조지는 어느 왕조에 속했고 그의 암시는 무엇입니까?

조지(曹智, 192년 ~ 232년 12월 27일)는 배국교(현 안후이성 보저우시)에서 태어났다. 조조와 오선변 황후. 생전 진왕이었던 셋째 아들이 죽은 뒤 시호를 받았기 때문에 진사왕이라고도 불렸다. 아래는 Cao Zhi가 태어난 왕조와 제가 여러분에게 가져온 암시입니다.

조지가 속한 왕조: 위(魏)와 진(金)

확장 독서: 조지(曹治)에 대한 역사적 평가

위(魏), 진(秦), 남조(南朝)

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진서우 : 천시원은 실력도 있고 돈도 많고 뒷잎을 뚫을 만큼 밝지만 원거리 수비를 이기지 못하고 결국 공백으로 이어진다.

유설: 위무는 재상의 위엄을 갖고 우아하게 시를 사랑했고, 부왕의 위엄을 지닌 문제는 어법에 능하고 왕자의 위엄을 지녔다. , 글을 잘 썼고 몸매도 잘생겨서 그의 재능은 어디에나 있었다.

종롱: 그 유래는 민족의 풍습에서 유래했습니다. 그의 인품은 매우 높고 그의 시는 훌륭하다. 감성, 우아함과 원망, 몸매와 품격, 과거와 현재를 넘나드는 카리스마가 탁월하다. 아아! 진시지는 자신의 글에서 인간관계에는 주공공이 있고, 비늘과 깃털에는 용과 봉황이 있고, 음악에는 거문고와 성(興)이 있고, 여성 노동자에게는 모피가 있다고 말했다. 비얼은 납과 잉크를 빨아들이는 인물이다. 그는 장을 품에 안고 감탄하며 여운을 반사하며 자신을 밝힌다. 그러므로 공자의 집 문에 시를 쓰면 공의가 홀에 올라가고, 시왕이 집에 들어가고, 형양반록이 툇마루에 앉게 된다.

Yan Yanzhi: 5자 인기 스타일은 Liu Zhen과 Zhang Hua이고, 4자 사이드 시크릿은 Zhang Heng과 Wang Can입니다. Ruofu, Chen Si Wang은 둘 다라고 할 수 있습니다.

Shen Yue: Ruofu Pingzi의 아름다운 머리카락, 그의 글은 감정에 따라 바뀌었고, 그의 마지막 노래는 높았으며 오랫동안 상속인이 없었습니다. 조씨의 2대 조상인 진왕(陳王) 건안(建an)은 소금에 해조류를 많이 저장하였다. 한나라에서 위나라에 이르기까지 400여년 동안 인재가 해고되고 문체가 세 번이나 바뀌었습니다. Xiangruqiao는 모양이 비슷하다는 말이며, Ban Gu는 감정과 이성을 잘 알고, Zijian과 Zhongxuan은 기질을 몸으로 삼아 아름다움을 잘 표현하는 것이 당시 독특했습니다.

위수: 조지는 위나라의 영웅을 믿고, 육기는 진나라의 영웅을 믿는 동시에 평행하지만 서로 다른 방식으로 경쟁한다.

수당(隋唐)

왕통: 진시왕은 합리적인 사람이라고 할 수 있다. 세상이 무너지면 그 당시에는 아무도 그것을 알지 못할 것입니다.

Fang Xuanling : Tu Jiming이 잡혔을 때 Wen Zong이 두각을 나타 냈고, 세 번째 조상 Ye Qi가 운율이 높았고, 일곱 아들이 그들의 아름다움을 나누었고, "Hanlin"은 그 본질을 요약했습니다. "Dian Lun" 그 화려 함을 자세히 설명하고 Binwei의 아름다움은 매우 상쾌합니다. 진왕은 홀로 바람과 추주를 생각하여 모든 고전과 비법을 준비하고 해와 달을 걸었습니다.

나빈왕: ① 하숴의 시인 가운데는 왕(王)과 유(劉)가 첫 번째이고, 낙양(洛陽)의 재능있는 학자 가운데는 판(燈)과 좌(端)가 첫 번째이다. Zi가 만든 감옥 우리 그룹이라면 Shiheng의 기록은 매우 현대적이며 Wenyuan의 깃털 의식과 시인의 거북이 거울입니다. ② 문창(文昌)은 인재들이 많이 나오는 황성 속에 숨어 있다. Pan Lu의 Ci Feng Luo Yifei, Zhang Cao Hanyuan이 수직 및 수평으로 상승합니다.

