리바이 소개

이백(701~762)은 태백, 청련거사로도 알려진 당나라의 위대한 낭만시인이다. 그의 시적 스타일은 장엄하고 자유분방하며, 그의 상상력은 풍부하고, 그의 언어는 자연스럽게 흐르며, 그의 음악은 조화롭고 변화무쌍하다. 그는 민요와 신화의 영양물질을 흡수하여 자신만의 장엄한 색채를 형성하는데 능하며, 이는 굴원 이후 긍정적 낭만시의 새로운 정점이다. Du Fu와 함께 "Li Du"라고도 알려져 있습니다. 당나라에는 이백(Li Bai)에 필적하는 "시귀(Poetry Ghost)"라는 별명을 가진 이허(Li He)라는 또 다른 시인이 있었습니다. 두 사람 모두 장엄한 상상력과 과장된 언어를 지닌 로맨틱 스타일에 속한다. 그러나 이에 비해 이백의 시는 대부분 자유롭고 자연스럽게 쓰여졌다. Li He는 종종 대포의 이야기를 인용하고 모든 계획 기술을 사용하여 신중하게 설명했습니다. 그것은 "힘든 노력"이라고 할 수 있습니다. 이백의 본가는 용서성 성지(지금의 간쑤성 천수현)에 있었고, 수왕조 말기에 중앙아시아 수이예 시(오늘날의 키르기스스탄 북부 토크막 근처)로 이주하여 이백이 태어났습니다. 그가 다섯 살이었을 때 그의 가족은 Mianzhou Mingming County (현재 쓰촨성 Jiangyou County)로 이사했습니다. 스무 살이 되었을 때 쓰촨성을 홀로 떠나 남쪽으로는 동정(洞庭)에서 향강(極江), 동쪽으로는 오(吳), 월(趙)에 이르기까지 널리 유랑하여 안록(지금의 호북성 안로현)에서 살았다. 그는 친구를 사귀고 유명인을 만나 자신의 정치적 이상과 야망을 실현하기 위해 추천을 받고 높은 지위에 오르기를 희망하며 여행했습니다. 그러나 10년 동안 방황했지만 아무것도 얻지 못했습니다. 그는 계속해서 북쪽으로 태원(Taiyuan)과 장안(Chang'an), 동쪽으로 치(Qi)와 루(Lu)로 여행하여 산둥성 런청(지금의 산둥성 지닝)에 정착했습니다. 이때까지 그는 많은 유명인과 친구가 되었고, 훌륭한 시를 많이 썼으며, 그의 시는 전 세계적으로 유명해졌다. 천보 초기에 그는 도교 오인군(吳仁君)의 추천을 받아 당나라 현종(玄宗)에게 베이징으로 소환되어 황실에 봉사하도록 명령했다. 얼마 지나지 않아 그는 천보 3, 4년(서기 744년 또는 745년)에 권력자들의 비방으로 북경에서 쫓겨났습니다. 그 후 그는 극도의 우울함을 느끼며 장(江)과 화이(淮) 지역을 돌아다녔다. 천보 14년(755년) 겨울, 안록산이 반란을 일으켰다. 이때 그는 여산에 은둔하고 있었는데, 용왕이림의 군대가 동쪽으로 진군할 때 이백을 불러 산 아래로 내려갔다. 막부에 합류하다. 나중에 Li Lin은 Su Zong에게 반란을 일으키고 제거되어 Yelang (현재 Guizhou Province)에서 유배를 선고 받았습니다. 그는 도중에 석방되어 Xunyang (현재 Jiujiang , Jiangxi )과 Xuancheng을 여행했습니다. (오늘의 안휘성 쉬안청) 대기 장소. 보영 원년(762년) 대종은 안휘성 당도현에서 병으로 세상을 떠났다. 이백은 당나라 전성기에 살았으며 '서민을 돕는 것'과 '안리원'이라는 진보적 이념을 가지고 평생 동안 이 이상을 실현하기 위해 열심히 노력했습니다. 많은 수의 시는 그 시대의 번영을 반영할 뿐만 아니라 지배층의 방종과 부패를 폭로하고 비판하며, 권력에 대한 경멸의 긍정적인 정신, 전통의 제약에 저항하고 자유와 이상을 추구하는 긍정적인 정신을 보여줍니다. 예술적으로 보면, 그의 시는 참신한 상상력과 강렬한 감정, 장엄한 예술적 발상, 신선하고 밝은 언어를 갖고 있어 대담하고 초진보적인 예술 스타일을 형성하며 고대 우리나라 긍정적인 낭만주의 시 예술의 정점에 도달했습니다. "이태백집"을 포함해 900여 편의 시가 현존하고 있습니다.

'신당서·제202권·이백전기'

이백(예명 태백)은 흥성제(興聖帝)의 아홉 번째 손자였다. 첫째, 수나라 말에 범죄로 인해 서부 지역으로 이주했고, 신룡 초기에는 탈출하여 브라질로 돌아갔다. 백이 태어났을 때 그의 어머니는 장근성(張考star)의 꿈을 꾸고 그에게 그곳에서 살라고 명령했다. 그는 열 살 때 시와 서예에 능통하여 오랜 세월을 보낸 뒤 민산에 숨어 지냈다. 국시에는 그 자체의 규정이 있어 처벌을 받아서는 안 된다. 소정(蘇亭)은 이저우(宜州) 태수를 보고 "이 아들은 재능이 있고 총명하여 많은 것을 배웠습니다. 그러나 그는 무술과 검술을 좋아합니다"라고 말했습니다. 그는 또한 Rencheng에 머물면서 Kong Chaofu, Han Zhun, Pei Zheng, Zhang Shuming 및 Tao Mian과 함께 Cuilai Mountain에서 살았습니다. 그들은 매일 술을 많이 마시고 스스로를 "Zhuxi Liuyi"라고 불렀습니다.

