'논어' 1. 통찰

중국학 제3장에서는 내가 그토록 소중히 여겨온 이 고전의 차례가 드디어 나온다. 공자와 맹자의 사상이야말로 중국을 가장 잘 대표하는 정신적 문화라고 할 수 있다. 중국 민족의 생각은 삶의 모든 측면과 세계에서 행동하는 방식에 적용됩니다.

『논어』는 중국의 민족정신과 사상을 추적한 책으로, 중국인은 유교가 지배하고, 유교는 공자로 대표되는데, 공자의 언행이 이 책에 바탕을 두고 있다. 『논어』를 핵심으로 한다. 『논어』는 사상적 산문을 인용문 형태로 모아놓은 책이다. 춘추말기 공자가 강의를 위한 장을 마련했을 때, 공자가 죽은 후 그의 제자들이 그의 말씀을 대대로 전수했고, 점차 구두로 낭송한 인용문, 어구, 말을 기록했습니다. 마침내 전국시대 초기에 논문을 편찬하여 책으로 편찬하였기 때문에 '논문'이라는 이름이 붙었다. 논어는 주로 공자와 그 제자들의 언행을 기록하고 있어 '유'라 불린다.

『논어』는 ***20장으로 구성되어 있으며, 이 글은 앞 4장의 감동적인 문장을 발췌하여 해석한 것입니다.

위의 첫 문장이 낯설지 않으실 텐데요, 하하.

"때때로 배우고 연습하라"는 시간의 "시간"과 실천의 "연습"에 초점이 맞춰져 있다. '읽는 것이 지식이다'라는 속담이 있지만 이는 사실 틀린 말이다. 유교사상을 배우는 것은 문학이 아니다. 좋은 기사는 그 사람의 문학이 훌륭하거나 지식이 풍부하다는 것을 의미합니다. 지식은 인생 경험, 사람이 되는 것, 일을 하는 것에서 나옵니다. 이 수양은 단지 책으로 공부하는 것이 아닙니다. 우리의 책과 교육은 언제 어디서나 우리 삶에 모두 있습니다. 그래서 공자는 과거를 보면 인(仁)을 알게 된다고 했습니다. 우리는 언제 어디서든지 남이 잘못하는 것을 보고 반성해야 합니다.

처음에는 반성하기가 쉽지 않았지만 차츰 발전하게 되고 뿌듯하고 기분 좋은 일이 생길 거예요. 우리도 이런 경험을 매일 합니다. 예를 들어, 친구가 뭔가를 하는 것을 보면 "너는 그러면 안 돼! 그 사람이 듣지 않으면 당연히 뭔가 잘못될 거야"라고 조언합니다. 매우 슬프다. 결국, 당신이 옳다는 것이 증명되었습니다. 비록 당신이 그를 불쌍히 여기더라도 당신이 이해하는 진실에 대해 당신은 또한 큰 소리로 웃지 않고 "대화"라는 더 이해심 많은 미소를 얻게 될 것입니다. 행복한 사람, 아는 미소는 마음에서 나옵니다.

항상 '시간'과 '시'에주의를 기울이고 언제 어디서나 배우십시오. 오늘 사서를 읽지 않으면 지식이라고하지 않습니다. , 그것은 지식이라고 불리지 않습니다. 이것은 원래 의도가 아닙니다.

이 '도'는 리더십의 지도, 즉 공자가 우리에게 가르친 리더십 덕목이자 수양이다. 큰 나라나 단위, 팀을 이끌려면 '존경하고 믿음직스러워'야 하고, 어떤 일을 '존경'하는 것처럼 진지하게 해야 한다. 그를 무시하는 사람들이 많습니다. 스님은 종을 울리고 하루를 세어봅니다. 어떤 것에 대해 진지하고 책임을 진다는 것은 자신에 대해 진지하고 책임을 지며, 모범으로 가르치는 것입니다. 그리고 '믿는다'는 것은 아래 사람을 절대적으로 확신하게 한다는 뜻이다. , "신뢰"를 얻는 방법, 자신이 하는 일을 존중해야 하고, 말하는 것을 존중해야 합니다. 훌륭한 장군이 솔선수범하고 공경한다면 모두가 감동을 받고 그를 신뢰하게 될 것입니다. 그러므로 우리는 “존경하고 신뢰”해야 합니다.

"절약과 남에 대한 사랑", 검소는 경제 정책 조치를 말하며, 경제를 살릴 수 있다는 것이 경제 원칙입니다. 돈을 절약하는 이유는 무엇입니까? 나를 위해서가 아니라 "내 연인"을 위해서요.