리바이: 조지는 건안에서 대단한 인재였고, 존경받아 마땅하다. 세상의 영웅들은 놀라울 정도로 바람을 따르지만, 무감각하고 남몰래 높은 의견을 존경합니다.

두푸: ①조지슈가 선배, 장즈가 후배이다. ②Zijian의 글쓰기 스타일은 강하고 그의 Hejian 고전은 보존되어 있습니다. ③ 시는 양웅의 적에 관한 것이고, 시는 그의 아들의 결혼에 관한 것이다.

Cui Youfu: Cao와 Liu의 시는 활기차고 활기차고, Pan과 Lu의 시는 종이에서 아름답습니다. 과거에는 우리가 아직 그것을 알지 못했을 수도 있습니다.

양송(two Song)

구양수: 시인은 낙묘(Le Miao)의 후손이다. 한나라의 소와 리, 위나라의 조와 유가 올바른 출발을 이루었습니다.

Zhang Jie: Zijian의 시에는 미묘한 감정, 흐르는 운율, 기복이 있습니다. 고대와 현대의 시인들은 진왕과 그의 고시를 첫 번째로 추천한다. 이것은 어려운 결론이다.

예시: 위나라부터 수당시대까지 조지와 육기는 최고의 학자들이었다. 심는 일은 광대하지만 일은 기회를 활용하지 않습니다. 주축사는 여전히 한나라의 작풍을 갖고 있지만 작풍이 소박하고 약하기 때문에 자족적이지만 고대인과 격리되어 있어 수백년 동안 펜과 먹을 사용할 수 있다. 한숨을 쉬다!

류커좡: 조즈는 재능이 있는 사람이고, 다른 사람들은 여전히 ​​그를 아버지보다 더 사랑한다. 그를 덜 영리하고 능숙하게 만들어도 그는 여전히 그의 백핸드로 그의 직계 후손을 붙잡을 수 있을 것입니다. Zhi Su는 그런 생각이 없었기 때문에 Ding Yi와 다른 사람들이 그를 처형하려고 앉아 있었지만 Zhi Su에게 말조차 할 수 없었습니다. 황나라 초기에는 멸시하는 사람이 많았는데, 방기가 그를 비판하는 시를 지어 위의 표에서 자신을 시험해 보라고 했습니다. 형은 눈치채지 못하면서도 순종의 원칙을 감히 버리지 못해서 자기 자신을 잘 챙기는 것이 인자하고 지혜롭다고 할 수 있습니다. Wen Zhongzi는 다음과 같이 말했습니다. 왕을 생각하고 세상에 양보하는 것이 좋습니다. 참된 교리.

명청 왕조

리몽양: 부끄럽습니다! 그의 목소리는 약하고, 그의 감정은 위험하며, 그의 말은 화가 났지만 슬프고, 그는 거의 위험과 의심의 순간에 있습니다!

Zhong Jingbo : "Zijian은 7 단계로 성공했으며 영리함으로 인한 불행은 재능을 창출하기위한 것이 아니라 젊은 인재의 잘못입니다. 이것을 창조를 후회하는 데 사용해서는 안됩니다.

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호잉린: 조조(曹) 3명, 위오태지(微吳泰治), 자환(Zihuan)의 악복(足富) 시에는 10편이 넘는 훌륭한 시가 있지만 나머지는 진사비(陳施節)의 시만큼 좋지는 않습니다.

왕시진: ① 조공은 무례하고 황폐했다. Zihuan Xiaozao는 Yuefu의 진정한 캐릭터입니다. Zijian은 뛰어난 재능과 미모를 갖춘 사람으로, 비록 오랜 세월 동안 명성을 얻었지만 실제로는 그의 아버지와 형들보다 열등했습니다. 왜? 재능이 너무 높고 말이 너무 세련되었습니다. ② Zijian이 Chengming 황제의 집을 방문했을 때, Zhongxuan과 Gonggan의 제자들의 손이 닿지 않는 높은 건물에 밝은 달이 빛났습니다.

왕시마오: 고대인들은 "아름다운 미인은 먹을 수 있다"고 말했습니다. 나는 모장(Mao Qiang), 서시(Xi Shi), 조준(Zhaojun), 태진(Taizhen), 조지(Cao Zhi), 사조(Xie Tiao), 리바이(Li Bai), 왕웨이(Wang Wei)만이 가치가 있을 수 있다고 말했습니다. 이 성명의.

서십푸: 쯔지안의 시는 칠시 중에서 독특하고, 동파의 산문은 수백 대에 걸쳐 장엄한 것으로 평가되어 왔지만, 광활하고 활력이 넘치는 맹덕명만큼 선구적이지는 않습니다.