천보 초반에 남쪽에서 콰이지에 들어가 오준과 친하게 지냈다. 준이 부름을 받아 백도 장안으로 갔다. 나는 He Zhizhang를 만나러 갔다. Zhizhang는 그의 기사를 보고 한숨을 쉬었다: "내 아들아, 당신은 불멸의 존재를 추방하고 있다!" 그는 Xuanzong에게 그를 Jinluan Hall로 불러 들여 세상의 문제를 논의하고 송시를 썼다고 말했습니다. . 황제가 그에게 음식을 주었고, 그가 직접 숟가락을 만들었고, 그것을 한린에게 바치라는 칙령이 있었습니다. 바이유와 술꾼들은 시장에서 술에 취해 있었다. 황제는 침향나무 정자에 앉아 뭔가를 느끼고 있었고, 바이를 음악으로 부르고 싶었지만 바이는 이미 취한 상태였다. 황제는 그의 재능을 사랑했고 여러 번의 연회에서 그를 만났습니다. 그는 황제를 헛되이 섬겼고 술에 취해서 고력사에게 부츠를 벗게 했습니다. 권세 있는 사람은 고귀하지만 부끄러워서 양후궁에게 영감을 주기 위해 시를 지었습니다. Bai Zizhi는 자신과 가까운 사람들이 자신을 용납하지 않는다는 것을 알고 억제하지 않고 자신을 수련하지 않았습니다. 그와 Zhizhang, Li Shizhi, Ruyang Wangjing, Cui Zongzhi, Su Jin, Zhang Xu 및 Jiao Sui를 불렀습니다. "와인의 여덟 불멸". 그는 산으로 돌아가기를 간청했고, 황제는 그를 풀어주기 위해 금을 주었습니다. 백부는 떠돌며 최종지와 함께 배를 타고 금릉으로 돌을 채석하고, 주위에 아무도 없는 듯 궁중 예복을 입고 배에 앉았다.

안록산이 역전되어 수송과 광로로 바뀌었고, 임용왕이 정부의 공식 보좌관으로 임명됐다. Lin은 군대를 일으켜 Pengze로 도망 쳤고 Lin은 패배하여 처형되어야했습니다. 처음에 빙저우를 여행할 때 궈쯔이를 보고 깜짝 놀랐습니다. Ziyi는 법을 어기려고 시도했지만 헛된 구원을 받았습니다. 이때 자이가 관원에게 자신을 구속해 달라고 부탁했고, 창류예랑에게 조서를 내려주었다. 그는 용서받을 것이지만 태양도 찾을 것이고 어떤 일을 했다는 이유로 감옥에 갈 것입니다.

이때 송나라의 약사는 오군 3천을 하남성으로 보내어 순양으로 가서 포로들을 석방하고 곧 사임하였다. Li Yangbing은 Tu의 명령을 받았고 Bai는 그것을 따랐습니다. 대종리가 건립되었을 때 좌시이(左師儀)의 부름을 받았으나 바이는 60세가 넘는 나이로 세상을 떠났다.

"고당서·전기140·문원하·이백전기"

리바이, 예명 태백은 산동 출신이다. 뛰어난 재능, 높은 야망, 초월적인 마음이 거의 없습니다. 그의 아버지는 그의 가족 때문에 Ren Chengwei였습니다. Shao와 Kong Chaofu, Han Mian, Pei Zheng, Zhang Shuming, Tao Mian 등 산동 중부의 다른 학생들은 Culai Mountain에 숨어 노래하고 술을 마시며 당시 "Zhuxi Liuyi"라고 불렸습니다.

천보 초기에 나는 쾌지를 방문하여 도사 오윤과 함께 산중으로 숨었다. 그러자 현종은 윤에게 수도로 가라고 명령하고 그를 조정에 추천하고 사신을 보내 그를 소환하고 윤과 함께 황제의 칙령을 기다렸다. 바이씨는 술에 중독되어 매일 다른 술꾼들과 함께 와인 가게에서 술에 취해 있었습니다. Xuanzong은 음악을 공부하고 있었고 Yuefu의 새로운 가사를 작곡하고 싶었습니다. 이미 와인 가게에 누워 있던 Bai를 급히 불러 들였습니다. 부름을 받은 그는 얼굴에 물을 뿌리고 즉시 10장 이상의 글을 쓰라고 명령했는데, 황제는 이를 높이 평가했다. 궁궐에서 술에 취한 그는 고력사를 데리고 장화를 벗고 그를 꾸짖었다. 그는 하루 종일 술을 마시며 강과 호수 주변을 돌아다녔습니다. 당시 황실 검열관 최종이 금릉으로 강등되어 백석구와 함께 노래를 불렀다. 나는 달밤에 배를 타고 채석한 돌을 타고 금릉에 이르렀다. 나는 흰 예복을 입고 배 안을 바라보며 마치 주변에 아무도 없는 듯 자랑스럽게 웃었다.

처음에 하지장은 백백을 보고 “이것이 불멸자를 하늘에서 추방하는 길이다”라고 칭찬했다. 그리하여 그는 용왕림(永王lin)을 강회군 총사령관으로 임명하고, 백(白)을 현주(玄州)에서 접견하고 부임하였다. 용왕은 모반을 모의하여 패하여 괜히 창류예랑에 앉게 되었다. 나중에 그는 사면을 받았지만 쉬안청(Xuancheng)에서 과음으로 사망했다. 현재까지 수집된 작품은 20권입니다.

현재 리바이의 출생지에 대해서는 대략 두 가지 설이 있다. 첫째, 리바이는 중앙아시아 서부 수이예시(현재 키르기스스탄의 수도인 비슈케크 동쪽 토크막시 근처)에서 태어났다. 리바이가 5살쯤 되었을 때 그의 가족은 몐저우 창롱(현재)으로 이주했다. 장유(쓰촨). 둘째, 이백(Li Bai)은 면저우(Mianzhou) 창룽 현(Changlong County) Qinglian Township(현 쓰촨 성 강유 현)에서 태어났습니다. 이 두 진술 중 적어도 하나는 잘못되었습니다. 그러나 두 진술 모두 데이터와 역사적 연구를 가지고 있기 때문에 사람들이 어느 것을 믿어야 할지 믿기가 정말 어렵습니다. )

