고요한 우주는 어떻게 인류를 최악의 상황으로 두려워하게 합니까?

외계인이 존재했는데 멸종됐나요? 그렇다면, 이것은 인류에게 무엇을 의미할까요? 지금은 1950 입니다. 한 무리의 과학자들이 로키 산맥의 웅장한 배경에서 산책을 하며 점심을 먹습니다. 그들은 곧 과학의 전설이 될 대화를 진행할 것이다. 과학자들은 로스앤젤레스의 알라모스 농장 학교에 있는데, 그곳은 맨해튼 계획의 소재지이다. 요즘은 각 단체가 원자시대를 맞이하는 역할을 하고 있다.

그들은 뉴요커의 최근 만화를 비웃고 있는데, 이 만화는 뉴욕의 많은 공공 쓰레기통의 실종에 대한 가능성이 적은 설명을 제공한다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 뉴욕명언) 이 만화는' 작은 녹색인' (안테나와 천진한 미소를 띠고) 이 쓰레기통을 훔치고 비행접시에서 부지런히 내리는 것을 묘사한다.

핵 과학자들이 앉아서 점심을 먹을 때, 한 통나무집 식당에서 그들 중 한 명이 더 중요한 문제로 화제를 돌렸다. "그럼 다들 어디 갔지?" 그는 물었다. 그들은 모두 그가 외계 생물에 대해 진심으로 이야기하고 있다는 것을 알고 있다.

이 문제는 엔릭 페르미가 제기한 것으로, 지금은 페르미 역설이라고 불리며 소름 끼치는 의미가 있다.

비행접시를 훔쳤지만, 인류는 여전히 별에서 지능 활동의 어떤 증거도 발견하지 못했다. 우주공사' 의 쾌거도 없고, 보이는 상층건물도 없고, 우주제국도 없고, 심지어 무선전신도 없다. 어떤 사람들은 하늘에서 온 이상한 침묵이 우리 문명의 미래 과정에 대한 불길한 정보를 우리에게 알려 줄 가능성이 높다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언)

이런 공포는 증가하고 있다. 지난해 천체물리학자 아담 프랭크 (Adam Frank) 는 한 구글 청중에게 이런 우주론의 맥락에서 기후변화와 인류 세계의 새로운 세례의 지질 시대를 볼 수 있다고 간청했다. 인류세는 인류의 에너지 집약적인 활동이 지구에 미치는 영향을 가리킨다. 은하문명이 우주에서 날고 있다는 증거를 볼 수 없습니까? 그 누구도 그렇게 멀리 갈 수 없기 때문입니다. 자원이 고갈되고 뒤이어 기후가 붕괴되기 때문입니다. 그렇다면, 왜 남달랐을까? 프랭크가 연설을 한 지 몇 달 후, 지구 온난화에 관한 정부간 기후변화전문위원회의 최신 보고서는 20 18+00 년 6 월에 센세이션을 일으켰다. 탈탄이 없다면 암울한 미래를 예고하고 있다. 지난 5 월,' 반란 근절' 의 목소리에서 새로운 기후 보고서가 도박을 늘리고' 지구상의 인간 생명이 멸종될 수도 있다' 고 경고했다.

이 글은 대화의 통찰이다.

Dialogue insight 팀의 일부는 이미 학제 간 연구에서 장기 뉴스 보도를 낳았다. 이 팀은 사회적, 과학적 과제를 해결하기 위한 프로젝트에 참여한 다양한 배경의 학자들과 협력하고 있습니다. 이러한 서사를 만드는 과정에서, 우리는 학제 간 연구 분야를 더 넓은 청중에게 제공하고자 한다.

너는 여기서 더 많은 통찰력을 읽을 수 있다.

한편, 미국 항공우주국은 소행성이 한 달 안에 뉴욕주를 칠 것이라는 보도 자료를 발표했다. 물론, 이것은 리허설이다: 이 재난에 대한 반응을 시뮬레이션하기 위한' 스트레스 테스트' 의 일부이다. 분명히, NASA 는 이 재난의 전망에 대해 상당히 우려하고 있으며, 이 시뮬레이션은 매우 비싸다.