왕부지: 조자견은 홀에 갈 사람들을 얻기 위해 장식을 하고 위계를 세웠는데, 이를 이용해 자신을 찾아온 손님들을 끌어들이고 쉽게 유명해질 수 있었다. Zihuan은 음악의 아름다움에 대해 매우 사려 깊었고, 그의 독특한 기술로 그의 오랜 친구들은 그를 따르려고 하지 않았지만 그는 숨겨져 있었습니다. 따라서 Zijian은 그의 형을 제압하고 그의 명예를 빼앗았습니다. 사실 Zihuan은 재능이 있는 사람인데 어떻게 Zihuan이 그를 압도할 수 있겠습니까? Cao Zijian은 선인과 필사자에 의해 Zihuan과 분리되었지만 사람들은 그를 Zihuan이라고 불렀고 Zihuan이 있다는 것을 몰랐습니다. 이것은 일반적으로 일반적인 이론입니다.

Feng Ban: 오랜 세월을 거쳐온 시인, 그의 아름다움만이 진시왕과 맞먹을 수 있습니다.

왕시진: 한나라와 위나라 이후 2천년이 넘는 시간 동안 많은 사람들이 자신의 시를 따서 가족의 이름을 지어왔습니다. 불멸의 재능으로 평가받는 인물은 조자지안, 이태백, 소자잔 3명 뿐이다.

리광디: 위(魏) 사람들 중에 조자견(曹子建)만 있었고, 중달(紫縣)은 미미한 수준이었다. 강동성 사람들 중에는 주공진(周孝智)과 육자경(孝子景)만이 있고 나머지는 미미하다.

Chen Zuoming: Zijian은 날카로운 재능을 가지고 있을 뿐만 아니라 조류 그룹에 대해 많은 것을 배웠기 때문에 우아하고 독특했습니다. Meng De의 활발한 글쓰기만큼 좋지는 않지만 그의 태도는 극도로 변덕스럽고 그의 용기는 Zi Huan보다 강합니다. 본질적으로 세 명의 조고는 각각 미래 세대가 도달할 수 없는 독특한 기술을 가지고 있습니다.

정연: ① 300장 19시 이후 자견은 한나라 이후 처음으로 전문으로 승격되었다. 시인의 왕관은 음악의 원천이기도 하다. ②그가 보는 것은 시인의 눈에만 좋은 것이 아니다. 즉, 지식과 기질을 바탕으로 한 시론은 건안의 일곱 아들 중에서 가장 뛰어난 것이다. 미래세대가 배우기도 쉽지 않고, 우울해도 배울 수가 없습니다.

성숴: 자견은 재능이 있었지만 재능을 잃었기 때문에 위시는 번영했다. 자환은 우아하지만 우아함 때문에 약했다. 이 군주를 추론해 보세요.

현대

왕개운: 천산의 시를 보면 쯔지안을 매우 비방하지만 그의 시적 영역은 높을 수 없고 분리되지 않는다는 것을 알 만큼 용감하다 미묘하고 놀라운 침묵으로부터.

황걸: 진왕은 나라의 풍조를 바꾸고, 월복의 신비를 발전시키고, 송나라의 시를 몰아내고, 양마의 시를 분석하여 시를 지었습니다. 첸왕보다

구시 : 조지는 위는 한나라, 아래는 진, 송, 제, 양, 진, 수 왕조를 잇는 위문학의 거인이자 남다른 재능을 지닌 인물이다. . 당나라의 이백현자와 두보현은 모두 그들의 성품을 모방하였다.

Cao Zhi의 `일화와 암시

시로 가는 7단계

Cao Zhi의 '시로 가는 7단계'는 널리 유포됩니다. 가마솥 속에서 울다, 같은 뿌리에서 태어났는데 왜 서로 돌진하는가?”(<삼국지연의> 참조) 그러나 이 시는 진수의 <삼국지>에는 나오지 않는다. 『석수신우』는 남조 유의경의 『석설신우문학』에 ​​처음으로 등장하는데, 위조비의 문제가 조지의 재능을 질투하여 조지에게 7단계 안에 시를 지으라고 명령했다고 기록되어 있다. 그는 또한 시에 대해 엄격한 요구 사항을 가지고 있었습니다. 시의 주제는 형제애여야 하지만 시 전체에 "형제"라는 단어가 포함될 수 없습니다. 국을 끓이고, 콩나물을 걸러서 즙을 내는데, 가마솥 밑에는 콩잎이 타고 있고, 가마솥 속에서는 콩이 울고 있는데, 어찌 그리 조급한가. 조지가 쓴 시는 오늘날까지도 논란이 되고 있다.

