집(몽골 노래: 왜 초원백운의 집인가?)

천연 초원과 민족 문화는 내몽고의 두 가지 주요 장점이며, 가장 큰 장점은 둘의 긴밀한 결합과 통합입니다. 중국 문화는 북방 민족의 피가 끊임없이 주입되고 유목 문화의 영향을 받기 때문에 항상 활력을 얻을 수 있습니다. 이것이 바로 문화 혼성화가 가져온 이점입니다. 내몽고 초원의 가장 큰 공헌은 몽골을 중심으로 한 위대한 국가를 육성하는 것입니다. 우리는 몽골의 사회조직, 경제의 역사만큼 장대하고 광범위한 역사를 가진 나라를 모릅니다. 성격과 정서가 자연생태환경과 너무나 밀접하게 결합되어 있어서 장황한 노래와 마두친의 선율을 듣는 순간 눈앞에 초원이 펼쳐진다. 그들의 시의 멜로디 중 일부는 말발굽의 리듬과 일치하며, 레슬링에서 그들의 영웅적인 자세는 날개를 펼친 독수리와 같습니다. 종달새처럼 가까우며, 새처럼 가까우며, 너무나 광대하고 끝이 없습니다.

어머니 대지의 효자

농경인들은 흙과 물이 포함된 말을 종종 비하적인 의미로 간주한다. 물과 같이 가볍기 때문에 사람은 하늘을 이기지만 어리석은 노인은 산을 옮길 수 있다고 한다. 몽골인들은 하늘을 텡게르의 아버지로 여기고 땅을 에톡의 어머니로 여기며, 산과 땅은 어머니의 살이고, 물은 땅의 어머니의 피이다. , 오보와 큰 바위. 호수에 제사를 드린 후에는 호수에 있는 물고기를 먹지 말며, 산에 제사를 드린 후에는 산에 있는 초목이나 초목을 만지지 말지니라. 강에 흙을 붓거나 무엇이든 씻는 것은 금지되어 있습니다. 태양이나 강을 바라보며 휴식을 취하는 것은 처벌받을 수 있습니다. 해가 진 후에는 물을 길으러 강에 갈 수 없습니다. 먼저 강에 경의를 표하고 이유를 설명해야 합니다. 장례식은 강을 피합니다. 특히 강 근처의 습지에서는 날카로운 물건을 사용하여 땅을 파는 것이 금지되어 있습니다. 일반적으로 땅에 묻을 경우에는 잔디를 말 떼로 덮거나 짓밟아서 흙더미를 남기지 않아야 합니다.

아오바오산과 한산은 모두 몽골인들의 성지이자 고대 자연보호구역이다. 목자들은 산을 남자로, 물을 여자로 비유하여 산과 강이 이어져 행복과 만족을 만들어 냅니다. 노래는 "이민강이 끝없이 흐르는 이 황금빛 대지, 나에게 희망과 힘을 주는 세상 단 하나뿐인 너뿐이다"라고 노래한다. 통해 초원의 황혼이 너무 매력적이며 하늘의 찬란한 구름을 바라보며 내 마음 속의 노래는 초원, 초원, 어머니에게 바칩니다."

몽골 노래는 자연, 사람: "상서롭고 즐거운 여름에는 기러기들이 자유롭게 날아다니는데 왜 만리장성 밖 초원에 오십니까?" 염: "겨울이 봄으로 바뀌고 사계절이 순환하며 남쪽의 더위가 재촉합니다. 사람들: "황금빛 가을의 아름다운 계절인데 왜 남쪽으로 날아가느냐?" 얀: "북쪽의 혹독한 추위를 피하기 위해" 사계절이 노래했다: "봄이 왔어요." , 잔디가 푸르고 싹이 트고 있습니다. 우리 고향은 황량하고 길은 멀습니다. 여름이 왔습니다.”, 나는 여름에 머물고 싶었습니다. 캠프인데 고향은 황폐하고 갈 길도 멀으니 가자, 가을이 왔구나...

고대 몽골 전설에서 한 아이가 엄마에게 '우리는 왜 계속 이동하는 걸까요?'라고 물었습니다. 늘 한자리에 있으면 어머니 지구도 고통을 느낀다고 하더군요. 피가 흐르듯이 계속 움직이면 어머니 지구도 편안함을 느낄 것입니다.

