Xuan Zang의 서유기

『서유기』에 등장하는 당승은 역사 속에 존재하는 인물로, 법명은 현장(玄張), 성은 진(陳), 본명은 호(趙)이다. 작가 우성언(吳成恩)은 경전을 구하고 법을 구하러 인도로 여행한 역사적 행위를 바탕으로 문학 작품을 창작했습니다.

물론 <서유기>는 Xuanzang의 실제 행위는 책의 스토리 라인만큼 과장되지 않습니다. 역사 기록에 따르면 그의 실제 행위는 다음과 같습니다. Xuanzang은 Luozhou Goushi County 남동쪽 Fenghuang Valley의 Chen Village (현재 Chenhe Village)에서 태어났습니다. 수(隋) 문제(文帝) 건국 20년(서기 600년)에 4명의 형제가 있는데 막내인 현장(玄張)이 일찍이 정토사(淨土寺)에서 승려가 되었다. 낙양(洛陽)도 열세 살 때 둘째 형과 함께 정토사(淨土寺)에 출가하여 정토사에서 법을 듣고 지치지 아니하였다고 한다. 수나라 양제는 정토사를 떠나 두 형제와 함께 장안으로 공부하러 가던 중 장안의 많은 유명 승려들이 혼란으로 인해 촉으로 도망했다는 사실을 알고 이사했습니다. Xuanzang은 청두에 도착한 후 스승에게 경의를 표하고 공부에 전념했습니다. 2년 후 그는 Shu를 떠나 동쪽으로 Jingzhou로 가서 "사진"과 "비탄"에 대해 각각 세 번씩 강의했습니다. 그 후 처음으로 양주(楊州)로 유학을 갔으며, 이때 회해(淮海) 지역의 유명한 승려들이 모여들었다고 한다. Xuanzang은 수도의 여러 학교에서 공부했으며 이미 남북을 여행하고 다양한 교사와 함께 공부했으며 역사 책에 "그의 명성"이 나와 있습니다.

하지만 현장은 여러 해 동안 여행하고 들으며 각지의 가르침이 상당히 모순적이라는 것을 깨달았습니다. 그는 번역하기 위해 당나라에 왔습니다. 그래서 그는 법을 구하기 위해 인도로 가기로 결정했습니다. 당시 출국 금지가 매우 엄격하여 정관 3년(629)에 기근으로 인해 현장의 공식적인 청원이 허용되지 않았습니다. , 해외 출국 금지가 완화되었으므로 Xuanzang은 장안에서 출발하여 정부의 검사와 추적을 피하기 위해 밤낮으로 여행했습니다. , 다른 사람들과 함께 여행하며 밤에 Hulu 강을 건너고 혼자 Yumen Pass를 건너 Wu Feng을 터벅터벅 걸어 "위에 새도 없고 아래에 동물도 없고 더 이상 물풀도 없는" 광대한 Mohe Yanji 사막을 통과했습니다. 간신히 탈출한 끝에 그는 고창(현재의 신장성 하미현)의 수도인 이우에 이르렀고, 이곳에서 왕웬타이는 관대한 예의와 평생의 지원을 받았습니다.

그래서 고창왕은 사신을 보내 형곡지(지금의 신장성 구차현)와 발루카(지금의 신장성 악소현) 등 여러 나라로 건너갔다. 영산산맥을 거쳐 서부 투르크족의 수도인 수예시에 도착했다. 이곳에서 그들은 예후칸과 수행사절의 편지를 받고 인도 총리 예후칸과 함께 국경을 성공적으로 통과했다.

인도 제국의 카피티 왕국이 마침내 인도 북부에 들어섰다.

그때부터 현장은 오봉을 순회하며 여러 학파의 경전을 공부했다. Jie Xian 스승에게 경의를 표하고 "Yogi Dilu" 등을 들었습니다.

이것은 5년 동안 지속되었습니다. 당시 그는 인도의 여러 학교의 모든 이론을 다루었습니다. Jia Guo Jie 일본 왕은 자신의 수도인 Qunu City에서 회의를 열었습니다.

이 회의에는 인도 5개국의 고행자, 브라만, 이단자를 포함하여 6,000명이 넘는 사람들이 회의에 참석했습니다.

Xuan Zang의 "소통 요가"와 Madhyamaka의 두 번째 이론의 "Hui Zong Lun"을 표준 가르침으로 삼아 누구나 도전할 수 있습니다. 18일간의 회의에서 아무도 감히 이의를 제기하지 못했습니다.

따라서 다섯 개의 인으로 장식된 현장의 목소리는 대승과 대승 학파에서 만장일치로 그를 "대승 천국"으로 존경했습니다. 소나야나 사람들은 그를 '해방천'으로 존경했다. 이후 현장은 초청을 받아 75일 만에 회의를 마치고 마침내 작별 인사를 하고 서쪽 나라를 거쳐 동쪽으로 돌아갔다. 원래 경로를 따라 지역은 정관 19년(서기 645년) 정월에 장안으로 돌아왔습니다.

지금까지 현장은 법을 구하기 위해 서쪽으로 여행했으며, 이는 17년 동안 지속되었습니다.

그 후 현장은 주로 홍복사, 자은사, 위화궁 등에서 번역에 종사했으며,

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1335권. 삼장법사는 법상종(법상종)을 창건하고 많은 법사를 양성하였다.

그는 중국-인도 문화 교류와 중국 불교 발전에 탁월한 공헌을 했습니다. 따라서 그의 업적은 미래 세대로부터 칭찬을 받을 것입니다.

Zuoyebang 사용자 2017-09- 29 보고