낙심가

『선선』의 허위 주석에 대해서는 청나라 주천이 『악부정의』에서 이를 비판하며 이 글은 원래 에서 빌려온 것이라고 말했다. "미희의 딸"의 조지,

한과 당나라 월부 "나신부"

한과 당나라 월부 "나신부"

"신으로 익사한 낙수"의 전설은 "간환" 푸"의 재능을 감상할 수 없는 자신의 감정을 표현합니다. Juan은 실제로 봉토입니다. 악당들은 "鄄"과 "焄"의 연결을 이용하여 "Luo Shen Fu"를 추가하여 Cao Zhi가 Zhen의 삼촌이자 동서인 Wei Wen 황제의 아내와 사랑에 빠졌음을 암시합니다. 카오피. 최근 일부 학자들은 '나심부'의 주요 주제가 조지가 죽은 아내 추이의 딸을 애도하고 그리워하는 것이며, 나심의 이미지는 추이의 딸의 화신임을 확인했다. 그러나 두 진술 모두에 결함이 있기 때문에 군주와 신하들의 의로움에 대한 비유가 더 대중적입니다. '과거 왕조 중국 문학 작품 선정' 편집장 주동윤은 "이 기사는 군주에 대한 그리움을 전달하기 위해 나심에게 거짓 헌정을 한 것일 수도 있고, 서로 소통할 수 없는 우울함을 반영한 것일 수도 있다"고 말했다. 기타."

판바이대사

중국 현지 잔바이 이 노래의 유래는 조위(曹魏) 진시왕(曹姫王)이 옥산(지금의 산동성 동어현)을 방문했을 때 공중에서 들려오는 천상의 음악과 산스크리트 노래 소리를 들었는데, 그 소리가 훌륭하고 깊고 심오하여 "서영본기태자"와 함께 그 음절을 녹음하였다. 경」을 작사하고 악곡을 작곡하여 「태자송가」, 「보살송가」를 작곡하였다. 이것이 중국음악과 산스크리트 음악을 결합한 산스크리트 창시의 시초이다.

양나라 고승전 13권: 진사왕 조지(曹治)는 음경음의 장단을 깊이 사랑했을 뿐만 아니라 판저의 상서로운 소리도 이해했다. 그러나 옥산(玉山)의 신(神)제도를 느끼므로 예영(瑞靈)의 통치를 처음부터 없애고 천승(春聖)에는 3천여 명이 있었고, 행(業)에는 42명이 있었다. (42개의 행위는 42개의 장을 참조해야 합니다)

"연꽃 현장" 제4권: 진시왕이 옥산에 올라가서 연수가 경전을 부르는 것을 듣고 그 소리를 흉내냈습니다. 그리고 산스크리트어를 외쳤다.

'법원주림·백찬편' 36권: 위나라 진사왕 조지.. 불경을 읽을 때마다 맴돌며 놀았다 그들은 자신이 도(道)의 궁극적인 종파라고 생각했습니다. 그리고 오르락내리락하는 일곱 가지 찬양음을 내니, 세상 사람들이 이를 풍자하고 낭송하였다. Yushan Mountain을 여행하는 동안 갑자기 공중에서 범천의 소리가 들렸습니다. 그 소리는 우아하고 슬프고 그 소리는 오랫동안 혼자 들었고 모든 수행자들이 들었습니다. Zhi는 신성한 원리를 깊이 인식하고 법의 응답을 이해하여 그 소리와 구절을 복사하여 Fanbai로 썼습니다. 편집 및 사운드 제어는 이후 스타일로 전달되었습니다. 세계에서 산스크리트어 소리의 출현은 여기에서 시작되었습니다. 그의 가르침에 따르면 여섯 가지 행위가 있습니다.

조지(曹治)의 판백 창건은 지대한 의의와 공헌이 컸기 때문에 당시의 시영무는 자신의 공덕을 칭송하는 시('동아왕 찬미')를 지었습니다. 동아는 조위(曹魏)의 궁궐에서 태어났고, 주(朱)의 한가운데에는 물고기산(魚山)이 하늘과 맞닿아 있다. Ruiying Benqi는 삭제되었으며 칠보시와 여덟 영웅, 평화롭고 아름다운 소리의 세계는 동일하며 산스크리트 성가의 출처는 Zhenzong입니다. (조지와 불교의 연관성에 대한 공식적인 기록은 없다. 조지와 불교의 관계는 대부분 선림의 비공식 역사와 종교사에서 비롯된다.)