생태센터는 '사랑'입니다. 고향을 사랑하고, 땅을 사랑하고, 모든 식물과 나무를 사랑한다는 말, 몽골 노래는 고향, 어머니, 연인, 풍경, 초목, 가축과 야생 동물을 초원에 통합하여 인간의 자연 사랑을 가장 강한 목소리로 노래합니다. '생태노래'라는 이름에 걸맞은 '푸른 하늘, 푸른 초원, 이곳은 나의 집, 나의 천국이다. "수세기 동안 지구는 당신에게 사랑과 우정을 제공해 왔고, 인간은 당신의 포옹 속에서 번창하며 노래와 눈물로 가득한 삶을 엮었습니다." ”

꽃과 식물과 나무의 수호성인

목동들에게 돈으로 유제품을 사면 그들은 기분이 좋지 않고 우유는 깨끗하고 돈은 더럽다고 생각합니다. 풀과 교환하여 얻으며, 소똥도 깨끗하다고 ​​생각합니다. 소는 풀을 먹기 때문에 흔히 헤어리수(느릅나무), 우라이시(미루나무), 데리스(스핑크스) 등 식물의 이름을 따서 고향 이름을 짓는 경우가 많습니다. splendens), 여자 이름도 대부분 꽃이나 식물과 관련이 있어요.

치치게(꽃), 나데르마(모란), 나리수(소나무) 등 꽃과 식물의 이름을 부르면 소녀가 유르트에서 나와 미소를 지을 것입니다. 몽골인들은 풀로 한 해를 표시하며, 푸른 풀 하나하나를 한 해로 간주합니다. 그에게 몇 살인지 물었을 때 대답은 그가 가지고 있는 풀의 개수입니다. 부랴트족의 몽골 전설에 따르면 숲의 신은 말이나 사슴을 타는 노인으로, 청결함과 조용함을 좋아하고 이야기를 잘 듣는 편이라 나무라면 큰 소리로 말할 수 없다. 몽골 사람들은 현지 식물, 특히 풀, 약용, 식용 및 차 식물에 대해 매우 잘 알고 있습니다.

초원 위의 풀 한 조각은 마치 텍스트와도 같습니다. 수천 년을 갈아서 기사로 구성되어 초원을 풍부한 책을 소장한 도서관으로 만듭니다. 초원 위의 풀잎은 전사이고, 그들이 형성하는 생태계는 무적의 군대이다. 그들은 수백만 년의 혹독한 환경 테스트를 견뎌낸 생존자들이며, 취약한 생태 환경을 지키기 위한 최후의 방어선이다. 초원 위의 풀잎은 사람들에게 흥미로운 이야기를 들려주는 스승입니다. 초원 위의 풀잎은 많은 전문가와 학자들의 모교입니다. 초원 위의 풀잎은 이로운 바다입니다. 대가족.

야생 동물의 친구

몽골인과 그 조상은 텐구라고 불리며 토템 역할을 하는 늑대를 숭배합니다. 몽골 목동들은 초원 위를 돌아다니는 늑대가 가축의 경계심을 높여주고 건강에도 좋다고 믿습니다. 늑대가 없다면 초원 위의 노란 양은 뛰지 못하는 살찐 남자가 될 것입니다. 늑대는 신의 선물이므로 죽일 수 없습니다. 초원에서의 늑대 사냥 활동은 종종 전술 훈련으로 사용되며 마침내 어미 늑대와 새끼 늑대가 풀려납니다.

백조는 하늘의 신성한 새이다. 전설에 따르면 청년은 아주 가난한 몽골 가정에서 자랐으나 아무도 청혼하러 오지 않았다. 그 후 매일 일곱 명의 아름다운 소녀들이 목욕을 하러 연못에 왔다. 청년은 소녀의 옷을 숨겼고, 여섯 명은 백조로 변해 날아가 버렸는데, 옷을 입지 않은 사람은 청년과 결혼해야 했다. 백조의 며느리는 신과 같은 아들 열 명을 키워냈고, 원래의 옷을 되찾고 백조의 모습을 되찾은 뒤 천천히 하늘로 날아올랐다. 아버지와 아들은 신선한 우유를 들고 어미 백조가 날아가는 곳을 손가락으로 휙휙 휙휙 휙휙 휙휙휙 휙휙휙 휙휙 휙휙 휙휙 어미 백조가 날아가는 곳으로 갔습니다. 그때부터 몽골인들은 백조에게 우유를 공양하는 풍습을 갖게 되었습니다.

몽골 사람들은 독수리를 민족 영웅의 상징으로 여기고 있는데, 몽골 사람들도 독수리를 사냥에 이용하지만, 사냥을 하지 않는 기간에는 야생으로 풀어준다고 한다. 나중에 사냥꾼은 사람들에게 다시는 독수리로 사냥하지 말라고 경고했습니다. 부랴트족 몽골인들은 독수리가 오르항(Orhang) 새의 아들이라고 믿었고, 그의 아버지는 남쪽의 새로운 종교에 대해 알고 싶어 아들을 보내 멀리 떨어져 있었기 때문에 아들은 독수리로 변했습니다. 사람들은 독수리가 자신의 것이라고 믿었습니다. 조상은 영혼을 가진 주요 신입니다.

