그 나라의 고전 중국어는 무엇입니까?

1. 남편이 나라에 봉사한다는 것은 어떤 고전 기사에서 나온 것입니까?

"자지통전·진기·진기2"에서 따온 것입니다.

이 문단의 원문은: 나라를 섬기는 남편은 재주 있는 관리를 임명하고, 예의로 정치를 세우고, 인으로 백성을 돌보고, 이웃과 신뢰를 유지해야 한다는 것입니다. 그러므로 관리에게는 백성이 있고, 정부에는 성실이 있으며, 백성에게는 덕이 있고, 이웃에게는 의가 있습니다.

이렇게 되면 나라는 바위처럼 안전하고, 타오르는 불처럼 타오르게 될 것입니다. 그것을 만지는 자들은 깨어질 것이요, 범죄하는 자들은 불에 타리라. 비록 폭력의 나라가 있을지라도 우리가 그것을 어찌 두려워하리요! 만일 단시가 이를 행하지 아니하면 만승의 나라를 보살피고 서민의 분노에 맞서 싸우며 도적의 모반을 행하고 헛되이 자살하여 나라가 망하게 되리라. 슬프지 않나요! 나라를 다스리는 자는 인재를 벼슬로 삼고, 예의에 따라 법과 정책을 세우고, 인자함으로 백성을 달래며, 신뢰를 바탕으로 이웃과 화목하게 하라는 뜻이다.

그러므로 관리는 인재에 의해 임명되고, 정치는 도의로 다스리며, 백성의 마음은 그의 덕에로 돌아가고, 그의 이웃은 그의 성실함을 따른다. 그리하여 그 나라는 바위처럼 견고해지고, ​​그것을 거스르는 자는 산산조각이 나고, 그것을 거스르는 자는 불타 죽게 될 것입니다.

***적국이 있어도 두려울 것이 없습니다! 단 왕자는 이 길을 포기하고 대신 수천 대의 병거를 갖춘 강국을 이용해 개인적인 분노를 해소하고 도적 같은 전략을 과시했다. 그 결과 그의 명성은 실추되고 목숨을 잃었으며 나라는 쇠퇴했다. 정말 슬프지 않나요? ?.

2. 남편이 나라에 봉사하는 한문은 어느 것에서 나온 것입니까?

『자치통전·진기·진기2』에서 따온 것입니다. 이 문단의 원문은 다음과 같습니다.

나라를 섬기는 남편은 재주 있는 관리를 임명하고, 예의로 정치를 세우고, 인자로 백성을 돌보고, 이웃과 신뢰를 유지해야 합니다. 이와 같이 관리에게는 백성이 있고, 정부에는 성실이 있으며, 백성에게는 덕이 있고, 이웃에게는 의가 있습니다. 그렇게 되면 나라는 바위처럼 안전하고, 타오르는 불처럼 타오르게 될 것입니다. 그것을 만지는 자들은 깨어질 것이요, 범죄하는 자들은 불에 타리라. 비록 폭력의 나라가 있을지라도 우리가 그것을 어찌 두려워하리요! 만일 단시가 이를 행하지 아니하면 만승의 나라를 보살피고 서민의 분노에 맞서 싸우며 도적의 모반을 행하고 헛되이 자살하여 나라가 망하게 되리라. 슬프지 않나요!

나라를 다스리는 자는 능력 있는 사람을 관리로 삼고, 예의에 따라 법과 정책을 세우고, 인으로 백성을 달래며, 이웃과 친하게 지내라는 뜻이다. 신뢰에. 그러므로 인재는 관리를 임명하고, 정치는 도리로 다스리며, 사람의 마음은 덕에 돌이키고, 이웃은 성실을 따른다. 그리하여 그 나라는 바위처럼 견고해지고, ​​그것을 거스르는 자는 산산조각이 나고, 그것을 거스르는 자는 불타 죽게 될 것입니다. 강력한 적국이 있어도 두려워할 것은 없습니다! 단 왕자는 이 길을 포기하고 대신 수천 대의 병거를 갖춘 강국을 이용해 개인적인 분노를 해소하고 도적 같은 전략을 과시했다. 그 결과 그의 명성은 실추되고 목숨을 잃었으며 나라는 쇠퇴했다. 정말 슬프지 않나요? ? 3. 고전 중국어에서 "國"은 무엇을 의미합니까?

