Basuo 상세 정보

1. 『좌전』에 기록된 고서명.

2. 고대의 것이라고 주장하는 도교의 비밀이 담긴 책.

3. 팔괘세대의 원리 중 하나. 기본 소개 중국어 이름: Basuo의 대표 작품: "Zuo Zhuan" 병음: : bā suò Pinyin: : ㄅㄚㄙㄨㄛ...... 단어 및 참고 자료: 고대 서적 이름, 과거의 설명, 과거의 다른 용어, Basuo는 Bagua일 수 있습니다. , 추측 식별, 단어 발음 음성 표기법: ㄅㄚㄙㄨㄛ Should 참조: 고서 제목 1. "좌전"에 기록된 고서 제목: "좌전·조공 12년" 초왕은 다음과 같이 칭찬했습니다. 잘하는 사람은 『삼릉』, 『오경』, 『팔소』, 『구산』을 읽을 수 있을 것이다. 308페이지) 독서의 대상은 책이다. , 서진(西晉)의 두현(Du Xuan)은 "모두 고대의 책 제목이다."라고 기록했다. 2. 고대라고 주장하는 일종의 도교 밀교서: "윤기기전(雲吉秋境)" 제4권 삼황제(十皇帝)'는 "세 왕비(八皇帝)는 각각 8천년을 살았는데, 하늘이 그들에게 경전을 주었으니 이것이 바로 '삼릉(八境)'이다. 팔소(八穆) 법에 따르면 삼제팔제 이후 그의 글도 숨겨졌다. 진(晉) 무제(吳帝) 때 금릉(金陵) 포량(寶梁)이 남해(南海) 현으로 승진했고, 그는 진(晉)나라 원강 2년(음력 2월 2일)에 송산(宋山)에 올라 석실에 들어가 보니 세 황제의 비문이 모두 새겨져 있었다. 게지천(Ge Zhichuan), 지정(Zhizheng)은 오늘날까지 전해 내려오고 있다: “여덟 명의 황제가 있을 것이며, 다음 세 명의 황제가 통치할 것이며, 그들은 각각 한 권씩 받아 가르침으로 세상을 통치할 것이다. 제2권은 이화, 제8권은 바소라 한다." 설명: 게홍(賢洪)은 동진(十晉)나라의 도사였다. Bao Liang, 예의 Taixuan은 Donghai 출신이며 Ge Hong의 장인이었습니다. 3. 정 사람들은 팔괘가 신체의 여덟 부분에 해당한다고 믿습니다. "남편과 물질 생명체가 같으면 계속되지 않을 것입니다. 조화를 이루는 것을 화합이라고 합니다... 전왕은 흙에 금속, 나무, 물, 불을 섞어서 백이 되었습니다. .... 칠신(七身)을 바로잡아 마음을 다스림이라 평바소(平器絲)는 어른을 세우는 데에 쓰고, 구기(九絲)는 순덕을 세우는 데에 쓰이며, 십신(十身)은 백신(百身)을 가르치는 데에 쓰인다." 과거의 해석 1. 공안과 "는 당나라 공영달이 편찬하고 공안국이 인용한 일종의 이천에 속하는 팔괘의 해석서이다. "상서 서문": "팔도론을 바소라 한다. 그 의미를 찾아라.” (진나라 판 공자서는 오랫동안 유사 상서로 불렸으나 오늘날의 이설근은 그것이 가짜가 아니라 단지 공자저택일 뿐이라는 것을 증명하려고 노력한다. 개작) , 누군가가 밧줄을 밧줄로 해석하고 8 개의 밧줄이 가십이라고 말했는데 이는 전혀 근거없는 추측이었습니다. "팔괘"와 "팔괘 탐험"은 서로 다른 두 가지입니다. 마치 Yijing(원래 Zhouyi)과 Zhouyi의 Ten Biography가 서로 다른 것처럼 말입니다. 2. 가계는 팔왕법(八帝術)이라고 말했다. 당나라 공영달서(孔英大史)는 동한(内汉)의 대학자 가계(嘉秦)의 말을 인용하여 "팔소(八蘇), 팔왕법(八帝衆)"이라고 말했다. 3. 도교는 우주론으로 해석되는 책 『운기기전』 제9권은 『산동경교』 『동신명록』을 설명하는 『동굴부』의 『소유경의 두 번째 노트』이다. : "세 황제가 천하를 다스리며 각각 두루마리를 받았느니라. 천하가 급박할 때에는 하늘의 신과 땅의 귀신을 불러 다 명령을 내렸느니라. 그들을 세 개의 무덤이라 불렀느니라. 훗날 , 여덟 명의 황제가 있었고 그 다음 세 명의 황제가 다스렸으며 각각 한 권을 받았으며 그들도 신의 가르침으로 세상을 다스렸다. 두 번째 두 권은 두 가지 변형이라고 불리며 "Ba Suo"라는 제목은 "Zuo Zhuan"을 설명하는 고대 책으로 도교의 특징적인 책이되었습니다. 당나라 양중의 《서문》: "위의 편찬을 읽을 때마다 나는 위대한 《이의》를 생각한다. 주나라는 8행으로 제한되어 있고, 그 변화는 4개의 진영으로 나눌 수 있는데, 주석을 형성하기 위해 개발되었습니다. "이런 팔행은 도교의 팔행을 나타냅니다. Suo는 소위 세 가지 본질, 세 가지 변형 및 두 가지 변형을 의미합니다. 이는 송대에 집약된 《운기기주》의 많은 책들이 오랫동안 유포되었으며, 송나라에서는 단지 분류만 하였음을 보여준다. 과거 왕조에서 사용된 다른 용어: 금가홍의 "보포자 안빈곤": "6개의 덩굴을 연구용으로 준비하면 반드시 "팔소"를 얻게 되므로 부자가 될 것이며, 진한이 해조류를 씻으면 덕은 끝이 없고 이는 고귀할 것이다." 당나라 양경의 『서문』: “나는 위(魏)의 편집을 읽을 때마다 위대한 『의(周)』를 생각하는데, 주(周)나라에는 여덟 줄이 있는데 그 변화는 다음과 같다. 4개의 진영을 개발하여 주석을 완성하는 데 사용됩니다." 송나라 원우가 쓴 "풍장소서" 제1권: "왕추요의 황실 칙령에 따르면 '태극권 3자, 8자 사용' 마법의 힘을 발휘하는 밧줄, Qian Yuan은 9개를 사용하여 수천 년 동안 보물을 늘립니다.