세부 생활

1. 기사가 되는 것을 좋아하고 자유롭고 수평적인 것을 좋아한다

이백은 서부 지역 수예에서 태어났다. 오측천 장안 원년(서기 701년), 그는 어렸을 때 가족과 함께 창룡성 청련향(지금의 쓰촨성 강유현)에 정착했다. 이백은 어렸을 때 의협심을 좋아하고 자유롭고 편안한 태도를 좋아했습니다. 창룽이 위치한 면저우 지역은 한나라 말기부터 도교가 활발히 활동했던 곳이다. 그러므로 이백은 어렸을 때부터 도교 경전에 대해 토론하기 위해 도교 사원에서 도사를 찾기 위해 자주 대천산에 갔다. 그 후 그는 면산(Mianshan)에서 동연자(Dong Yanzi)라는 은둔자와 함께 은둔하여 공부에 전념했으며 수년 동안 도시에 들어오지 않았습니다. 그들은 그들이 살았던 산과 숲에서 많은 이국적인 새들을 키웠습니다. 이 아름답고 유순한 새들은 사육에 익숙하기 때문에 정기적으로 날아와서 음식을 구걸합니다. 울음소리만 나면 계단 여기저기에서 날아다니고 심지어 사람들의 손에 있는 곡식을 쪼아먹기도 합니다. 곡물, 전혀 두려워하지 않습니다. 이 사건은 일화로 널리 퍼졌고, 결국 면주 태수는 새들이 먹는 것을 보기 위해 산에 올라갔습니다. 관리는 그들이 새의 움직임을 조종할 수 있는 것을 보고 그들이 도술을 가지고 있다고 생각하여 그들에게 도시험을 보도록 추천하고 싶었습니다. 그러나 두 사람 모두 정중히 거절했다. 당시 유명한 정치 전략가인 조예(趙瑞)는 이백의 절친한 친구이기도 했습니다. 개원 4년(서기 716년)에 그는 『장단경』 10권을 썼습니다. 당시 리바이는 겨우 16세였습니다. Zhao Rui의 전략가 스타일의 작품은 Six Classics의 유사점과 차이점을 광범위하게 연구하고 세계 정세를 분석하며 혼란의 흥망 성쇠를 강조하여 Li Bai의 큰 관심을 불러 일으켰습니다. 그는 장래에 큰 성취를 이루겠다고 결심하고 왕과 지배자의 길에 대해 이야기하는 것을 좋아했습니다. 이 책의 영향도 받았습니다. Li Bai의 아내는 Xu 가족이었습니다. Xu가 죽은 후 그는 Zong 가족과 결혼했습니다. 그에게는 두 명의 아들과 한 명의 딸이 있는데, 그 중 한 명은 Xu에게서 태어났습니다. 아들의 이름: Bo Qin, 별명: "Mingyue Nu", 딸의 이름: Pingyang, 다른 아들의 이름: Po Li. 리바이에게는 세 명의 아내가 있었는데, 그 중 한 명은 Xu 총리의 손녀였습니다. 두 번째는 성이 알려지지 않은 사람입니다. 성은 종(種)인 종(宗) 총리의 셋째 손녀. Liu라는 사람도 있습니다. 리(Li)라는 성의 딸 리 핑양(Li Pingyang). 첫 번째 부인은 서기 727년 호북성 안로에서 두 친구 호자양(胡子陽)과 마정공(ma Zhenggong)의 도움으로 전 총리 서위석(徐孝師)의 손녀와 결혼했다. -법. 이백은 결혼 후 10년 동안 시아버지 집에서 살았기 때문에 이미 다른 사람의 지붕 아래 있다는 느낌이 그를 매우 불행하게 만들었고 다른 일을 생각할 시간이 없었습니다. 이것은 리바이의 첫 번째 결혼이었고 아마도 그는 여전히 매우 책임감 있는 태도로 결혼을 대했을 것입니다. 그에게 남자아이와 여자아이라는 두 아들이 있다는 사실로 볼 때 두 당사자의 성생활은 여전히 ​​매우 조화로웠습니다.

첫 번째 연인, 즉 첫 결혼 후 12년, 첫 아내가 죽은 지 1년 후, 이백은 유라는 여성과 결혼하여 분위기를 좀 더 편안하게 만들기 위해 이 여성의 모습을 생각해 볼 수 있습니다. 아름다움과 인물. 이백은 집을 사기 위해 이 여성을 데리고 안후이로 갔지만 두 사람은 곧 헤어졌다. 두 번째 아내를 위해 리바이는 서기 745년 산둥 성 런청에서 현지 여성과 결혼했습니다. 이때 이백은 막 수도 장안에서 나왔을 때 큰 금은 자루를 들고 두보, 고시와 함께 하남성 상추까지 가서 오랫동안 이곳에 머물렀다. . 이백은 그와 헤어진 후 도교식을 받기 위해 태산으로 갔다. 런청을 지나 외로움 속에서 이 여인을 만나 사랑에 빠졌고, 곧바로 결혼증명서를 받았다. 이백의 아내는 그를 위해 아들을 낳았고, 이백은 산둥성 염주에서 많은 양의 땅을 샀고, 그 후 방황하는 동안 이 땅은 그의 아내에게 넘겨졌습니다. 이백은 아내에 대한 신뢰가 컸음을 알 수 있다. 불행하게도 이 아내는 결혼한 지 5년 만에 세상을 떠났다. 세 번째 부인인 이백은 750년 허난성 카이펑에서 오측천 당시 재상이었던 종추커의 손녀 종을 만났습니다. 양원(梁源)과 그의 시가 인기를 얻었고, 그는 집필을 마친 후 아마도 소변을 볼 구석을 찾아 긴 가운을 들고 떠났을 것입니다. 떠난 지 얼마 되지 않아 종은 하인과 함께 이 시를 보고 오랫동안 그 시를 놓을 수 없었습니다. 마침 양원 청소 직원이 이를 보고 당장 닦아내려고 했지만 종씨는 닦아내지 말라고 당부했다. 하지만 청소 직원이 닦아내지 않으면 급여가 공제됩니다. 마지못해 종은 이 재능 있는 시에 깊은 감명을 받아 수천 금을 들여 벽을 구입했습니다. 그래서 "천 금이 벽을 산다"는 이야기는 남겨 두었습니다. 이때 나는 이미이 남자 리바이를 질투했습니다. 세상에, 왜 미녀들이 차례로 그에게 점령 당했습니까? 많은 사료에서 이 종가는 재주와 외모를 겸비한 귀부인으로 묘사되는데, 부럽습니다. 그리고 종씨 가문의 미녀들도 도교를 충실히 믿는 사람들입니다. 글쎄요, 현 아내는 이백과 같은 혁명적 신념과 문학적 도덕적 감정을 가지고 있어야합니다. 그것은 이백의 첫 번째 사랑으로 간주되어야합니다. 그러나 믿음이 너무 중요할 수도 있고, 때로는 사랑보다 더 중요할 수도 있습니다. 서기 761년에 종은 도교를 배우기 위해 꽝산(Kuangshan)으로 갔습니다. 그 결과 이백은 다시 혼자가 되었고, 남자가 잊을 수 없는 사랑을 경험한 후에는 세상의 여자를 아무것도 아닌 것으로 여겼습니다. 그러나 두 사람의 깊은 관계로 인해 종은 부당한 유죄 판결을 받았을 때 리바이를 여러 번 구출했습니다. 이 소녀를 아내로 삼는 것만으로도 충분합니다.