"國"의 의미:

원래 의미:

1) 음성 형식. Cong 囗 Cong 또는 또는이라는 단어도 들립니다. '囗'는 '4개 영역'과 '범위'를 의미합니다. "또는"은 "국경 순찰"을 의미합니다. '囗'와 'or'를 합쳐서 '국경수비대의 경비 범위'를 표현한다. 원래 의미: 영토. 필드. 토양을 봉인하십시오. 폐쇄된 영토. 봉건 국가. 고대에는 왕과 왕자의 영지, 왕의 영토 또는 속국의 영지를 국가(또는 주)라고 불렀습니다. 고대 국가(한나라 이후에는 현)는 조직 구조 측면에서 성(省) 및 직할시(産村)와 동일했고, 고대 세계는 국가와 동일했습니다. 고대 국가는 재정적 중요성 외에도 혈통에 대한 독점권도 가졌습니다. 왕자의 장자를 왕세자로 불렀습니다.

국가, 주. —— 동한 왕조의 Xu Shen, "Shuowen"

왕을 보좌하여 나라를 통치합니다. ——"주례 다자이". 참고: "큰 것을 국가라고 하고, 작은 것을 나라라고 합니다."

방천리는 나라의 영토라고 하며, 나라의 신용과 나라의 신용을 표현하고 싶습니다. 국가. —— "저우 리 다 시마". 참고: "나라를 왕의 나라라 하고, 나라를 나라라 하며, 가신국이라고도 한다."

"좌전·음공년": 도성이 100 이상이면 꿩도 나라에 해를 끼치는 일이다.

치우는 국가를 소유한 사람들이 있다는 이야기도 들었다.

——"논어·위자"

"좌전·장공십년": 큰 나라는 예측할 수 없고 두려워해야 할 위험이 있다.

『신서: 진나라 건너기에』: 진나라 사람들이 적을 지연시키기 위해 열었다 닫았으며, 구국군이 순찰을 하고 감히 전진하지 못했습니다.

2) 또 다른 예: Qi State; Jin State;

한왕의 나라에서는 좋은 일이 찬양으로 보내진다. ——"역사적 기록·유후의 집"

맹창 경이 설에게 돌아왔다. - "전국정책·제국"

3) 또 다른 예: 국세(영토에 대한 토지세).

파생된 의미:

1) 수도, 국가의 최고 정치적 권위가 있는 곳. Guocheng 및 Guoyi라고도 합니다. [대문자]

우리나라에는 경도 9개, 위도 9개가 있습니다. ——"가오공지·장인". 참고: "도시 내부."

세 번째는 국가적 금지입니다. ——"주례·사시". 참고: "시내에서는."

시골에서는 장터장관이라 부른다. ——"맹자". 참고: "수도라고 합니다."

투궈(Tuguo)의 도시 카오(Cao)입니다. ——"시·북봉·북 연주"

역대 왕의 체제는 대부분 참가국 중 하나, 중오국, 소9국 중 하나에 지나지 않았다. ——좌추명(Zuo Qiu Ming), 춘추시대 '좌전음공년'

무사는 힘으로 온 평야를 제압하지만, 여인들은 일시적으로 만국에서 면제된다. —— 춘추 시대의 Zuo Qiuming, "Zuo Zhuan, 시공 33 년"

선왕의 조상 사원을 잘 보살펴 주시기를 바랍니다. 많은 사람들이 국가의 통치에 반항할 것입니다! ——"전국정책·제국"

탑에 오르면 조국에 대한 그리움, 걱정, 탐욕, 조롱을 두려워하고 쓸쓸한 눈빛을 하고 극도로 슬퍼하는 사람들이 있습니다. ——북송 왕조의 Fan Zhongyan, "Yueyang Tower"

또 다른 예: Guozhong(왕도 내, 국내), Guoqian(수도의 이동); 국음(수도의 북쪽 교외), 국유(수도 주변의 지명), 국반(고대 수도의 금지), 국흥(도시에서 형벌).

2) 황제.

예: Guoxiao(황제, 후궁 또는 황제의 부모를 애도함), Guozhang(황제의 시아버지)(황제의 어머니의 통칭); 시댁).

3) 부족.

'후한서': [한] 범칠십팔국. 보는 그 나라 중 하나입니다. 큰 집에는 만여 가구, 작은 집에는 수천 가구가 있으며 각각 산과 바다 사이에 위치하고 있습니다.

4) 장소.

형주는 북쪽으로 한미를 점령하고 남중국해의 혜택을 받고 동쪽으로 우회, 서쪽으로 바수를 연결하는 나라였다. ——진·진수의 『삼국지·제갈량전』

죽어가는 딸은 행복한 나라에 적합하다. ——"시·위봉·석수"

5) 고향.

'진서': [칸] 퇴위하고 귀국하고 싶었으나 보좌관 등이 그와 함께 있어야 했다.

현대적 의미:

1) 국가.

