가 이기면 첫 번째 동작이 최고다. 그것의 매력은 강한 손목 운수의 효과를 발휘하는 데 있다. 음잔한 수단을 골라야 하고, 사람을 극도로 죽일 수 있어야 하고, 독을 두려워해야 하고, 얼굴을 깨는 것을 두려워해야 하며, 두려움이 없어야 한다. 한숨만 더 쉬면 이 물건을 단호히 파괴해야 하고, 진 () 의 세 종족의 영웅적 기개를 안고 공격을 수비하고, 위태로움을 안아줘야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 한 전사는 비록 독신이지만, 용감히 강을 건너 일어나 곧장 쫓아간다.

바둑은 1 인치 길이 1 인치가 강하지만, 남편은 다투지 않고, 천하는 그것과 경쟁할 수 없다. 그 매력은 화복의 선후순서를 통찰하는 데 있다. 그래서 필연적인 전환에서 득실을 구하고 무위의 판단에서 가치를 실현하는 것은 음양성쇠, 사계절 교체, 끊임없는 행동, 행동이 일치하지 않는 것과 같다. 그래서 분명히 암공하여 허실을 대응하고, 외세를 구하고, 상황을 중시하고, 기회를 포착하고, 비굴하게 아첨하며, 본연의 끝을 내비쳤다. (윌리엄 셰익스피어, 스튜어트, 자기관리명언) 그래서 바둑은 현자의 움직임이고 바둑은 어진 자의 정적이다.

수단의 선택은 자연히 지위와 관계에 영향을 미쳤다. 장기에는 너의 자리도 내 자리도 없다. 상대 자신을 제외한 모든 것이 유통되고 있다. 따라서 바둑말은 부끄럽지 않다. 각 아들이 장군 아래에 혼자 사는 것은 무의미하다. 대국에 복종하는 것을 천직으로 하고, 모든 것을 군주를 중심으로 하지만 명령에 복종하고, 수레의 적재량을 고려하지 않고, 말의 교활함을 돌보지 않는다.

바둑에서 살아 있는 바둑은 주변 공간과 상호 의존적이며, 살아 있는 바둑은 바로 그라운드이다. (윌리엄 셰익스피어, 바둑, 바둑, 바둑, 바둑, 바둑) 비록 내가 한쪽에서 태어났지만, 다른 쪽보다 크더라도, 내가 가진 것은 영원히 내 것이다. 하늘이 어디에 있는지, 도가 어디에 있는지, 두 눈이 모두 어디에 있는지, 나는 내 자신을 토로할 수 있다. 하늘하늘하고, 부드럽고, 완곡하고, 점프하며, 심지어 고약금탕까지, 모두 상호 관계이고, 바둑말 자체는 네모난 두개골, 중생평등이며, 모두 자연스럽다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

그래서 체스 유교, 유교 티베트어 법; 바둑은 도이고, 도는 부처를 포함하고 있다. 지위와 관계는 사실상 형식 대표를 탄생시켰다.