역사 기록에는 '증국'에 대한 기록이 없습니다. 왜 증후작의 묘가 후베이성 ​​쑤이저우에 나타나는 걸까요?

사실 이 문제는 고고학계에서 수년 동안 논의되어 왔고, 2010년이 되어서야 예자산(Yijiashan)의 젱 후작(Zeng Marquis Zeng) 무덤에서 출토된 청동기의 텍스트를 통해 마침내 그 답을 찾았습니다. 그럼 이 문제에 관해서는 처음부터 시작해보자.

1978년 후베이성 ​​쑤이저우시에서 증후의 묘가 발견되었고, 이 발견으로 증후의 묘도 유명해졌습니다. . 그러나 사료에 따르면 쑤이저우는 서주(西周)시대 수(隆)나라가 있던 곳으로, 주왕(周王)이 봉(命)한 계씨(智姓)의 가신국이었다. 그러나 증국에 대해서는 사료에 환국만 기재되어 있으며, 기록에 의하면 환국은 지금의 산동성인 사상지역에 있었던 것으로 추정된다. 이런 관점에서 볼 때 좌나라는 숭나라는 같은 나라일 수 없다. 그렇다면 증후는 왜 수주에 묻혔으며, 그와 수국과의 관계는 어떠하였는가?

이듬해 쑤이저우에서는 증후의 무덤이 더 많이 발견됐다. 연구자들을 더욱 놀라게 한 것은 지금까지 발견된 수나라 청동기의 글이 모두 증나라에 관한 것이라는 점이었다. 출토된 문화 유물과 묘지 발견의 수로 미루어 볼 때 증국은 분명 강력하고 영향력 있는 나라였을 것입니다. 그 추론이 옳다면 왜 역사책에 기록되지 않았는가?

2010년 이디강 고분군이기도 한 쑤이저우 예가산에서 출토된 증후의 묘종에는 다음과 같은 글이 새겨져 있습니다. 은나라의 명을 받아 천하를 평정하기 위하여 남궁(南功)을 보내어 예(瑞)에 거처를 정하고 그 땅을 경작하게 하였느니라. ?춘추시대 오나라가 침략했을 때 초나라를 위험에서 구한 주왕에 의해 시성된 이 증후의 역사를 담고 있다. 역사상 이러한 일을 한 사람은 Nangong Kuo였습니다. 이 기록은 당시 학계에서 논란이 되었던 증국과 수과가 같은 가문인지에 대한 문제를 근본적으로 해결한 것이다. 이어 증후부인의 무덤에서 출토된 청동포의 비문을 보면 초나라는 '증국'을 '수국'으로 불렀음을 알 수 있어 증국과 수국이 실제로는 둘이었음을 다시 한 번 알 수 있다. 같은 나라 사람.

그러나 수국의 군주가 자신을 증후(曾國)라고 칭한 이유에 대해서는 수국이 이름을 증국으로 바꾼 것인지, 증국이 수국으로 이름을 바꾼 것인지는 알 수 없다.