우주기술전문가 엘론 머스크 (Elon Musk) 도 수천만 유튜브 시청자들에게 인공지능에 대한 우려를 전했다. 그와 다른 사람들은 인공 지능 시스템의 자기 재 작성 및 자기 개선 능력이 갑자기 통제 불능 또는 "스마트 폭발" 으로 이어질 수 있다고 우려하고 있습니다. 이는 우리를 훨씬 뒤처지게 만들 것입니다. 인공 슈퍼 인텔리전스는 의도하지 않거나 의도적 인 악의없이 우리를 파괴 할 수 있습니다. 20 15

머스크 (WHO) 는 이를 인터인문주의자 닉 버스틀런이 이끄는 옥스퍼드 미래인류학연구소에 기증했다. 보스트롬 대학은 중세 대학의 첨단에 위치해 있다. 인류의 장기적인 운명과 우리가 직면한 위험, 실제 우주 잣대를 자세히 연구하여 기후, 소행성, 인공지능 등의 위험을 테스트했다. 덜 공개된 문제도 조사했다. 우주를 파괴하는 물리 실험, 감마선 폭풍, 행성을 삼키는 나노 기술, 폭발하는 초신성이 모두 관심을 끌고 있다.

그래서 인류는 인류의 멸종의 조짐을 점점 더 중시하고 있는 것 같다. 국제 사회로서, 우리는 날로 심각해지는 미래에 대해 점점 더 잘 알고 있다. 공기 중에 어떤 물건이 가득 차 있다.

그러나 이러한 추세는 사실 후원자시대를 배제하지 않는다. 멸종에 대한 우리의 우려가 날로 커지는 것은 역사가 있다. 한동안 우리는 우리의 미래에 대해 점점 더 걱정하고 있다. 나의 박사 연구는 이 이야기가 어떻게 시작되었는지 이야기했다. 아무도 아직 이 이야기를 해 본 적이 없지만, 나는 그것이 지금 우리에게 중요한 이야기라고 생각한다.

인류의 미래연구소와 같은 현재 프로젝트가 어떻게 진행 중인' 계몽' 프로젝트의 분기와 지속이 되었는지 알고 싶습니다. 이 프로젝트는 원래 2 세기 전에 우리 자신을 위해 설립된 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언) 우리가 처음에 우리의 미래에 대해 어떻게 관심을 가졌는지 되돌아보면 우리가 왜 오늘에 대해 계속 관심을 가져야 하는지를 재확인하는 데 도움이 될 것이다. (존 F. 케네디, 희망명언)

멸종, 200 년 전 18 16, 공기 중에도 무언가가 있다. 이것은 100 메가톤의 황산염 에어러졸 층입니다. 지구 주변에는 전년도 인도네시아 탐보라 화산이 폭발할 때 성층권에 던져진 물질로 구성되어 있다. 이것은 홀로 세 문명 이후 가장 큰 화산 폭발 중 하나이다.

탐보라 크레이터. (NASA) 태양을 거의 막았고, 탐보라의 방사선은 전 세계적으로 수확붕괴, 대규모 기근, 콜레라 폭발, 지정학적 불안정과 같은 연쇄반응을 일으켰다. 동시에 인류의 멸종에 관한 첫 번째 대중 소설을 불러일으켰다. 바이런, 메리 셰리, 퍼시 셰리를 포함한 한 작가 극단에서 왔습니다.

선원들은 스위스에서 휴가를 보내고 있는데, 태보라의 기후변화로 인한 거대한 천둥이 그들을 그들의 별장에 가두었다. 여기서 그들은 인류의 장기적인 전망에 대해 토론했다.

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바이런은 이러한 대화와 18 16 지옥 같은 날씨에 영감을 받아 즉시' 어둠' 이라는 시를 쓰기 시작했다. 우리의 태양이 죽으면 어떻게 될지 상상합니다.

