"Huangdi Neijing" - 수련의 길

"황제내경"은 한의학의 4대 고전 중 첫 번째 책입니다. 인(仁)한 사람은 인(仁)을 보고, 지혜로운 사람은 지혜(智慧)를 본다. 이는 사람을 치유하는 길뿐만 아니라 세상과 나라와 사회를 치유하는 길도 설명하고 있다.

첫 번째 기사: 고대 순수론

? 순수: "도덕경": "사람은 땅을 따르고, 땅은 하늘을 따르고, 하늘은 도를 따르고, 도는 자연을 따릅니다. "사람은 땅을 따르고, 땅은 하늘을 따르고, 하늘은 도를 따르고, 도는 자연을 따른다. 우리는 땅을 따라 살고 일하고 번성하며 땅은 하늘을 따라 추위와 더위를 순환한다." , 만물을 변화시키고 양육하며, 하늘은 대도(大道)에 따라 움직이고 변화하며, 대도(大道)는 자연의 본성에 따라 자연적으로 일어나는 일이다. 순진함이란 위대한 '도'를 따르고 어떤 인위적인 것도 없이 자연이 그 길을 따르도록 내버려두는 것을 의미합니다.

"과거에 황제는 신령을 갖고 태어났다. 그는 약하고 웅변이 뛰어나고 젊고 오만하며 장수하고 민첩하며 성숙하고 승천했다." ? 고대 황제는 태어날 때부터 신들과 소통할 수 있었고, 총명하고 슬기로우며, 약할 때 말을 잘하고, 어려서는 명철하고, 지도를 잘 받았다. 유명인사 출신으로 자라서 강인한 육체와 빠른 사고력을 갖고 살았고, 100세가 넘는 나이에 불멸의 존재가 되어 승천했다.

참고 사항

영: 신은 하늘이며, 모든 것에 확장됩니다. 고대에는 "신"과 소통하는 "마음"이 있습니다. 하늘, 땅, 귀신, 신들과 소통합니다. (영을 명확하게 설명하려면 "마녀"를 알아야합니다. 위쪽 수평선은 하늘을, 아래쪽 수평선은 땅을, 왼쪽은 인간을 나타냅니다. , 오른쪽은 귀신을 의미하므로 '마녀'는 하늘과 땅과 소통하는 사람을 뜻하는데, 이는 마녀가 하늘에 기우를 기원한다는 뜻이다. 비가 오면 정신이 나옵니다). 황제는 천지와 소통할 수 있는 능력을 갖고 태어났다

말: '좌전'은 인간 행위의 최고 표준, 즉 '도덕적 성실성과 공덕 확립'을 제시합니다. 당나라 공영달(孔應大)은 “덕을 세우는 것은 법을 만들어 백성을 이롭게 하는 것이며, 공덕을 세우는 것은 재난에서 사람을 구하고 때를 돕는 것이며, 말을 세우는 것은 말의 요점을 얻는 것”이라고 말했다.

Yiqi: 빠른 대응, 전문가의 지도력

Dunmin: 강한 신체, 빠른 사고

Dengtian: 육성하여 실제 사람(실제 사람, 영혼이 육체를 떠나 시공간을 넘나들며 세계를 떠돌다).

중국 문화는 참으로 심오합니다. 고대인들은 황디의 삶을 단 24개의 단어로 정확하게 묘사했습니다. 이 24개의 단어에서 우리는 황디가 비범한 재능을 가지고 있다는 것을 깨달았습니다. 당신이 재능이 있다면 부지런하고 신중하며 전문가의 조언을 듣고 건강을 유지하기 위한 길을 따르며 강한 육체를 가지고 예리한 마음을 가지고 그 길을 따르십시오.

도교는 자연으로 돌아가는 것, 자연으로 돌아가는 것, 자연을 따르는 것을 추구하며 가장 높은 수준의 수행은 진인(眞仁, 진인, 성인)이다. ), 공자는 성인의 경지에 이르기까지 평생 수행을 하였는데, 이는 그가 진인(眞仁), 진인(眞仁)에 이르고자 했음을 보여준다.

? "기(氣)는 천지의 편향된 기를 얻는다." 인간은 호랑이나 표범과 같은 능력을 갖고 있지 않으며, 고대부터 현재에 이르기까지 독특한 정신력과 예지력에 의존하여 살아왔다. 인간은 태어날 때 신과 소통할 수 있는 능력을 갖고 있지만, 그것은 내일 모레에야 획득할 수 있습니다. 오늘날 사람들은 기술에 너무 많이 의존하고 있으며 점차 예언적 본능을 잃어가고 있습니다. 예를 들어, 원촨(文湖) 지진의 경우 많은 동물들이 예언적인 생각을 갖고 있지만 사람들은 그것을 모릅니다.

오늘날의 과학 도구가 없다면 어떻게 인간의 내장, 경락, 정맥 및 신체를 연구할 수 있습니까? 경혈이 그렇게 철저하게? "노자"는 "공허함의 극치까지 조용하고 침착하게 유지하십시오. 그러면 만물이 함께 일할 것입니다. 내가 그것을 회복시킬 것입니다." 나는 외부 세계의 영향을 받아 이러한 사고방식을 사용하여 사물의 순환적 패턴을 관찰합니다.

황제내경에 따르면 고대인들은 도교 사상과 자연의 법칙을 따라 덕이 있고 영주할 수 있었습니다. 징, 사람이 무(無)와 고요함의 상태에 들어가면 내부 장기는 물론 간, 눈, 심장, 혀 등과 같은 특정한 외부 부분의 존재와 작용, 상호 작용을 느낄 수 있으며, 사람은 공허(無無)의 상태에 들어갈 때 세상에 통합되어 장기와 자연의 관계, 기혈의 법칙과 자연의 움직임, 본질의 관계를 느낄 수 있습니다. , 정신과 자연, 음양의 변화가 사람에게 미치는 영향 등

그러므로 우리 고대인들은 우리 자신의 수련을 통해 영성의 경지에 도달하여 자연의 법칙과 음양의 변화, 인체의 법칙과 메커니즘을 이해하고 인간을 통합했습니다. 인간과 자연의 관계를 미시적, 거시적, 지각적, 합리적으로 연구하여 한의학 체계를 형성하였다. 한의학에서는 음양, 결핍과 과잉, 즉 유형과 무형, 생각, 에너지, 기(氣)와 정신 등을 연구합니다. 그러므로 오늘날 일부 사람들은 한의학의 과학적 성격을 증명하려고 하는데, 이는 그 자체로 잘못된 명제입니다. 한의학은 과학에 속하지 않고 철학과 형이상학에 속하기 때문입니다.