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온라인 중매는 신뢰할 수 있나요?
중매업체가 신뢰할 수 없을 뿐만 아니라, 거기에 가입한 사람들 중 상당수도 신뢰할 수 없다고 할 수 있습니다.
중매업체는 신뢰할 수 없습니다
기본적으로 중매업체에 등록하면 소위 직원이나 중매인이 연락해서 얼마를 지불할 수 있는지 알려줄 것입니다. 당신이 만족하는 사람을 소개합니다. 제가 말하면 정말 기분 좋고 마음이 따뜻해지는 것 같아요. 하지만 돈을 지불한 후에는 전혀 그렇지 않습니다. 그들은 당신을 속일 수 있는 몇 군데만 찾아 거기로 갈 수 있습니다. 이것은 오프라인 데이트 대행업체와 비슷합니다. 어쨌든 결국에는 둘 다 잃을 것입니다. 당신의 인생과 돈. 물론 성공할 확률은 너무 적습니다.
플랫폼의 사람들은 신뢰할 수 없습니다
중매업체에서는 나쁜 의도로 파트너를 찾는 사람들이 많고, 진심으로 파트너를 찾는 사람들은 상대적으로 적습니다.
1. 빨간 봉투 파티
이런 여자들은 보통 당신을 먼저 친구로 추가하고 당신과 채팅을 합니다. 물론 이 사람들은 채팅에도 능숙하기 때문에 사람들을 대할 때 쓰는 말이 다릅니다. 그래서 당신은 그들과 대화하는 것이 특히 편안할 것입니다.
그러나 한동안 이야기를 나누며 알아가게 된 두 사람은 여러 가지 이유로 당신에게 빨간 봉투를 달라고 하기 시작한다. 예를 들어 오늘 내 생일이다, 빨간 봉투 좀 주세요, 발렌타인데이가 온다, 실업자다, 먹을 음식이 없다, 미안해해주세요 등. 어쨌든 그들은 여러 가지 이유와 핑계로 빨간 봉투를 요구할 뿐입니다. 처음에는 금액이 크지 않고 기부하는 것을 꺼리지 않는 사람들이 많지만, 나중에는 점점 많아질 것입니다. 당신이 그녀를 표적으로 대하면 그녀는 당신을 ATM 기계로 대할 뿐입니다.
2. 다양한 유형의 변호사 및 변호사
데이트 사이트에는 다양한 종류의 접시와 와인 트레이가 있습니다. 그녀는 지금 막 채팅을 시작했습니다. 그러다가 계속 만나자고 하는데, 밥 먹으러 왔다고 했더니 거절하고 요염하게 행동하고, 결국 자기가 지정한 곳으로 데려가서 술주정뱅이를 만났어요. 제발, 장식은 아주 간단했습니다. 와인 한 병과 작은 접시 두 개가 500 위안이 넘었습니다. 당시에는 300 위안 밖에 안 가지고 있었는데 결국 300 위안을 가져갔습니다. 원. 나는 2분 동안 거기 앉아 있지 않았고 그 여자는 돈이 오는 것을 보고 서둘러 떠나려고 했습니다.
3. 위챗 가맹점과 광고주
위에도 많은 소규모 가맹점과 광고주가 있는데, 이들에게는 이는 저렴한 비용과 빠른 결과로 트래픽을 유도할 수 있는 좋은 방법일 뿐입니다. , 소녀의 아바타는 하루에 많은 사람을 추가할 수 있습니다. 채팅으로 일부 제품을 판매할 수 있다면 확실히 비용 효율적일 것입니다.
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- 두보(Du Fu)는 인생에서 어떤 주요 사건을 경험했나요? 두보는 당나라 현종이 즉위하는 선천 원년(712)에 태어나 당나라의 번영기(713~741)를 모두 목격했다. 안시의 난(755~763) 8년. 그의 생애와 당나라의 번영과 쇠퇴의 급격한 전환은 서로 밀접하게 연관되어 있다. 그는 방황하고 고통받는 삶을 살았습니다. 국가와 가족, 개인과 시대, 혼란에 빠진 사회와 민중이 두시 시의 중요한 주제를 이루고 있는데, 이 시기에는 흥망성쇠와 혼돈의 역사적 아픔이 담겨 있어 '시사'라 불린다. 1958년 마오쩌둥도 같은 이유로 청두 두보초당에서 두의 시를 '정치시'라고 불렀다. Du Fu의 가족은 매우 자랑스러워한다고합니다. 서진(西晉)의 두유(杜玉)장군은 동우를 멸망시키고 한나라와 삼국이 멸망한 이후의 분립 상황을 종식시켰으며 큰 군사적 성과를 거두었다. 이 Du Yu는 "Zuo Zhuan"에 대해서도 언급 한 Du Fu의 먼 조상입니다. 두보의 증조부는 현 행정관을 역임했습니다. 그의 할아버지 Du Shenyan은 Wu Zetian 시대에 식품부 장관을 역임했으며 나중에 Xiuwen Academy의 학사이기도 했습니다. 그는 또한 유명한 시인이었습니다. 그의 아버지 Du Xian도 현 치안 판사를 역임했습니다. 모든 것이 정상적이었던 그는 관료 집안에서 태어나 어려서부터 관료들과 친구가 되었고, 이는 두보에게 천하를 자신의 책임으로 삼는 선비의 전통적인 유교적 야망을 심어주었다. "Wei Zuocheng의 22 운율"에 나오는 그의시와 같습니다. "Yao와 Shun 왕에게, 그리고 관습을 순수하게 만들기 위해." 