샹판시는 샹양시로 이름이 바뀌었습니다. 황산시는 언제 후이저우시로 이름이 바뀌나요?

샹판시는 샹양시로 이름이 바뀌었다. 황산시는 언제 혜주시로 이름이 바뀌나?

인민일보 온라인, 우한, 12월 2일(구자오농 기자) 최근 국무원이 승인했다. 호북성 샹판시를 샹양시로 개칭하였다. 원래 샹판시 샹양구를 샹양시 샹저우구로 개칭하였다.

많은 유명한 역사적 도시와 마찬가지로 샹양은 오랫동안 역사에 기록되어 사람들의 마음속에 깊이 뿌리내렸습니다. 나는 어린 시절 역사와 고전 문학 작품을 읽었을 때부터 역사적, 문화적 의미가 강한 이 지명을 기억해 왔습니다. 40여 년 전 신문 보충 자료를 편집할 때 한 옛 시인의 원고를 받은 적이 있는데, 표지에는 "×월××의 낮과 밤에 샹양에 들어갔다"고 적혀 있었습니다. 서간적 표현은 있으나 '들어가다'라는 단어를 사용하였다. 향양이라는 지명 앞에는 고대적 의미가 많이 부가되어 있다. 마치 저 멀리서 여행자가 깜빡이는 불빛 속에서 간단한 짐을 들고 고대 도시로 들어와 묵을 곳을 찾아 옛 거리를 헤매는 모습을 보는 것 같았다. 이런 풍화 그림은 Xiangyang, Jingzhou 및 이와 유사한 고대 도시의 이름과만 연관될 수 있습니다. "Enter Guangzhou", "Enter Ningbo", "Enter Shijiazhuang"으로 대체된다면 그 매력이 없을 것입니다. 그때부터 샹양이라는 지명을 보면 시인의 편지에 나오는 그 세 단어가 떠올랐고, 샹양이라는 도시가 '샹판'으로 바뀐 도시에 가본 적은 없지만 아직도 기억하고 있습니다.

'저우', '도시', '양'이라는 글자를 딴 중국의 많은 도시들은 시대의 변천을 겪으며 오랜 문화의 증인이기도 합니다. 산 위에 도시를 짓거나 강가에 살다라는 뜻을 지닌 양(陽)이라는 말은 도시의 탄생 역사를 말해 준다. "양"의 이름을 딴 도시가 많이 있습니다: 랴오닝의 요양, 허베이의 라오양, 산시의 진양(타이위안), 안양, 화이양, 허난의 신양, 후난의 웨양과 헝양, 푸젠의 건양 등 모두 산과 관련이 있습니다. 그리고 물. 양양은 동한 건안 13년(서기 208년)에 현으로 세워졌고, 7년만 지나면 벌써 2000년의 역사를 갖고 있다. 그것들은 모두 잘 정립되어 있으며 마음대로 변경할 수 없습니다.

그런데 가장 논의해야 할 것은 안휘성 후이저우성이다. 후이저우는 오랜 역사를 가지고 있습니다. 기원전 51세기, 우리 나라 모계사회 말기, 인간은 이 아름답고 비옥한 산간 지역에서 일하고 생활해 왔습니다. . 3~4천년 전인 은나라와 상나라 시대에 선웨(Shanyue)라는 조상이 이곳에 살았습니다. 춘추전국시대 이곳은 처음에는 오왕(吳王)의 땅이었고, 오왕(吳王)이 죽은 후에는 월왕(趙王)의 소유였으며, 월왕이 죽은 후에는 초(楚)의 땅이었다. 진시황이 6개국을 통일한 후 현과 현 제도를 실시했는데, 이곳이 콰이지현의 영토였다. 신안현은 남조시대에 성립되었고 현정부는 이전되었지만 결코 신안강 상류를 벗어나지 않았다. 고대에는 후이저우를 신안이라고 불렀는데 그 유래가 여기에 있다. 송(宋) 희종(惠宗) 선하(玄河) 3년(1121년) 5월 24일, 서주(沙州)는 칙령에 따라 후이저우(慈州)로 바뀌었다. 후이저우(惠州)라는 이름의 유래에 관해서는 한 가지 설은 그 영토 안에 회령(惠陵), 회수(惠河), 대회(大愛)촌 등이 있고 그 곳을 따서 국가 이름을 지었다는 설이고, 또 다른 설은 조(趙)나라와 송(宋)나라가 ''라는 뜻을 따왔다는 것이다. 후이족, 아름답고 친절하다"고 이 지역에서 분실물 보관소를 선보였습니다. 이 두 이론은 800여년 동안 공존해 왔으며, 청나라 강희 6년(1667년)에 성(省)을 건국하면서 지금까지 모든 왕조에서 국호를 사용하고 있다. 안칭(Anqing)과 후이저우(Huizhou) 문자를 성의 이름으로 사용했습니다.