"사람이 시간을 활용하게 하라." 사람을 채용할 때에는 시간을 잘 파악해야 한다. 이 "시간"은 매우 중요합니다. 군사사상으로는 많은 내용이 포함되어 있으므로 손자의 병법은 늘 추진력과 추진력의 활용을 이야기한다. 사람을 대할 때는 도덕적으로 '시간'을 알아야 합니다. 예를 들어 부하가 중병에 걸렸는데 조의를 표하지 않으면 출근하지 않는다고 비난하는 것은 '사람을 사랑하는 것'이 아닙니다. "사람들이 시대를 따르지 못하게 만든다." 그러므로 '사람을 시간을 활용하게 한다'는 것은 사람을 딱 맞는 시간에 고용해야 한다는 뜻이다. 그러면 부하들은 당신의 명령에 따르게 되고, 나라의 국민들도 자연스럽게 당신을 따르게 될 것입니다. 이것이 도덕적 수양이고 지식이다.

'조심하고 장거리를 추구한다'는 것은 무슨 뜻인가요? '끝'은 결과이고, '멀다'는 원인이다. 오늘의 표현대로라면 '좋은 결과를 원한다면 시작을 잘하는 것이 좋다'는 것이다. 먼저 멀리서 쫓아가야 해.

사람의 학문적 수양이 인(仁)의 경지에 이를 때에만 그는 공자의 가장 자랑스러운 제자인 안회(顯愛)와 같을 수 있으며, 한 바구니의 음식과 한 국자의 기쁨과 성실을 유지할 수 있습니다. 즉, 어려운 상황에서 살 수도 없고, 행복한 상태로 오랫동안 머물 수도 없습니다. 진정한 수련이 없는 사람은 좌절할 때에도 흥분할 뿐만 아니라, 교만할 때도 역시 흥분할 것이다. 명예와 부, 행복을 얻고도 도취된다면 이는 인(仁)이 없고 중심 사상이 없음을 의미합니다. 가난하고 어려울 때 형체를 잊어버린다면, 진정으로 인(仁)의 경지에 이른 것이 아닙니다. 가난해도 행복하고, 부유하고 방탕하지 않기란 쉽지 않기 때문에 '아는 사람은 인(仁)으로 이익을 본다'고 했습니다. 만일 사람이 진실로 지혜롭고 인(仁)의 경지를 닦는다면, 부자든 가난하든, 성공하든 좌절하든 그는 자신의 운명에 행복하고 만족하며 자신과 평화롭게 지낼 것입니다.

여기서 도는 형이상학적인 도인 노자의 도와 일치하는 것으로 잠정적으로 이해된다.

일반적인 의미는 도를 위해 죽으면 후회가 남지 않는다는 것입니다. 더 확장하려면 모든 사람이 인생에서 추구해야 할 것이 무엇인지 이해합니다. 인생의 최종 목적지는 죽는 것인데, 스스로 무엇인가를 추구하고 고집하고 싶다면 결코 뒤를 돌아보거나 죽음을 두려워하지 말아야 한다는 것을 나는 유추한다. 이것이 바로 삶의 의미가 되었습니다. 이러한 추구가 없으면 사람은 좀비와 같습니다. 이런 경우 이 삶의 '도'를 추구하려면 지혜롭고 용기가 있어야 하며 모든 준비를 다하고 거침없이 죽음을 향해 살아야 한다.

개인 수련이든, 큰 일이든 작은 일이든 "약속을 지키지 않는 사람은 드물다!"라는 점을 주의하는 것이 가장 좋습니다. 약속은 자제, 주의, 그리고 신중함은 항상 자신을 자제하는 것을 의미합니다. 신중한 사람은 실수를 덜 하고, 무뚝뚝한 사람은 실수하기 쉽고, 함부로 말하는 사람은 약속을 어기기 쉽습니다. 개인의 행동과 도덕성을 스스로 훈련하고 스스로 관리할 수 있다면 실패는 줄어들 것입니다. 소위 '나의 길은 일관된다'는 것은 우리가 동일한 원칙에 따라 행동해야 하며 결코 변하지 않는다는 것을 의미합니다. 좋은 습관은 아무리 작더라도 꾸준히 실천하면 큰 효과를 거둘 수 있습니다.

계속...

『논어』는 두 권으로 나누어져 있는데, 한 권에 800페이지가 넘으니 다 읽기가 정말 쉽지 않습니다. 그리고 정리하세요. 핵심은 끈기입니다. 이 리듬에 맞춰 끝까지 읽을 수 있기를 바랍니다. 3개의 기사를 더 작성하고 계속해서 좋은 글을 작성해야겠습니다.