2. 칼을 들고 먼 곳을 여행하다

개원 13년(서기 725년) 이백이 촉을 떠나 "칼을 들고 나라에 작별 인사를 했다." 친척들에게, 멀리 여행을 떠나는 것." 배를 타고 강을 따라 협곡 밖으로 나가니 고향의 산들은 점점 사라져 형체를 알아볼 수 없게 되었는데, 삼협에서 흘러나오는 물만이 그를 따라오며 배를 앞으로 밀고 나갔다. 그를 낯설고 먼 곳으로 데려가세요.

1. 다행히 강릉에서 사마진을 만났다

이백은 강릉에서 특별한 만남을 가질 것이라고는 예상하지 못했다. 실제로 그는 3대 황제가 존경하는 도사 사마진을 만났다. . 천태도사 사마기는 도교 주문을 모두 익혔을 뿐만 아니라 전서 쓰기에도 능했고 그의 시는 불멸처럼 우아했습니다. Xuanzong은 그를 매우 존경했습니다. 그는 한때 그를 내궁으로 불러 들여 불교 경전에 대한 조언을 구했으며 그의 여동생 Yuzhen 공주를 보내 그에게서 도교를 배웠습니다. 리바이는 이 총애받는 도사를 만나서 당연히 매우 기뻤고, 리뷰를 위해 자신의 시를 보내기도 했습니다. 사마진은 첫눈에 이백의 장엄한 외모와 비범한 재능에 감탄했고, 그의 시와 수필을 읽었을 때 그는 더욱 놀랐으며 "불멸의 정신과 세계의 팔극을 여행할 수 있는 정신을 가지고 있다"고 칭찬했습니다. " 그는 이백이 외모와 용모가 비범할 뿐만 아니라 재주와 글도 비범하고, 천하의 명예와 관리들에 집착하지 않는다는 것을 보았기 때문에 이는 그가 정부와 궁중에서 볼 수 없었던 재능이었습니다. 공공 부문에서 수십 년 동안 최고의 도교를 사용했기 때문에 칭찬의 말로 그를 칭찬하십시오. 이는 그가 "불멸의 뿌리"를 가지고 있다는 것을 의미합니다. 즉, 그가 불멸의 존재가 될 수 있는 타고난 요소를 가지고 있다는 것을 의미합니다. 이는 나중에 He Zhizhang이 그를 "불멸의 사람"이라고 칭찬한 것과 유사합니다. 이것이 이백의 태도와 시적 스타일이 사람들에게 주는 일반적인 인상이다. Li Bai는 Sima Zhen의 높은 평가에 기뻐했습니다. 그는 『신계팔경유랑』과 같이 영원하고 불멸의 세계를 추구하겠다고 결심한다. 그는 신이 났을 때 "희귀한 새를 만나는 다펑에 대한 찬가"라는 위대한 시를 썼는데, 다펑을 그 자체에 대한 비유로 사용하고 다펑의 크기와 속도를 과장했습니다. 이것은 Li Bai의 가장 초기의 유명한 기사입니다.

