도교의 창시자 장천시에 대한 간략한 소개

도교의 창시자인 장천석(張泉師)은 동한 말기 도교의 대표적인 인물이다.

장천시는 서성산, 게귀산, 친중산, 창리산, 용천산, 진두산, 북평산, 청성산을 찾아 의지를 닦았다. 옹화 6년(141년) 장도령은 24권의 도교 서적을 저술하고 스스로를 '태청헌원'이라 칭하며 제자를 모집하고 가르치며 도교 풀뿌리 조직을 설립했다. 그의 길을 따르는 사람들은 쌀 다섯 통을 지불해야 했고, 이는 당시 "오통 쌀 길"이라고 불렸습니다. 한나라 안제 원년(142년) 장도령이 직접 내려와 '정법삼일'을 가르쳐 달라고 간청하여 그를 '천사'로 임명하였다. 그는 또한 "정의 기술의 프랑스어 텍스트"를 수상했습니다.

'정의맹강경'은 '삼일의 정의진인대사'로 명명됐다. 또 태상노군에게 한나라 안제 2년에 24조(부화도의 지방조직)를 제정하여 상팔계, 중팔계, 하팔계를 제정하라고 청하였다. Buhua를 구현하는 Master Zhang Daoling. 그래서 장다오링은 바슈 지역에 24개의 종교 활동 센터, 즉 24개 통치를 설립하고 제사 포도주를 마련하고 주지사처럼 그들 사이에 가구를 나누었습니다.

장천석 사상의 내용 소개:

장천석 사상은 고대 중국 도교 사상의 주요 방향을 대표한다. 장천석은 '도'가 자연과 인간사회의 모든 현상에 존재하는 우주의 근원이자 최고법칙이라고 믿습니다. 장천석의 사상은 주이(周易)의 철학에 깊은 영향을 받았으며, 인간의 행동은 자연의 법칙을 따르고 자연과 인간의 조화로운 영역을 추구해야 한다고 믿었습니다. 장천석의 사상 역시 인간의 자기반성과 자기계발을 강조하는 일종의 합리주의적 색채를 띠고 있다.

도교 발전사에서 장천사의 사상은 후대 도교에 큰 영향을 미쳤다. 도교의 중심사상은 '도(道)'이다. 장도령(張道陵)은 낙양(洛陽)에서 봉사했다고 전해지고 있지만, 그의 정체와 생애는 알려져 있지 않다. 도교 발전사에서 그는 '태상노군'의 화신으로 추앙받으며 도교의 창시자이자 조상이 되었다.