후이저우 문화는 풍부한 유산과 심오한 의미를 가지고 있으며, 우리나라의 3대 지역 문화(티베트학, 둔황학, 후이저우학) 중 하나로 철학, 고전, 역사, 역사 등 다양한 분야를 포괄합니다. 의학, 과학, 예술. 황산시는 안후이(安徽), 저장(浙江), 장시(江西) 3성이 만나는 곳에 위치하며, 예로부터 후이저우(惠州)는 '산은 깊으나 멀지 않고, 땅은 좁으나'라는 말이 있었다. 학자와 상인이 많다." 가을이 되면 중원에 전쟁이 일어날 때마다 이곳은 용과 호랑이가 숨어 있는 곳이 되기도 하고, 환란의 낙원일 뿐만 아니라 천하를 다스리는 재인들의 보고이기도 하다. 고대 후이저우(惠州)는 문학풍이 융성하고 교육이 발달하였다. "십가(十族)의 마을에서는 낭독(葬談)이 버리지 않는다." 그러므로 역사상 재능을 가지고 관직에 입문하여 문학으로 세상에 전하는 사람이 많다. 별처럼 빛나는. "자해"의 별도 항목에는 후이저우의 유명 인사가 50명이 넘으며 전국 모든 주 중에서 1위를 차지했습니다. 불완전한 통계에 따르면 명·청 시대에는 진시가 542명에 달했고, 당선된 사람은 무려 1,513명에 달했다. '연극 3궁, 10리 4한린'으로 구성되는 경우도 드물지 않다. 아버지와 아들의 사역자', '4대에 걸쳐 한 계급'이다. 명청시대에는 후이저우 상인들이 200~300년 동안 상업계를 장악했고, '후이저우가 없으면 마을도 없다'는 말이 있었습니다. 후이저우 상인들은 유교를 좋아했고, "관, 상인, 유교"의 삼위일체는 역사 속에 다양한 인재가 등장하고 학술 연구가 눈부셨다.