나는 꿈을 꾸었다. 이것은 전부 꿈이 아니다. 찬란한 태양이 꺼지고, 별들이 영원한 공간에서 방황하고, 빛도 길도 없고, 차가운 대지는 달이 없는 공기 속에 있다.

실명과 어둠이 책에서 흔들리고 있는데, 이 책은 우리 생물권의 후속 살균 과정을 상세히 묘사하여 센세이션을 불러일으켰다. 최근 150 년 후 냉전긴장이 고조되는 상황에서' 원자과학자 공보' 는 다시 바이런의 시로 핵겨울의 심각성을 설명하라고 호소했다. 2 년 후,

메리 셰리의 프랑켄슈타인 (아마도 합성생물학에 관한 첫 번째 책) 은 이 실험실에서 태어난 괴물이 호모 사피엔스라는 경쟁력 있는 종을 능가하고 파괴할 수 있다고 언급했다. 1826 까지 메리는' 마지막 사람' 을 계속 출판했다. 인류 멸종에 관한 최초의 소설로 전염병 병원체 손을 묘사했다.

보리스 칼로프는 1935 에서 프랑켄슈타인 괴물 역을 맡았다. 이러한 추리소설 외에도 다른 작가와 사상가들도 이러한 위협에 대해 토론한 적이 있다. 18 1 1 년, 새뮤얼 테일러 콜리지는 개인 노트에 백일몽을 꾸면서 우리 행성이 "가까운 혜성에 그을려 아직도 전진하고 있다" 는 꿈을 꾸었다. 1798 년, 메리 셰리의 아버지, 정치 사상가인 윌리엄 골드윈은 우리 종이' 영원할 것인가' 에 의문을 제기했다. " 불과 몇 년 전, 칸트는 세계 평화가 광활한 흄묘지에서만 실현될 수 있다고 비관적으로 선언했다. 곧, 그는 인류의 후손들이 더 똑똑해져서 우리를 한쪽으로 밀어낼까 봐 걱정할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)

1754 년 철학자 데이비드 흄은 "인간은 모든 동물, 식물과 마찬가지로 멸종에 참여할 것" 이라고 선언했다. 골드윈은' 가장 깊은 탐험가들 중 일부' 가 최근' 우리 종의 멸종' 을 주목하기 시작했다고 지적했다. 18 16,

탐보라의 뜨거운 하늘을 배경으로 한 신문 문장 한 편이 점점 더 큰 소음에 대한 관심을 불러일으켰다. 그것은 많은 멸종 위협을 열거한다. 전 세계 추위에서 해양까지 행성 화재까지 상승하면서 과학계가 인류의 멸종에 대한 새로운 관심을 부각시켰다. 문장 (WHO) 는 "이런 재난이 발생할 가능성이 날로 높아지고 있다" 고 대충 지적했다. 그것은 화가 나서 말했다. "그래서, 여기, 이것은 매우 이성적인 세상의 종말이다!" "그 전에 우리는 우주가 바쁘다고 생각했습니다.

그래서 사람들이 처음으로 인간의 멸종이 18 세기에 있다고 걱정하기 시작한다면, 이전 개념은 어디에 있었을까요? 성경에는 심판의 날까지 지속될 수 있는 충분한 계시가 있다. 그러나 멸종은 세계 종말과 무관하다. 이 두 가지 관점은 완전히 다르고 심지어 모순적이다.

시작으로, 종말 예언은 사물의 궁극적인 도덕적 의의를 드러내는 것을 목표로 한다. 그 이름은 계시가 계시의 뜻이라는 것이다. 그와는 대조적으로, 멸종은 의미와 도덕 자체의 종말을 예고하기 때문에 아무것도 드러내지 않는다. 인간이 없다면 인간의 의미는 없다. (알버트 아인슈타인, 과학명언)

이것이 바로 멸종의 중요한 원인이다. 심판의 날은 우리를 편안하게 한다. 왜냐하면 우리는 결국 우주가 우리가 이른바' 정의' 라고 부르는 것과 일치하며 진정한 이해관계가 없다는 것을 알고 있기 때문이다. 반면에, 멸종은 우리가 소중히 여기는 모든 것이 항상 위험에 처해 있다는 것을 일깨워 준다. 다른 말로 하자면, 모든 것이 매우 위태롭다.