Jiangling에서 그는 수천 마일의 여행을 시작했습니다. 다음은 "Dapeng이 Xi You Birds를 만나다"라는시입니다. "Dapeng은 Xi You Birds를 만난다"와 서문 Yu Xi는 Jiangling에 가서 Tiantai에서 Sima Ziwei를 만났습니다. 그는 Yu가 불멸의 정신과 정신을 가지고 있다고 말했습니다. 팔극의 신들의 출현으로. 큰 로크는 희귀한 새를 만나서 자기 확장을 하게 됩니다. 이 푸는 세상에 전해져 세상에서 자주 볼 수 있습니다. 나는 그가 일을 거의 하지 않고 자신의 원대한 목적을 실현하지 못해 중년에 그것을 포기한 것을 후회합니다. 진 왕조를 읽었을 때 완현자대봉(Ruan Xuanzi Dapeng)이 그를 칭찬하는 것을 보고 나는 그를 경멸했습니다. 그러다가 기억을 업데이트해 보니 이전 버전이 대부분 달랐습니다. 이제 컬렉션이 복원되었으니 어떻게 감히 저자에게 전달할 수 있습니까? 나는 단지 서민의 후손일 뿐이다. 그의 말은 다음과 같습니다. Nanhua Immortal은 Qiyuan에서 천국의 비밀을 발견했습니다. 그분은 고상한 견해에 대해 말씀하셨고 엄청난 이적에 대해 말씀하셨습니다. 원정대는 Qi Xie에게 낯설고 Beiming의 물고기에 대해 이야기합니다. 몇천리인지는 모르겠지만 이름은 쿤이다. 다펑(Dapeng)으로 변형된 본질은 진흙투성이의 배아로 응축됩니다. 그는 섬에서 갈기를 벗고 천국의 문에 깃털을 펼쳤습니다. 보보강의 봄기류가 흐르고 아침에는 부상나무가 피어난다. 그것은 우주만큼 밝고, 그 묘소는 곤륜만큼 높습니다. 북과 춤, 연기는 흐릿하고 모래는 희미합니다. 그로 인해 다섯 개의 산이 흔들리고 강물이 모두 무너졌습니다. 당신은 두꺼운 땅을 파고 대청나라를 발견하고 있습니다. 하늘은 높고 하늘은 높고 하늘은 높습니다. 3천을 자극하여 9만명을 빨리 정복하라. 태산의 취위를 등에 업고 긴 구름에 그 날개를 치켜올리는구나. 좌우로 돌다 갑자기 어두워졌다 밝아졌다. 오랜 땀을 흘린 끝에 초창기에 교정되어 웅장하고 위엄이 넘칩니다. 홍멍을 이기고 천둥을 때리는 것. 하늘이 흔들리고, 산이 흔들리고, 바다가 무너지고 있습니다. 분노하는 싸움은 없고, 영웅적인 싸움은 없습니다. 그 모양과 마찬가지로 그 잠재력을 확실히 상상할 수 있습니다. 무지개 속에 머무는 것만으로도 충분하다면, 당신의 눈은 해와 달 속에서 빛날 것입니다. 미루고 미루고, 낭비하고 낭비합니다. 바람을 불면 하늘에 구름이 생기고, 머리카락을 뿌리면 수천 마일 떨어진 곳까지 눈이 날아갑니다. 묘족은 북쪽의 광야에 있고 남쪽에서는 가난할 것이다. 윤이한이 옆에서 치고, 북이 돌진하며 길게 몰아친다. 촛불용은 빛을 입에 물고 사물을 밝히고, 실종자들은 채찍을 이용해 여행을 시작한다. 한 블록에서 세 개의 산을 볼 수 있고, 한 컵에서 다섯 개의 호수를 볼 수 있습니다. 그의 움직임은 신들에 대한 반응이고 그의 행동은 도와 일치합니다. 대중이 보면 낚시를 중단하게 해주세요. 가난하면 감히 호를 구부리지 못할 것입니다. 장대를 던져 화살촉을 놓치지 말고 긴 한숨을 쉬며 고개를 들어라. 당신은 장엄하고 장엄하며 강 위로 굴러갑니다. 윗부분은 푸른 하늘로 덮여 있고, 아랫부분은 드넓은 하늘로 덮여 있다. 판고는 하늘을 열어 똑바로 바라보았고, 서허는 태양에 기대어 한숨을 쉬었다. 사해의 절반을 덮을 만큼 색이 화려하다. 상상력이 숨겨져 있으면 혼란스럽고 불확실한 것과 같습니다. 갑자기 돌고 돌아서 구름이 퍼지고 안개가 흩어지느니라.

2. 동팅 이백에 묻힌 친구들은 강릉에서 남쪽으로 가서 악양을 거쳐 남쪽으로 가서 여행 목적지 중 하나에 도착했습니다. 그러나 동정에서 배를 타던 중 이백의 촉수 여행 동반자 오즈지가 급병으로 사망했다. 리바이는 너무 슬픔에 잠겨 친구 옆에 쓰러져 "그의 모든 눈물 뒤에는 피가 흘렀다"고 큰 소리로 울었습니다. 너무도 괴로워서 그 말을 듣던 행인들이 눈물을 흘렸다. 여행 중에 이런 불행을 겪게 된 이백은 어쩔 수 없이 우 가이드를 동팅호에 임시 묻어두고 동쪽으로 여행을 계속하며, 남동 여행이 끝난 후 친구의 뼈를 가져가기로 결심했습니다. Li Bai는 Lushan에 와서 유명한시 "Lushan Waterfall을 바라보며"를 썼습니다.

3. 장강 남쪽으로의 여행 이백은 제6왕조의 고대 수도인 금릉에 도착했다. 이곳의 나라는 웅장하고, 용의 판 위에 호랑이가 앉아 있으며, 육조 궁궐의 체험이 생생합니다. 이는 이백에게 많은 감정을 불러일으켰을 뿐만 아니라 그가 살았던 시대에 대한 자부심도 불러일으켰다. 그는 과거의 수도가 쇠퇴한 상태이고, 더 이상 감탄할 것이 없다고 믿었다. 현 황제가 위에서 통치하는 평화로운 광경만큼 좋지 않았고, 세상은 평화로웠다. 금릉의 패권은 사라졌지만 금릉의 자식들은 이백을 다정하게 받아들였다. 이백이 금릉에게 작별 인사를 할 때, 오지는 술을 따르고, 금릉의 아이들은 서로 세심하게 인사하며 사람들에게 술을 권하기 위해 자주 잔을 들어올리며 사람들의 마음에 동쪽으로 흐르는 강물처럼 흘러 잊혀지지 않게 했습니다. Li Bai는 Jinling과 작별 인사를 한 후 강에서 Yangzhou로 향했습니다. 당시 양저우는 국제도시였습니다. Li Bai는 이전에 이렇게 활기찬 도시를 본 적이 없었고 동료 여행자들과 함께 시간을 보냈습니다. 한여름, 이백과 몇몇 젊은 친구들은 "길가에 컵을 들고 말을 묶어 버드나무 아래에 걸었습니다. 하늘에는 푸른 물이 있고 바다에는 푸른 산이 보였습니다." 가을에 그는 회남(淮南)에서 병에 걸렸다. 타국에 누워서 많은 생각을 하게 된 그는 성공의 희망이 희박하다고 한탄했고, 고향을 깊이 그리워하는 그에게 위로가 될 수 있는 유일한 것은 먼 곳에서 온 친구들의 편지였다. 이백은 회남(淮南)에서 병이 회복된 후 다시 소주(蘇州)로 갔다. 이곳은 무복차이왕과 아름다운 여인 서시가 밤낮으로 노래하고 춤추던 곳입니다. 이백은 과거에 대한 향수를 느끼며 서사시 '오기곡'을 썼습니다. 이 시는 나중에 허지장(He Zhizhang)에 의해 “유령과 신을 울게 할 수 있다”고 칭찬받았다. 이런 관점에서 볼 때 이백의 월복시는 때로 오래된 제목을 사용하기도 하지만 새로운 사상을 담고 있는 경우가 많다. 쑤저우의 역사적 유물은 확실히 이백에게 과거에 대한 향수를 불러일으켰고, 아름답고 청순한 우지(Wu Ji)와 월누(Yue Nu)는 이백을 높이 평가하게 만들었습니다. 과거 Xishi Huansha의 Nitaluo 산 기슭에서 Li Bai는 멋진 펜으로 Huansha Stone에 Yue 소녀의 아름다운 스케치를 남겼습니다. Li Bai는 Yuexi에서 돌아와 Jingmen으로 돌아 왔습니다. 그는 징먼(Jingmen)에 3개월간 머물렀다.