몽골인들은 제비가 인간에게 불을 가져왔다고 믿습니다. 몽골인들은 새를 사랑하며 심지어 참새를 주요 보호 동물로 포함합니다. 초원에는 많은 호수가 있습니다. 그것은 새들의 바다이고, 모든 갈대 옆에는 우정이 있고 모든 풀밭에는 배려가 있습니다. 여기에는 수천 쌍의 새 친척, 수천 개의 행복한 새 가족이 있습니다.

몽골 사람들은 고대부터 세계에서 가장 완벽한 환경 보호법을 가지고 있습니다. 주요보호동물 중에는 참새, 뱀, 개구리, 멧돼지가 포함되며 수렵기간과 처벌이 엄격히 제한된다.

야생동물은 몽골 목동들의 친구이자 스승입니다. 그들은 늑대에게서 사냥 기술을 배웠습니다. 늑대는 번식을 연습하는데, 암컷 늑대 한 마리가 번갈아 가며 새끼 늑대들을 모두 돌보고, 다른 암컷 늑대들도 사냥을 하며 먹이를 즐긴다.

가축의 친척

가축은 흔히 욕하는 말이지만, 몽골인들은 가축을 때리거나 꾸짖는 것은커녕 거친 말을 하지 않으며, 말을 친구처럼 대합니다.

동물을 애정으로 제압하고, 동물을 이용해 동물을 관리하며, 양의 우두머리이자 말의 아들의 역할을 맡아보세요. 방목은 반야생 상태이므로 초원에서 자유롭게 먹고 놀 수 있습니다. 양을 원하지 않는 암양처럼 가축이 실수를 해서 목자들에게 불쾌감을 주더라도 처벌은 하지 않고, 암양이 눈물을 흘릴 때까지 젖을 격려하는 노래(구구송)로 설득하고, 양에게 먹이를 줍니다.

모유수유를 장려하는 노래는 지역마다 다르며, 대부분은 "바구구구! 젖이 없는 새는 새끼에게 벌레를 먹인다. 젖꼭지가 큰 암낙타가 어떻게 새끼들에게 벌레를 먹일 수 있겠느냐?" 목자들은 그들의 가축에 대해 매우 잘 알고 있습니다. 때로는 거의 동일한 양 수백 마리를 하루에 낳는데, 목자들은 그 양들을 한꺼번에 구분할 수 있습니다. 몽골에는 말에 관한 명사가 천 개가 넘습니다. 말치기의 말 몇 마디만 들으면 말우리에서 원하는 말을 찾을 수 있습니다.

저녁이 되자 집에 머물던 양들은 목을 쭉 뻗고 비명을 지르며 어미가 돌아오길 애타게 기다렸다. 돌아오는 암양들은 양들의 울음소리를 듣고 더 이상 멀리서 감독의 말을 듣지 않았다. 그는 곧장 양떼가 있는 곳으로 갔다. 서로를 찾는 엄마와 아들의 불안한 모습이 안타까웠다. 서로를 만나는 친밀한 장면이 든든하다. 목가적인 지역에서는 봄이 되면 모자가 만나는 신나는 장면이 매일 공연됩니다.

어미를 잃은 어린 양을 어린 소녀가 키웠습니다. 소녀가 학교에 간 후, 어린 염소는 매일 아침 제 시간에 맞춰 유르트에 들어가 어린 소녀를 깨워 태워줍니다. 이 가축이 팔리면 목자들이 어떻게 슬퍼하지 않을 수 있겠습니까? 과거에는 마음속의 슬픔을 달래기 위해 해방의례를 자주 거행하였고, 특정 동물은 늙어서 죽도록 지정하였다. 그들은 동물과 함께 일할 뿐만 아니라 감정을 가지고 일합니다.

고대 몽골인들은 말은 육신으로부터 태어났고, 오줌을 누는 곳도 깨끗한 곳이라고 믿었기 때문에 유르트를 짓는 것을 선택했다. 몽골 어린이들은 10세가 될 때마다 성년식에 참여하고, 눈보라가 치는 겨울에는 장거리 승마 훈련을 한다. 잘 훈련된 몽골 기병대는 당시 20명 이상의 보병과 맞먹는 전투력을 갖고 있었습니다. 자본주의 이전의 세계는 말을 타고 여행하는 세계였습니다. 몽골 말이 없었다면 유라시아의 역사는 다시 쓰여져야 했을 것이고, 몽골 말이 없었다면 조국의 영토는 지금처럼 넓지 않았을 것입니다.