멸종은 1700 이전에 논의되지 않았다. 계몽운동 이전에는 우주의 본질이 가능한 도덕적 가치와 가치로 가득 차 있다는 공통된 배경 가정이 있었기 때문이다. 이로 인해 사람들은 다른 모든 행성이 우리와 똑같은' 생명과 사상이 있는 생물' 을 가지고 있다고 생각하게 된다.

비록 16 세기와 17 세기의 코페르니쿠스와 케플러 이후 진정으로 널리 받아들여진 사실이 되었지만, 다원세계의 개념은 고대로 거슬러 올라갈 수 있으며 에피쿠로스에서 쿠사에 이르는 니콜라스는 모두 우리와 비슷한 생명형태로 살고 있다고 제안했다. 게다가, 무한한 인간생물을 가진 우주에서, 이런 생물과 그 가치는 영원히 완전히 멸종되지 않을 것이다.

수천 개의 별들이 구형성단 Mesia 13 에서 움직인다. (미국 항공우주국, 유럽항공국, 허블유산그룹 (STSCI/AURA))65438+20 세기 60 년대에 갈릴레오는 완전히 사람이 살지 않거나 사람이 살지 않는 세상은' 자연적으로 불가능하다' 고 자신있게 주장했다. 왜냐하면 그것은 도덕적으로 불합리하기 때문이다. 고트프리드 라이프니츠는 나중에 우주에는 완전히' 레저, 척박한, 죽음' 이 있을 수 없다고 주장했다. 1753 년, 선구자 과학자 에드먼드 할리 (유명한 혜성은 그의 이름을 따서 지은 것) 는 우리 행성의 내부에도 사람이 거주할 것이라고 결론 내렸다. 이것은' 불공평' 할 것이다. 그는 도덕생물이 자연의 어떤 부분에도' 공석' 할 것이라고 생각한다.

같은 시간에, 할리는' 대멸종 사건' 에 대한 첫 번째 이론을 제공했다. 그는 혜성이 이미 전 세계의 종을 파괴했다고 추측했다. 그럼에도 불구하고, 그는 이전의 모든 재난 이후 "인간 문명은 이미 안정적으로 재현되었다" 며 다시 재현될 것이라고 주장했다. 그래야만 그는 이런 사건이 도덕적으로 정당하다고 말했다.

나중에 65438+60 년대에 철학자 데니스 디드로는 만찬에서 인류가 멸종될 것인지의 여부를 묻는 질문을 받았다. 그는 "예" 라고 대답했지만 즉시 "예" 를 사용했다. 얼마 지나지 않아 이탈리아 비관주의자 자코모 레오파르디도 같은 상황을 예견했다. 그는 햇빛이 내리쬐면 인간은 "어둠 속에서 죽고 얼음 결정처럼 얼어붙을 것" 이라고 말했다.

갈릴레오의 무기 세계는 지금 모골이 송연할 가능성이다. 결국 생활은 매우 미묘하게 변했다. 아이러니하게도, 이런 감상은 하늘을 씻는 것이 아니라 지하에 대한 탐구에서 나온 것이다. 초기 지질학자들은 17 세기 후반에 지구가 자신의 역사를 가지고 있다는 것을 깨달았고, 유기농 생명이 항상 그 중 일부는 아니라는 것을 깨달았다. 생물학은 지구의 영구 고정 장치가 아닙니다. 왜 다른 곳에 있어야 할까요? 게다가 점점 더 많은 과학적 증거들이 이전에 많은 종들이 멸종되었다는 것을 보여 주며, 19 세기가 도래함에 따라 생명우주학의 방향에 대한 우리의 견해도 서서히 바뀌었다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 과학명언)

별의 죽음을 보고 디드로와 같은 사람들은 우주를 바라보며 65438 년부터 0754 년까지의 50 년대에 대량의 인간 페트리 접시를 보았다. 예를 들어, 65438 년부터 0854 년까지 토마스 데 쿤시 (Thomas de Quincy) 는 오리온 성운을 쳐다보며 거대한 무기' 두개골' 만 보고 비틀거리며 웃고 있다고 보고했다.