향수병에 걸렸음에도 불구하고 그는 경력에서 아무런 성과도 얻지 못했고 집으로 돌아가는 것도 어려웠습니다. 마침내 그는 다시 방황하기로 결정했습니다. 먼저 그는 동팅호에 와서 오관지의 뼈를 장샤(지금의 호북성 우창)로 옮겼다. 그는 강하에서 셍 싱롱(Seng Xingrong)을 만나 맹호연(孟호연)의 인품을 알게 되었고, 맹호연을 만나기 위해 향양(鄕陽)으로 가서 유명한 5행시 "맹호연에게 선물(孟賢然)"을 썼고, 이백은 곧 안로에 도착했다. Xiaoshou Mountain은 도교 사원에 머물 렀습니다. 그러나 이곳에서 은둔생활을 하는 것은 장기적인 해결책이 아니었습니다. 그는 여전히 공직에서 발전할 기회를 찾고 싶었습니다. 리바이는 수산(Shoushan)에서 은둔 생활을 하면서 로비 활동을 통해 관리들과 친분을 쌓고 명성을 높였습니다. 이백의 문학적 재능은 무황후의 재상 서여사에게 높이 평가되어 그의 사위로 채용되었다. Li Bai와 그의 아내 Xu는 Xu의 가족과 가까운 Baizhao Mountain의 Peach Blossom Rock 아래에서 행복한 결혼 생활을 살았습니다. 그러나 아름다운 결혼 생활도 성공을 추구하며 방황하려는 이백의 야망을 약화시키지는 못했다. 안주 처가를 기반으로 여러 차례 여행하며 몇몇 관료들과 귀족들을 알게 되었다. 개원 22년(734년)에 형주 태수이자 항주 태수 한조종을 알현하였다. .

3. 장안에 들어가면 봉건 황제들은 겨울에 사냥을 자주 했습니다. 당나라 현종이 즉위한 후 그는 많은 사냥을 했고, 그때마다 외국 사절을 데리고 와서 자신의 힘을 과시하고 주변 나라를 위협했다. 개원 23년(서기 735년) 현종은 또다시 맹렬한 사냥을 나갔다. 우연히 이백도 서쪽으로 여행하고 있었는데, 그는 현종의 감사를 얻기 위해 《대사냥부》를 썼다. 그의 『대사냥푸』는 『왕을 도우며 사물의 광대함을 나타내는 큰 길』을 사용하는 것을 목표로 하고 있으며, 『신성한 정원은 거칠고 황량하다』는 광대한 영토와 그것과는 전혀 다른 상황을 가지고 있다. 이 왕조는 한 왕조에 대한 승리가 멀다고 자랑하고, 당시의 도교를 옹호하는 현종의 분위기에 맞춰 마지막에 도교 현장을 설교했습니다. 이백이 서쪽으로 온 목적은 또한 선물을 바치는 것이기도 했습니다. 또한 그는 장안을 방문하여 "만국이 숭배하는" 이 제국 수도의 풍경을 감상하는 것이기도 했습니다. 그는 중난산(Zhongnan Mountain) 기슭에 살았고, 종종 중난산(Zhongnan Mountain)에 올라 먼 곳을 내려다볼 수 있었습니다. 중남산(中南山) 북봉에 오르자 눈앞에는 광활한 국토의 풍경이 펼쳐졌다. 그는 그런 나라에서 사는 것이 특별하다는 것을 깊이 느꼈고, 그래서 꽤 자랑스러웠습니다. 그러나 이 번영하는 제국에 쇠퇴의 요인이 있다고 생각하자 그의 고양된 기분은 다시 타격을 입었다." 이백은 장안에 들어간 후 위위장청을 만나 그를 통해 옥진공주에게 시를 바쳤다. 마지막 두 문장은 "너희에게 젊은 가정이 생기면 태후는 다시 만나야 한다"고 하여 그녀가 도교가 되어 불멸의 존재가 되기를 기원했다. 이백은 위위장청에게 보낸 시에서도 자신이 그런 사람이었다고 말했다. 어려운 상황에서 그는 추천을 받고 법정에 봉사하기를 바랐으며, 이백은 이번에 장안에서 허지장을 만났고, 예기치 않게 허지장을 만났습니다. 그는 이미 허지장(He Zhizhang)의 시를 읽었기 때문에 자연스럽게 그를 만나러 와서 그의 소매에 시를 선물했다. 신이 나서 허리띠의 황금 거북이를 벗고 사람들에게 이백과 술을 교환하러 나가자고 요청했습니다. 허지장은 자신의 시와 진소사의 풍부함에 너무 놀라서 실제로 이렇게 말했습니다. 금성은 지구로?" 1년이 지났고 이백은 여전히 ​​장안의 손님이었고 봉사할 기회가 없어서 조금 우울했습니다. 그는 진심으로 청산지양에 가서 은둔 생활을 하도록 권유했습니다. 하지만 리바이는 이번에는 장안에 갈 생각이 없었지만 성공하지 못했습니다. 이로 인해 리바이는 실망하고 약간 화가 나서 기도했습니다. 4. 한린이 천보에 봉안한 원년(742)에 옥으로 인해. 진짜 공주와 허지장은 서로를 칭찬하고 이백을 매우 존경하여 이백이 그를 만나러 궁에 온 날 현종이 내려와 인사했다. "치바오 침대 위에 음식을 앞에 놓고 손으로 국을 떠먹는다." 현종은 당대사에 대해 물었고, 이백은 반감기 공부와 오랜 연구를 바탕으로 자신감 있고 유창하게 대답했다. 현종은 이를 매우 높이 평가하고 즉시 이백에게 황실 서원에 복무하도록 명령했으며, 그의 임무는 현종이 연회나 소풍을 할 때마다 황제와 동행하는 것이었다. 그는 자신의 공적을 기록하기 위해 시를 썼지만, 그의 글은 후세에 전해져서 매년 겨울 천보가 시작될 때마다 문나라와 함께 사냥을 나갔다. 가족과 그의 추장, 사신들이 자연스럽게 그와 동행하여 현장에서 시를 지어 현종의 덕을 칭송하고, 이때 현종이 연주할 때마다 양옥환을 애틋하게 여겼습니다. 그녀와 함께 궁전에 있는 Xuanzong은 Li Bai에게 음악 가사를 쓰고 새 노래를 작곡하도록 요청했습니다.