나라에 대해 이야기해 보겠습니다. ——"시·위풍·정원의 복숭아"

나라가 온전하다. ——"시·다야·인민의 노동"

외로운 마을에 누워도 내 자신을 불쌍히 여기지 않고 여전히 나라를 위해 룬타이를 지킬 생각을 한다. ——남송의 루유, "11월 4일의 비"

나라의 안전을 그리워하는 사람들은 덕과 정의를 쌓아야 한다. ——당나라 위정의 "태종을 권하는 10가지 생각"

2) 또 다른 예는 원사마(원커리)가 악론을 폐지하고, 이신농이 나라에 번영을 가져다주는 것입니다. ——"쑤이저우 연대기·예술문학"

모든 중국인들은 순교자들의 희생정신으로 조국을 위해 싸운다. ——Sun Wen의 "황화강 72인의 순교자 서문"

3) 또 다른 예: 국가 규율(이전에는 국가 의식 및 법률을 지칭함); 급여( 국세), 국세(국세, 국세), 국무기(국정을 통솔할 수 있는 인재). 4. 고전 중국어에서 人은 무엇을 의미하나요?

고대 중국어 설명

일반적인 의미

[2] 참고: 굵은 글씨의 예는 초등 및 중등 학교에서 나온 것입니다. 중국어 교과서 예문

대명사

[3] 1. 현대 중국어 입자 설명과 동일 1 예 : ① 성에 가까운 사람은 실력이 좋다. ——"변장된 축복" ②이 일을 계획하는 왕은 누구인가? —— "홍문 연회" ③ 이후에는 아무도 신경 쓰지 않았습니다.

——"복숭아꽃 봄" ④밝아보이지만 그윽한 그 사람이 바로 랑야이다. —— "술 취한 노인의 관" ⑤ 장안 영주에게 인질을 요구하는 사람의 얼굴에 노파가 침을 뱉을 것이라는 추가 진술이 있다면! ——" 용을 만지고 조왕모에 대해 이야기하다" 2. 명사 뒤에 사용하면 "...이 사람"과 동일하다. 산. ——"어리석은 노인이 산을 옮긴다" ② 도시에서 유명해진 사람들은 소년다운 경력을 가지고 있다. ——청나라의 푸송링, "중국 공방의 기이한 이야기·직조 장려" 3. 시간이라는 단어 뒤에 "..시간"을 뜻하는 의미로 사용 예: ① 고대에는 세계가 주체였고, 왕이 손님이었다. —— "방문을 기다리는 민이" ② 오늘 Xiangzhuang은 칼을 뽑고 춤을 추는데 그의 의미는 항상 Peigong에 있습니다. ——"홍문연회" 4. 숫자 뒤에 놓는다. 예: ① 아니면 둘이 다른데, 왜 그럴까요? ——"악양탑 이야기" ②이 숫자는 군대를 사용할 위험이 있습니다.

입자

1. 가상의 복합 문장 또는 인과 복합 문장에서 다음을 프롬프트하기 위한 일시 중지를 나타내는 데 사용됩니다. 예: ① 신하들이 친족에게 가서 황제를 모시는 이유는 황제의 의로움을 존경하기 때문이다. —— "Lian Po와 Lin Xiangru의 전기" ② 조조를 환영해야한다고 감히 말하는 장군과 관리들이 이번 사건과 동일합니다! ——"Zi Zhi Tong Jian" 2. 의심을 표현하기 위해 질문 문장 끝에 배치합니다. 예: 누구요? 상하로 나누어져 있습니다. 3. "ruo"와 같은 단어로 특정 문구를 구성하거나 "..like", "..like"와 같은 비교를 표현하기 위해 단독으로 사용합니다. 예 : ①가끔 보면 이상이 없다고 생각하시는 분. ——당나라의 유종원, "귀주의 당나귀" ②즉, 그는 매우 슬퍼 보인다. ——푸송링, 청나라, "중국 작업실의 기이한 이야기·직조 장려" 4. 판단을 이끌어내기 위해 주제 뒤에 배치합니다. 그것은 "Zhe.Ye"의 구조를 구성합니다. 예: Chen Shengzhe는 Yangcheng 출신입니다. ——"역사 기록·진서 가족"