천문학자 윌리엄 허셜 (William Herschel) 은 일찍이 18 14 년 동안 은하계 관측이 일종의' 타이머' 라는 것을 깨달았다. 페르미는 그것을 철자할 것이다. De Quincy 이후 한 세기 동안, 사람들은 직관적으로 기본 개념을 느꼈습니다: 죽음의 공간을 바라 보면서, 우리는 단지 우리 자신의 미래를 바라 볼 수 있습니다.

사람들은 지구상의 지능 활동의 출현이 당연하다는 것을 깨닫기 시작했다. 그들은 이것이 다른 것이라는 것을 깨닫기 시작했다. 고요한 우주 깊숙한 곳에서 눈에 띄는 것이다. 우리가 가치 있다고 생각하는 것이 우주론의 기준선이 아니라는 것을 깨달을 때만 우리는 이러한 가치가 반드시 자연의 일부가 아니라는 것을 이해할 수 있다. 이 점을 깨닫고, 그것들이 완전히 우리 자신의 책임이라는 것을 깨달았다. 이것은 오히려 우리를 예측, 선제공격, 전략 제정의 현대 프로젝트로 이끌었다. 이것이 우리가 미래에 관심을 갖는 방식입니다.

사람들은 인류의 멸종에 대해 토론하기 시작하면서 가능한 예방 조치를 제시했다. 보스트롬은 현재' 거시전략' 이라고 부른다. 하지만 일찍이 65438+ 1920 년대에 프랑스 외교관 베노 드 멜렛 (Beno) 이? T de Maillet) 은 기후 붕괴를 완화하는 데 사용할 수 있는 위대한 지구공학 성과를 제시했다. 우리가 이 문제에 대해 생각하기 시작한 지 오래되어, 인류는 일종의 지질력의 개념으로 줄곧 존재한다. 최근까지 과학자들은 이 개념을 받아들이고' 인간세' 라는 이름을 붙였다.

기술이 우리를 구할 수 있을까요? 얼마 지나지 않아 저자는 기존의 위협을 보호하기 위해 하이테크 고급 선물을 만들기 시작했다. 블라디미르 오도예프스키 (Vladimir Odoevskii), 이상한 러시아 미래학자는 1930 년대와 40 년대에 19 의 문장. 그는 인간이 지구 기후를 설계하고 혜성과 다른 위협을 "격퇴" 하기 위해 거대한 기계를 설치할 수 있다고 상상했다. 그러나 오도예프스키는 또한 자기 책임이 위험을 초래할 수 있다는 것을 예리하게 깨달았다: 실패의 위험. 그래서 그는 또한 인간이 자신의 기술로 자신을 파괴할 가능성이 있다고 제안한 최초의 저자이기도 하다. 더 많이 읽기: 투기를 베팅하는 지구공사는 끊임없이 업그레이드된' 기후채무 위기' 를 가져올 수 있다

그러나이 위험이 반드시 절망적 인 초대장은 아닙니다. 지금도 그렇다. 그러한 사실에 대한 우리의 이해를 설명 할 수 있습니다. 우주에 인간이 없다는 것을 깨달은 이래로, 우리는 인간의 운명이 우리 손에 달려 있다는 것을 깨닫기 시작했습니다. 우리는 이미 이 임무에 적합하지 않다는 것을 증명했을 수도 있지만, 지금처럼 인간이나 우리 같은 것이 불가피하게 이곳이나 다른 곳에서 다시 나타날 것이라고 확신할 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 17 이 끝난 이후 이 점에 대한 이해는 눈덩이처럼 미래에 대한 깊은 관심에 휩쓸려 가는 추세로 변했다. 현재 시작