이백은 “나는 항상 나라 선비들의 은혜에 머리를 숙이고, 강인한 사람은 절친한 친구에게 마음을 드러낸다”는 심정으로 이 시를 지었다. 장안에 있을 때 이백은 황실 서원을 섬기고 황제와 동행하는 것 외에도 장안시를 자주 걸었습니다. 그는 국가의 번영 속에 깊은 위기가 숨겨져 있음을 발견했습니다. 그들은 황제와 가장 가까운 포악한 내시들과 오만한 친척들이었습니다. 그들은 장안과 중국을 먹구름처럼 뒤덮어 리바이에게 강한 우울감을 안겨주었다. 동시에 이백의 방탕한 행위는 한림학자 장담의 비방을 받게 되었고, 두 사람 사이에는 약간의 균열이 생겼다. 내시와 친척들의 총애를 받으면서 "서민을 돕는 것"에 대한 이백의 열정은 갑자기 식었습니다. 그는 장안에 있었지만 자신의 관리 및 행정 기술을 사용할 기회가 없었습니다. 이백은 정부의 부패와 동료들의 비방에 깊은 감동을 받아 "한림의 학문이 직현 학자들에게 바쳐진다"라는 시를 써서 산으로 돌아가려는 의지를 표현했습니다. 뜻밖에도 이 순간 그는 금을 받고 돌아왔는데, 이는 이백을 놀라게 하는 것 같았다. 리바이가 이번에 금을 방출받았을 때 부적절한 말을 한 것 같습니다. 이번 산으로의 귀환은 정말 더 품위있는 유배입니다.

5. 다시 먼 곳으로 여행하다

1. 양송나라의 유랑

천보 3년(744) 여름, 리바이는 동부 수도인 뤄양에 도착했습니다. 그곳에서 그는 어려움을 겪고 있는 두보를 만났다. 중국 문학사상 가장 위대한 시인 두 명이 만났습니다. 이때 이백은 전국적으로 유명세를 떨쳤고, 두보도 전성기를 누렸으나 낙성(羅成)에 갇히게 되었다. 이백은 두보보다 11살이나 많았지만, 자신의 재능과 명성을 이용해 두보와 '성품이 풍부하고 술에 중독된' 두보 앞에서 "그의 친구들은 모두 늙었다. ", 이백 앞에서 칭찬에 고개를 숙이지 않았습니다. 두 사람은 대등한 관계로 깊은 우정을 쌓았다. 그들은 낙양(洛陽)에 있을 때 양송(梁宋)대(현재의 카이펑 상추(商丘) 지역)에서 만나 도교를 참배하고 불멸을 추구하기로 약속을 잡았다. 올해 가을, 두 사람은 약속대로 양송에 도착했다. 두 사람은 여기에 자신의 감정과 감정을 표현하고, 과거를 활용해 현재를 논평했다. 그들은 또한 당시 월급이 없었던 시인 고시(Gao Shi)를 이곳에서 만났습니다. 하지만 세 사람 모두 각자의 야망과 같은 이상을 갖고 있다. 세 사람은 여행을 하며 즐거운 시간을 보냈고, 기사와 시를 기고하며 세계의 대세에 대해 이야기를 나눴다. 그들은 모두 나라의 숨겨진 위험을 걱정하고 있었다. Li와 Du는 모두 이때 전성기였고, 그들의 창의적인 토론은 미래에 그들에게 긍정적인 영향을 미칠 것입니다. 올해 가을과 겨울, 리와 두는 다시 헤어졌고, 각각 진진(도교의 비밀서)을 만들고 도진을 가르칠 도교 제자를 찾았습니다. 리바이는 치저우(지금의 산동 제남 지역)에 가서 쯔지궁의 도사 고천시루귀에게 도교를 배웠고, 그때부터 공식적으로 도교 의식을 거행하고 도사가 되었다. . 나중에 이백은 텍사스 안링현에 가서 이 지역에서 부적과 인서에 능통한 사람인 가이랴오(Gai Liao)를 만나 그를 위해 진환을 지어주었다. 이번에 이백은 불멸을 향한 탐구에서 완벽한 결과를 얻었습니다. 천보 4년(745년) 가을, 이백과 두보가 동로에서 세 번째 만남을 가졌다. 불과 1년여 만에 두 번, 세 번 만났고, 그들의 우정은 더욱 깊어졌다. 그들은 함께 선인을 찾았고, 당시 세계적으로 유명한 수필가이자 서예가였던 이영(Li Yong)을 만나기 위해 치저우(Qizhou)로 갔다. 올해 겨울, 두 사람은 헤어졌고, 이백은 강동을 다시 방문할 준비를 했다.

2. 동쪽으로 우월로 향하다 리바이는 동로를 떠난 후 런청에서 배를 타고 운하를 따라 양저우로 갔다. 나는 Yuan Danqiu를 만나기 위해 Kuaiji에 서둘러 갔기 때문에 더 이상 머물지 않았습니다. Kuaiji에 도착했을 때 Li Bai는 먼저 죽은 He Zhizhang에게 경의를 표하기 위해갔습니다. 곧 쿵차오웬(Kong Chaowen)도 콰이지(Kuaiji)에 도착했기 때문에 이백(Li Bai), 원단추(Yuandanqiu), 쿵차오웬(Kong Chaowen)은 우동(Yu Cave), 난정(Orchid Pavilion) 등의 유적지를 방문하고, 징호호(Jinghu Lake)에서 배를 타고 연희(Yanxi) 등 여러 곳을 여행하고, 산과 강을 유랑하며 즉흥적으로 묘사했습니다. 이 지역의 아름다움. 산과 아름다운 여성. Jinling에서 Li Bai는 Cui Chengfu를 만났습니다. 두 사람 모두 정치적으로 좌절감을 느꼈고 그들의 감정은 더욱 우호적이었습니다. 놀 때마다 아침 저녁 상관없이 마음껏 수영하세요. 친화이강에서 뱃놀이를 하며 밤새도록 노래를 부르는 모습은 대만해협 양쪽의 사람들을 놀라게 했고 박수를 치며 환호했다. 두 사람은 비슷한 성격과 비슷한 경험을 갖고 있었기 때문에 보통 친구들보다 더 깊은 이해와 깊은 우정을 갖고 있었습니다. 그래서 이백은 최성복의 시를 옷에 묶어 그가 보고 싶을 때마다 낭송했습니다.