요와 순은 유교의 '인정'의 성왕이었습니다. 그들은 세상이 공동의 이익을 추구하는 '대화'의 세계에서 살았습니다. 봉황은 중국 문화의 영적인 새입니다. 전설에 따르면 황제가 낙수강에서 수영을 하고 있을 때 그의 앞에 평화의 그림을 들고 있는 봉황이 놓여 있었다고 하며, 주나라 문왕 때 봉황이 기산에서 노래를 불렀다고 합니다. 그러므로 공자는 봉황을 국가의 길상을 상징하는 것으로 여겼다. 두보(Du Fu)는 7세 때 첫 시 '불사조 송(Ode to the Phoenix)'을 썼습니다. 나중에 봉황은 Du의 시에서 독특한 이미지가 되었습니다(Li Bai 시의 "큰 로크"와 마찬가지로). Phoenix는 또한 Du Fu의 정치적 이상을 위해 설정된 토템입니다. "학자가 Tao를 열망합니다"라는 공자 스타일의 시적 정서는 Du Fu에게 "시의 성자"라는 명성을 얻었습니다. 나중에는 "Phoenix Terrace"입니다. , "Phoenix Terrace"및 "Phoenix Terrace" "Zhu Feng Xing"과 같은 시는 Du Fu가 봉황에 대해 계속해서 노래하게 만들었습니다. 그러나 두보의 봉황은 전쟁의 불길을 헤쳐나가는 봉황이 될 운명이다. 개원 23년(735), 두보는 첫 시험에 낙방했다. 그래서 그는 기(齊)와 조(趙)를 돌아다니며 그의 첫 유명한 시 <왕월>을 썼다. 이 시의 마지막 문장인 "산 꼭대기에 이르면 작은 산들이 한눈에 보인다"는 "공자(孔子)가 동산에 올라 소노가 되어 태산(泰山)에 올랐다"에서 따온 것이다. 그리고 작은 세상이 되었다." 실패의 우울함도 그의 자존심을 숨기지 않는다. 천보 5년(746)에 재상 이림부가 국가모집시험을 주재하고 낙양에서 장안으로 가서 시험을 보았으나 모두 낙제하였다. 재능과 재능을 질투한 린푸는 현종에게 가서 그를 '가장 거친 재능'이라고 칭찬했다. 두보는 민족의 운명이 쇠퇴함에 따라 개인의 운명도 요동친다는 사실을 분명히 깨달았다. 이듬해에는 유명한 장관 리융(Li Yong) 등이 살해당해 다시 한번 천바오 정치의 암울한 소식을 폭로했습니다. 그 후 Xuanzong은 밤낮으로 즐겁게 지냈고, 또한 친족주의를 사용하여 Yang Guozhong이 권력을 독점하도록 허용했습니다. 수년 동안 안루산(첩의 아들을 키운 사람)이 지배하게 되었고, 국가의 통치는 완전히 실패하여 안시 반란을 일으켰습니다. 이 시기에 가난하게 살던 두보는 『군마차』, 『성밖으로 나가다』(9수), 『아름다운 백성』 등의 시를 통해 사회위기와 시대적 격변을 예견했다. 이는 정부의 부패로 이어져 나라와 국민의 삶을 파괴하는 일이다. 천보 14년(755년) 11월 초 어느 날, 자정. 지난달 하급 관직을 맡은 두보(유웨이가 조조를 이끌고 입대)는 불길한 징조를 안고 장안에서 펑현현(오늘의 산시성 푸청)을 방문하기 위해 출발했다. 열 명씩 떨어져 타국에 사는 노부인' 풍설의 가족. 북풍이 불고 날씨가 꽁꽁 얼었습니다. 새벽에 두보는 리산(현 산시성 린퉁) 기슭을 지나가고 화청궁은 성벽으로 분리되었습니다. 그러나 그 안의 밝은 빛을 보면 "낭시옷과 깃털옷 노래"가 끝나기 전에 웃음소리, 피아노와 하프의 음악, 심지어 위린군의 무기가 충돌하는 소리까지 어렴풋이 들렸다. 양귀비가 따라와서 반 간부들이 밤새도록 잔치를 벌였습니다. 뜨거운 온천의 열기가 벽에서 퍼져나갔고, 두보는 분노했다. Fengxian의 집에 도착했을 때 예기치 않게 가족들이 통곡하고 우는 소리가 들렸습니다. 알고 보니 그의 막내 아들은 정말로 "아버지라는 사실이 부끄러워서 음식이 부족하여 어려서 죽었습니다." 두보는 어느 정도 하급 관리로서 아들을 부양할 수 없었는데, 보통 사람들의 생활은 얼마나 어려웠습니까? 그는 다시 슬픔에 빠졌고 즉시 "북경에서 봉현현으로, 봉현현으로 송시하는 500자"라는 100행의 장시를 썼습니다. "가난한 시절의 이원이 걱정된다", "풍요로운 술과 고기는 냄새가 나고 길에는 뼈가 얼어 붙었다. 번영과 쇠퇴가 너무 달라서 우울함을 반복하기 어렵다." 세상과 사람을 구하겠다는 신념과 정치적 위기감이 응축된 '이사오' 스타일의 곡이다.
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