한의학은 경험만 있고 과학적 연구는 없나요?

방주자를 비롯한 많은 사람들이 한의학을 비판하기 위해 사용하는 주요 주장 중 하나는 한의학은 경험적 의학일 뿐 과학적 연구 요소가 없다는 것이다. 과학이기는 하지만 사이비과학이다.

고대 한의학이 그야말로 일종의 실증의학이라는 점은 부인할 수 없으며, 그 효능과 그 효능의 합리성을 입증할 더 이상 과학적인 것이 없다는 점은 부인할 수 없다. 그러나 한의학을 포함한 모든 의학은 현대 과학기술의 본질을 흡수하는 특성을 가지고 있으며, 오랜 기간 한의학의 느린 발전은 중국의 장기적으로 과학기술의 느린 발전과 밀접한 관련이 있습니다. 과학이 세계를 휩쓸고 있는 지금, 한의학은 다양한 현대과학의 본질을 흡수하는 것을 거부할 필요가 없습니다. 생존에 달려있습니다. 동시에 의학을 순수 과학으로 만들려는 것은 의학이 단지 순수 과학일 뿐이라고 생각하는 것은 불가능합니다. 과학은 의학의 중요한 부분일 뿐이지만 의학에도 인문학이 포함된다는 것은 극히 잘못된 것입니다. 저온검사 장비와 약물 및 질병에 대한 일대일 정확한 치료에만 의존하면 된다고 생각하는 것입니다.

방주자를 비롯한 많은 사람들은 전통 한의학을 비판하고 늘 주류 서양의학 견해를 비판하기를 좋아하지만, 그들은 현대 주류 한의학 견해가 무엇인지 감히 언급하지 않습니다. 한의학 자체가 오랫동안 버려둔 찌꺼기를 비판하는 주류 서양 의학의 관점. 예를 들어, Fang Zhouzi는 한의학을 비판할 때 현대 한의학이 오랫동안 포기한 『본초강요』에서 몇 가지 우스꽝스러운 치료법을 자주 인용했습니다. 뜨거운 밥 한 그릇을 야뇨증이 있는 부위에 붓고 섞은 다음, 야뇨증을 앓고 있는 사람이 오줌 쌀을 먹게 하세요. (뜨거운 밥 한 컵 가져다가 젖은 침대에 부어 비벼서 먹되 환자에게 알리지 말라.) 한의학을 공부한 현대인들은 다 이러지 않을 거라 믿고, 그렇게 했다고 한다. 시대의 한계로 인해 등장한 이런 어리석은 치료법은 사람들의 이해가 점차 향상되면서 오랫동안 버려졌기 때문입니다. 오늘날 우리가 사용하는 첨단 전자책 때문에 고대의 종이와 인쇄 발명을 결코 비웃어서는 안 됩니다.

현대의학에서 사용하고 있는 많은 것들은 자연적으로 서양의학에서 나온 것이 아니다. 현대 한의학 역시 이를 '받아서' 사용할 수 있다. CT라고 하면 바로 서양의학이라고 생각할 수 없다. MRI 검사는 실제로 현대 의학을 위해 특별히 개발된 것이 아니며, 예를 들어 의료 분야에서 사용되는 CT 외에도 지구물리학 CT, 산업용 CT 등이 있습니다. 핵자기공명(NMR)은 의료분야에서 사용되는 것 외에도 지질탐사를 위한 핵자기공명 검출기술, 분자구조 결정 등을 위해 핵자기공명분광학을 이용하기도 한다. 통계는 사회 발전 및 평가, 지속 가능한 개발 및 환경 보호, 자원 보호 및 활용, 전자 상거래, 계리 과학, 금융 산업 데이터베이스 구축 및 위험 관리, 거시 경제 모니터링 및 예측, 정부 통계 데이터에 널리 사용될 수 있는 독립적인 학문입니다. 수집 및 품질 보증, 분자 생물학의 통계 방법, 첨단 농업 연구의 통계 방법, 바이오 의약품 기술의 통계 방법, 역학 연구 및 탐사의 통계 방법, 인간 염색체 공학 연구 통계 방법, 품질 및 신뢰성 공학 및 기타 분야. 한의학을 비판하는 사람들은 왜 자신의 목적에 맞게 사용하면 한의학의 진보라고 보지 않고, '주인을 속이고 조상을 파멸시키는 행위', '조상을 잃는 행위', 표절이라고 생각하는가? 서양의학? 이것은 단순히 불합리합니다.