3. 유옌을 탐험하고 장강 남쪽으로 여행 리바이는 몇 년 동안 우월을 떠돌며 방황했습니다. 이때 나라는 혼란에 빠졌고 상황은 해가 갈수록 악화되고 있었다. 그는 세상의 흥망성쇠를 자신의 책임으로 삼겠다는 심정에 이끌려 진실을 탐구하기 위해 유옌(현재의 베이징 지역)으로 가기로 결정했습니다. 유염에 도착한 이백은 안록산의 군대를 직접 눈으로 보았고 상황은 매우 위급했지만 무력했습니다. 안시 난(Anshi Rebellion)이 일어나기 2~3년 전, 이백(Li Bai)은 현성(Xuancheng), 당투(Dangtu), 난링(Nanling), 치우푸(Qiupu) 지역을 돌아다니며 생활하고 먹을 것이 충분했으며 종종 시를 써서 지방 관리들에게 도움을 요청했습니다. 이 방황 중에 이백은 아내 서씨 때문에 병으로 죽고 다시 종과 결혼했다.

집안이 변하고 나라가 어지러워지고, 이백은 불멸을 추구하고 도교를 배우면서 나라의 안전을 염려하면서도 여전히 방황하고 있었습니다. 과거와는 달랐다.

6. 병으로 죽는 도중

천보 14년에 안시의 난이 일어나 이백이 여산으로 피신했다. 그 당시 그의 마음에는 후퇴와 세상을 돕는 두 가지 모순된 생각이 항상 있었습니다. 이때 이용왕(Yongwang Li Li)이 군대를 떠나 동쪽을 순찰했고, 이백(Li Bai)이 참석하도록 초청받았다. 이백은 뒤에서 용왕과 진왕에게 도적들을 진멸하라고 촉구하고, 자신의 정치적 통찰력 부족을 반성하기도 했다. 역시 강남에 있던 소영석, 공초원, 유연도 용왕의 초청을 받았으나 재난을 피하기 위해 참가를 거부했다. 용왕은 곧 패하고 이백은 순양 감옥에 투옥되었습니다. 이때 Cui Huan은 Jiangnan을 홍보하고 인재를 모집했습니다. 이백은 도움을 청하는 시를 썼고, 그의 아내 종도 도움을 청하며 울부짖었습니다. Xunyang에 3,000명의 오군을 주둔시킨 Song Ruosi는 Li Bai를 감옥에서 구출하고 그가 막부에 합류하도록 허용했습니다. Li Bai는 Song Ruosi의 직원이되어 Song을 위해 몇 편의 수필을 썼고 그를 따라 Wuchang으로갔습니다. Li Bai는 Song Ruosi의 높은 평가를 받았으며 그를 Song의 이름으로 다시 법원에 추천하여 법원에서 다시 임명되기를 희망했습니다. 그러나 알 수 없는 이유로 임명되지 않았을 뿐만 아니라 창류예랑(현 귀주성 자통)으로 교체되었는데 이는 전혀 예상치 못한 일이었다. 당시 용왕의 장군인 준바가 재사용되었기 때문이다. 상황이 변한 이유는 최환과 장호의 권력 상실과 관련이 있을 수 있다. 자덕 2년(757년) 겨울, 이백은 순양로에서 유배지인 예랑으로 여행했다. 왜냐하면 그가 선고받은 죄는 곧 영원히 사라질 장기간의 죄였고, 이백은 이미 황혼기에 접어들었고, "유랑인은 수천길을 여행한다"고 말할 때 더욱 안타까움을 금할 수 없었기 때문이다. 밤에 수 마일을 달리고 서쪽으로 여행하면 사람들이 늙어간다." 리바이는 중국에서 유명했기 때문에 도중에 현지 관리들의 환대를 받았습니다. 모두가 그를 존경했고 그를 유배된 죄인으로 여기지 않았습니다. 건원 2년(759년)에 이백흥이 관중(關中)에 극심한 가뭄이 들어 오산(吳山)으로 갔는데, 황실은 대대적인 사면을 선포하여 고인을 유배하고 이하의 사람들은 모두 사면하였다. 이렇게 이백은 오랜 방황 끝에 마침내 자유를 얻었습니다. 그는 즉시 양쯔강을 따라 항해했고 유명한 노래 "Chaofa Baidi City"는 당시 그의 기분을 가장 잘 반영했습니다. 장샤에 도착했을 때 이백은 오랜 친구인 양재가 그곳에서 지사로 일하고 있었기 때문에 잠시 머물렀다. 건원 2년, 친구의 초청으로 이백은 다시 한 번 강등된 가지와 함께 배를 타고 동정의 달을 감상하며 옛 정서를 생각하고 시를 써서 자신의 감정을 표현했습니다. 곧 나는 옛 여행지인 Xuancheng과 Jinling으로 돌아왔습니다. 거의 2년 동안 그는 두 곳을 오가며 생계를 유지하면서 여전히 다른 사람들에게 의존했습니다. 원나라 2년, 60대 초반의 이백이 병으로 인해 금릉으로 돌아왔다. 금릉에서 그의 생활은 매우 어려웠고, 그는 당투 현 행정관이었던 삼촌 리양빙에게 피난처를 찾을 수밖에 없었다. 원나라 3년(762년) 이백이 중병에 걸렸을 때 이양병에게 원고를 주고 『사가』를 짓고 62세의 나이로 세상을 떠났다.