'” 명나라의 Zhao Zhenyuan은 "Yan Shiyu (Yuan Keli의 아들) Xianfu에 대한 희생"에서 다음과 같이 썼습니다. "오래된 "Jiu Qiu"와 "Ba Suo"가 본질입니다. "Basuo는 팔괘일지도 모른다" "Zuo Zhuan·Zhaogong 12 Years". 초 왕은 "좋은 역사입니다. "Three Tombs", "Five Canons", "Basuo", "Nine Suo"를 읽을 수 있습니다. . 마운드". "'바소'를 읽을 수 있는 사람을 칭찬하는 것은 훌륭한 역사가이자 군주가 소중히 여겨야 할 희귀한 재능입니다. 즉, 평범한 재능은 '바소'를 읽을 수 없다는 뜻입니다. 여기서 읽는 것은 배움을 의미하며, 이는 '바소'가 심오함을 보여줍니다. 과거 세대의 보기 드문 책이며, 매우 인간적이다. 추측을 구별하는 현대인들은 "수오(Suo)라는 단어의 의미는 다음과 같다: 큰 밧줄, 비틀림, 방법, 독립. , 피로, 검색, 당기기, 욕망, 필요, 눈물... Suo는 일종의 문서 또는 정보 전달체입니다. 매듭이 있는 연대기 기호 시스템을 참조해야 하며 실크 또는 기타 직조 직물(글쓰기 및 기타 직조물)을 기반으로 한 문서도 포함될 수 있습니다. 비단에 그림을 그리거나 정보를 전달할 수 있는 패턴과 기호를 짜는 행위). 실제로 중국인은 양잠과 비단을 최초로 발명했기 때문에 비단을 정보 전달 수단으로 사용할 수 있었습니다. 비슷한 예로 중국이 연을 최초로 발명한 것은 중국이 얇고 길고 가벼우며 튼튼한 밧줄뿐만 아니라 가볍고 가늘고 튼튼한 비단과 종이를 만들었기 때문이다. 이러한 관점에서 볼 때 팔괘는 원래 바수오(Basuo)라고 불렸다는 것이 논리적입니다. " 이것은 근거 없는 추측입니다. Basuo는 "Yi Zhuan"이 문서 또는 정보 전달자로서의 "Zhuan"이 아닌 것처럼 "문서 또는 정보 전달자로서의 Suo"가 아닙니다. Bagua의 원래 이름은 Basuo라고 불리지 않습니다. " 공안국(孔Anguo)이라는 이름이 그의 이름을 따서 지어졌든 아니든 그들은 모두 한나라와 진나라 시대에 고서와 많은 접촉을 가졌던 고대 학자들이다. 그들은 "그 의미를 찾고 있다"고 말한다. , Zhouyi의 Ten Biography와 같은 "Kong Anguo"의 "Shangshu 서문"은 다음과 같이 말합니다. "고대인 Fu Xi는 팔괘를 그리고 책과 증서를 만들고 밧줄을 교체하기 시작했습니다. -기록된 책에서 태어난 묶는 정부." 우리는 "Suo"에 대해 말하는 것이 아닙니다. 많은 고대 속담에서 "Suo"가 육각형이라는 언급은 없습니다. , 일부 현대인은 Basuo가 가십이라고 말합니다. 근거 없는 추측일 뿐입니다