예를 들어 한의학은 실증적인 의학일 뿐이고 과학적 연구 방법이 없다는 비판이 있다면, 현대 주류 한의학 핵심 저널의 문헌을 검색하여 한의학이 실제로 한의학에 대한 적이 없는지 확인해야 합니다. 과학적 연구 방법. 실제로 검색을 통해 한의학도 현대의학과 마찬가지로 다양한 첨단 현대 기초 및 임상 연구 방법을 적용하고 흡수하고 있다는 것을 어렵지 않게 찾아볼 수 있다. 무작위 대조 임상 연구 문헌이 많을 뿐만 아니라, 많은 증거 기반 의학 연구 문서, 고품질 논문 수는 해마다 계속 증가하고 있습니다.

현재 전국의 주요 한의학대학에서는 임상역학, 의료통계, 근거중심의학 강좌를 개설하고 있으며, 국내외 최고의 역학 전문가를 유치하기 위해 많은 투자를 하고 있다. 의료 통계 전문가인 우리 일반 의사들은 매년 임상 역학, 의료 통계 및 증거 기반 의학에 대한 지속적인 교육과 훈련을 수행해야 합니다. 이러한 연구 방법은 반 중의학 사람들이 생각하는 것처럼 전통 한의학과 크게 다르지 않습니다. 973 프로젝트, 국가 11차 5개년 핵심 연구 프로젝트, 중국 자연과학 재단 등 최고의 한의학 연구 프로젝트의 연구 방법은 항상 TCM 및 서양 의학의 연구 방법과 동일했습니다. 그러나 무작위 대조 연구는 치료법을 검증하는 표준임에도 불구하고 여전히 한계가 있다는 점을 충분히 인식해야 합니다. 따라서 고도로 과학적인 현대 의학이라 할지라도 다른 표준이 아닌 방법을 모색해야 합니다. 설문 조사, 사례 관리 연구, 코호트 연구 등 일부 한의학 비판자들이 비과학적인 임상 연구 방법으로 간주하는 전문가 의견과 사례 보고서도 완전히 포기되지 않았습니다.

방주자를 비롯한 많은 한의학 비평가들도 한의학의 기능이 모호하고 사변적이며 독성이 있다는 비판을 좋아하며 오늘날 전 세계 주요 의료기관에서는 이를 모르고 있습니다. 한의학부에는 한의학부도 있으며, 한의학부에는 한의학 약리학, 한의학 독물학 등 다양한 현대 약물 연구 분야도 있습니다. 한의학의 약리학 및 독물학은 아마도 단지 추측일 뿐이고 나는 그것에 대해 아무것도 모릅니다. 한의학 자체가 방대하고 각 한약에는 다양한 성분이 포함되어 있기 때문에 이러한 연구 진행은 상대적으로 느립니다. 우리가 인정해야 할 또 다른 현실은 매년 서양의학 사용으로 인한 부작용으로 고통받는 사람들의 수가 전통 한의학으로 인한 부작용보다 훨씬 많다는 것입니다.

현대 주류 한의학은 방주자 등이 연구 없이 경험만 있고, 과학 없이 무지만 있다고 비판하는 것과는 전혀 다르다. 또한 그들이 한의학을 비판할 때에는 현대의학의 주류관에 기초한 것이기 때문에 비판의 대상도 현대한의학의 주류관이 되어야 한다고 생각한다. 한의학을 왜곡하고, ​​개념을 대체하고, 전혀 존재하지 않는 터무니없는 '사실'을 설정해 비판해서는 안 된다. 예를 들어, 장 우번(Zhang Wuben)과 마웨링(Ma Yueling)은 전혀 한의사가 아니며 『본초강요』에 나오는 찌꺼기는 한의학의 전부가 아니며, '감금'은 단지 민간 풍습일 뿐이며, 그 기원은 한의학과 아무 관련이 없을 수 있습니다. 현대 한의학은 개선과 정화에 관한 것이 아닙니다.

이런 잘못된 비판은 확실히 일부 사람들에게 많은 관심을 끌 수 있지만, 이런 비판은 한의학 종사자이든 전통 의학을 추구하는 사람들이든 불공평하고 한의학을 비방하고 비방하는 것입니다. 한의학은 사람을 치료하는 것이 불공평하며 더 좋고 건강하며 과학적인 한의학의 발전을 방해할 것입니다.