말은 사회적 동물이고, 그 무리는 큰 무리 안에도 소그룹이 있고, 소그룹은 가족과 같습니다. 망아지는 부모이며 여러 마리의 암말과 망아지를 소유하고 있습니다. 말은 가족에 대한 책임이 매우 큽니다. 목동이 여러 마리의 말을 키우는 한 말은 안전할 것입니다. 말은 일부다처제이지만 어린 말은 결코 자신의 친척과 짝을 이루지 않습니다. 어린 암말이 발정기에 이르면 나이 많은 말들이 그들을 무리 밖으로 몰아냅니다. 말은 외향적인 성격, 우아하고 억제되지 않은 움직임, 큰 소리로 짖는 소리, 풍부한 표정을 가지고 있으며, 특히 귀를 통해 기수는 오랫동안 그의 장대 말과 소통할 수 있습니다.

초원 유목 축산은 생태 드라마의 무대입니다

수천 년 동안 초원은 유목 생활을 하며 물과 풀을 찾아 생활했습니다. 잔디가 적으면 자동으로 출발합니다. 여름과 가을에는 북쪽으로 시원한 고지대가 있고, 겨울과 봄에는 남쪽으로 따뜻한 모래 벨트가 있습니다.

몽골의 목동들은 물과 풀이 먼저고 가축은 그 다음이다. 물과 풀이 빨리 회복되고 가축들이 근처의 신선한 풀을 먹을 수 있도록 사람들은 쉬지 않고 유목생활을 하고 있다.

초원의 풀은 초원을 이루고, 나무는 숲을 이루고, 새와 동물, 가축은 무리를 이룬다. 초원 위의 사람들도 강한 결속력을 가지고 있습니다. 양털을 깎고 양을 잡는 등의 초원 축산 작업은 동물의 정상적인 식사에 영향을 미치지 않도록 짧은 시간 내에 완료되어야 합니다. 따라서 모두가 함께 모여 서로를 도우며 점차 조직화된 집단 활동이 됩니다. 초원축산의 특징은 운동이 집단성과 자연과의 통합에 있다는 점이다.

몽골의 초원을 살린 것은 유르트이다. 고정 가옥들이 초원을 조금씩 먹어치울 것이다. 유르트는 몽골 사람과 자연이 초원과 한 몸이 되는 궁전이다. 유르트에서만 물과 풀이 빨리 회복될 수 있고, 유르트에서만 가축이 매일 신선한 풀을 먹을 수 있고, 오직 유르트에서만 인간이 지구촌의 평범한 마을 사람이 될 수 있습니다. 둥근 유르트는 친구와 친척을 촘촘하게 감싸며 마치 백련의 봉오리처럼 자연에 충실한 사람들을 키우며 현대의 조야의 방주가 되었습니다.

초원 축산은 위대한 국가를 만들었고, 병참의 제약을 받지 않는 명백한 유목민적 특성을 지닌 강력한 군대를 건설했습니다. 교황 특사 플라노 가비니(Plano Gabini)가 말했듯이, "그들은 세상의 그 누구보다 주인에게 더 복종하고 단결합니다. 그들 중에는 구타, 다툼, 부상, 싸움이 일어난 적이 없습니다. ***음식을 즐기십시오." 배고픈데, 잘 먹는 것처럼 노래도 부르고, 신나게 놀아보세요.

그들 중에는 도둑도 없고, 거짓말도 하지 않으며, 여자들은 순결하고, 부끄러운 일이 전혀 들리지 않습니다. “양을 모는 평범한 목동들의 군대에 의지해 유라시아 대륙을 휩쓸고 동서양 소통의 창구를 열었습니다.

초원 축산은 유목 문화의 전달자이며, 그리고 용감하고 개방적인 국가를 만들었습니다. 관용과 상호 사랑의 좋은 관습은 여성의 역할을 강화했습니다. 초원의 유목 목축업의 중심은 남성이 아니라 유목 생활에 적응하기 위해 몽골 여성입니다. 마차 가게와 이동 심사 팀이 초원에서 운영되고 있으며, 승마 교사, 유르트 초등학교, 승마 의사, 중국 및 외국의 유명한 문학 경기병인 울란 무치가 몽골 사람들의 유목 생활의 일부가 되었습니다. .

초원 축산의 산물은 단순한 제품이 아닙니다. 쇠고기와 양고기는 독특한 예술이며, 인간과 자연의 조화에 대한 심오한 철학, 유목민의 지혜와 넓은 마음, 꽃입니다. 순수한 사랑, 인간 희망의 불꽃, 초원 축산업의 산물은 가죽과 벨벳뿐만 아니라 인류 사회의 생산, 삶, 전투, 신념, 예술, 행복, 자연을 통합하는 최고의 구현체입니다. >