특이하거나 불확실한 의미

1. (확실하지 않음, 많은 버전에서 이 의미에 대해 다른 번역이 있지만 "고대 중국어 공통 사전"은 불가능함 befound in은 조사 1)과 같은 의미를 가질 수 있습니다. 이유를 도출하기 위해 주어 뒤에 위치합니다. 예: ① 그러나 조조가 소를 물리치고 약자를 이용하여 강자가 될 수 있는 것은 단지 시기 때문만이 아니라 사람의 계획 때문이기도 하다. ② 안링에서 50리 떨어진 곳에 사는 사람들은 단지 당신 씨가 거기 있기 때문입니다. ③아내의 아름다움은 나의 사적인 자아이다. ④ 무릎이 6개이고 집게가 2개인 게는 동굴 속에서 의지할 것이 없는 뱀이나 장어가 아니므로 조바심의 표시이다. 2. (불확실한) 입자는 가상의 복잡한 문장에 위치하며 "if..." 또는 "...if"와 동등한 가설을 표현합니다. 예 : ① 들어가면 무기력해지고, 나가면 외국인 환자에게 무적이 되어 나라가 망하게 된다. ② 최선을 다했지만 이루지 못한 사람은 후회할 수 없다. ③ 그렇지 않은 경우 모두 캡쳐됩니다. 3. (불확실)은 서술문의 끝에 위치하여 진술의 끝을 나타냅니다. 예: ① 소위 돌종을 관찰할 수 있도록 그를 후커우로 보내세요. ②초대목사가 소를 풀자 소밖에 보이지 않았다. 4. (흔하지 않은 의미) 통 "예": ---- "한비자·팔경": "책임을 맡는 것은 중요하지 않으며...관료가 되는 데에는 사심이 없다." [4] "석원·" Zheng Ye Li": "Lu"신사가 없는데 어떻게 이것을 선택할 수 있습니까?"는 "zhe"로 해석되며 "zhe"와 "ye"는 고대 서적에서 같은 의미로 사용될 수 있습니다. 5. 고대 문헌 "대학"에서: 고대에는 세상에 덕을 보여주고자 하는 사람이 먼저 나라를 다스렸습니다. 나라를 다스리려면 먼저 가족을 다스려야 합니다. 가정을 다스리려면 먼저 몸을 닦아야 하고, 몸을 닦으려면 먼저 마음을 바로잡아야 합니다. 그리하면 네 집이 평안하고 네 집이 평안하리라 그리하면 나라가 다스려지고 나라가 다스려지며 천하가 평안하리라." 일반적인 생각은 이렇습니다. 옛날에 덕을 이루고자 했던 사람은 세상에 나타나려면 먼저 나라를 다스려야 하고, 나라를 잘 다스리려면 먼저 자신의 가정을 정리해야 하며, 가정이 있는 사람은 먼저 사람을 가꾸어야 합니다. 자신을 수양하려는 사람은 먼저 자신의 생각을 바로잡아야 합니다... 생각이 정확하면 수양이 완벽하고, 수양이 완벽하면 가족이 질서 있고, 그러면 나라가 잘됩니다. 나라가 안정되고 번영하면 세계는 평화롭습니다.

이는 유교 전통의 지식인들이 존중하는 신조이다. 자기계발을 바탕으로 가정경영을 통해 세상이 안정될 때까지 이는 수천년 동안 수많은 지식인들의 최고의 이상이었습니다. 그러나 실제로 성공할 기회는 적고 실망감도 많기 때문에 '가난하면 자신이 이롭고, 번영하면 세상에 이롭다'는 생각이 지배적이다.

'마음을 바로잡고, 인격을 수양하고, 가정을 다스리고, 나라를 다스리며, 천하를 평안하게 한다'는 삶의 이념과 '가난하면 이로우며, 가난하면 이로우며, 가난하면 이로움을 얻고, 사람은 번영하고 세상을 이롭게 할 수 있습니다." 그들의 영향력은 수천 년 동안 줄어들지 않았습니다. 6. 고대 한자에서 'Zhe'의 의미는 무엇인가요?

고대 한자에서 'Zhe'의 의미는 다음과 같습니다.

1. 동사, 형용사 뒤에 사용됩니다. , 동사구와 형용사구, 명사구조를 형성하며, "~의 사람(사람, 사물, 상황 등)"에 해당합니다.

2. 숫자 뒤에 사용될 때는 항상 위에서 언급한 사람, 사물, 사물을 가리킵니다. 번역할 때 사람, 사물, 사물의 이름 앞에 "인격", "조각", "종류" 등을 추가합니다.

3. 구별을 위해 명사와 명사구 뒤에 사용됩니다. "such", "this" 등으로 번역할 수 있습니다. 때로는 번역할 필요가 없습니다.

4. 실제 의미 없이 잠시 멈춤과 판단을 표현하기 위해 문장에서 주어 뒤에 사용됩니다.

5. 인과복합문이나 조건복문의 부분문 끝에 사용하여 원인이나 조건을 나타냅니다.

6. 의문문 전체의 끝에 사용하여 의문의 분위기를 표현하며, '무엇을'에 해당합니다.

7. 언어를 돕기 위해 시간이 지나면 단어를 사용하며 번역할 필요가 없습니다.

8. 특정 비교 및 ​​설명 뒤에 사용된 단어는 "...의 출현"과 동일합니다.

9. 한정 조사의 부호.

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글리프의 진화

"Shuowen Jiezi"의 중국어 고전 버전: "Zhe"는 다른 것을 가리키는 단어이기도 합니다. 콩바이