예를 들어, 활자 인쇄의 창시자인 비성(Bi Sheng), 송나라 학술 수집의 대가인 주희(Zhu Xi), 명청 시대의 노병이자 군부 장관인 서국(가경, 용경, 만리에서 근무) 명나라의)와 조진용(청나라의 건륭, 가경, 도광에서 근무)은 그들의 라이벌인 소금상인 포서방, 유명한 극작가 왕도군, 의학자들인 왕계와 같은 부를 누렸다. Wang Ang, Hui Ink 및 She 벼루의 대가 Li Ting과 Li Shaowei, Xin'an 회화 학교의 창립자이자 유명한 현대 대표인 Jian Jiang과 Huang Binhong, 철학자 Dai Zhen, 재무 계획가 Wang Maoyin( 마르크스의 수도에는 중국인만 언급됨), 주판 대가 Cheng Dawei, 현대 교육자 및 학자로는 Tao Xingzhi 및 Hu Shi, 음악가 Zhang Shu, 엔지니어링 및 기술 전문가 Zhan Tianyou, Zheng Fuguang 및 사무총장 Sun Yat-sen Xu Qian이 있습니다. 원수부 장관과 현대 법률학자는 모두 후이저우 출신이었다. 동시에 후이저우 상인들의 번영으로 인해 신안성리학, 신안의약, 신안회화파, 회식 분재, 회식벼루 등 지역 특유의 특성을 지닌 문화 학교가 형성되었습니다. , 회족 건축, 회족 조각, 회족 오페라, 회족 요리 등. 발굴된 지상문화재는 4,900여점에 달하며 그 중 45개는 국가 및 성급 중점보호지역으로 지정됐다. 오늘날까지도 황산에는 대규모 자연사 박물관처럼 고대 다리, 고대 탑, 고대 누각, 고대 조상 홀, 고대 아치형 입구가 곳곳에 남아 있습니다. 후이저우는 북송 선하 3년(AD 1121)에 국가로 세워졌고, 육상 및 해상 운송의 전략적 위치와 상업의 번영으로 인해 후이저우는 점차 동남로로 승격되었습니다. 원나라 때부터 명나라 때 혜주현(惠州州)으로 이름이 바뀌었다. 안후이성은 청나라 때 성이 성립되었을 때 안칭(Anqing)과 후이저우(Huizhou)라는 두 대도시의 이름을 따서 안후이성(Anhui Province)이라고 통칭하였다. 같은 상황에서 Jiangning (Nanjing)과 Suzhou는 Jiangsu성에 속하고 Fuzhou와 Jianyang은 Fujian성에 속하며 Ganzhou (Zhangye)와 Suzhou (Jiuquan)는 Gansu성에 속합니다. 그러나 수천년의 역사를 갖고 있으며 세계적으로 유명한 고대 현이 갑자기 황산시로 이름이 바뀌었습니다. "황산 카드를 사용하는 것"이라고합니다. 물론 '황산 카드'는 관광 발전과 관련이 있기 때문에 반드시 플레이해야합니다. 하지만 이 카드를 사용하려면 Huizhou 또는 Tunxi의 이름을 먼저 바꿔야 한다는 뜻인가요? 이 비유를 따르면, "서호 카드를 사용"하거나 "전당강 카드"를 사용하려면 먼저 항저우의 이름을 서호 도시 또는 전당강 도시로 변경해야 하며, "푸동 카드를 사용"하려면 먼저 상하이의 이름을 다음으로 변경해야 합니다. "푸동시" 농담 아닌가요?

안후이의 유명한 학자 두 명이 자신의 비판을 표현하는 글을 썼습니다. 한 명은 안후이성 사회과학원 원장이자 전 성 자문위원회 상무위원인 오우위안팡 동지이고, 다른 한 명은 전 장쑤성 작가협회 회장 아이쉬안 동지입니다. 그들 중 누구도 후이저우 출신은 아니지만 그들은 모두 그 유명한 역사 문화 도시를 항상 소중히 여기며 조용히 사라졌다고 말할 수밖에 없습니다. Ou Gong은 "혜주는 언제 잃어버리고 회복될 것인가?"라는 글을 쓴 적이 있습니다. "(1999년 2월 7일자 '신민저녁뉴스' 게재)에서 "우리 안후이성은 10년 넘게 혜주를 잃었다. 언제쯤 회복할 수 있는가"라고 간곡히 호소했다. 그러나 나의 아버지는 이 영원한 소망을 가지고 멀리 여행을 가셨습니다. 아이쉬안(Ai Xuan) 형제는 후이저우(Huizhou)의 이름이 쉽게 바뀌어 역사와 문화를 무시한다고 한탄했습니다. 그는 "말하지 않으면 말하지 말고, 말하려면 말해야 한다"는 집념을 집요하게 주장했지만, 안타깝게도 그 역시 몇 달 전 후회를 안고 떠났다. 혜주의 '상실과 회복'은 꿈에만 맡길 수 있는 것 같다. 셰익스피어와 동시대에 살았던 당현조는 평생 후이저우의 풍경에 매료되었습니다. 자신의 걸작 『유명당의 네 가지 꿈』을 쓴 후, 그는 한 때 슬프게도 두 문장을 읊었습니다. ." 그는 400년이 지난 후 실제로 "꿈 속에서도 후이저우를 찾을 수 없습니까?"라고 예상했습니다.

후이저우라고 하면 '혜주 없이는 장사를 할 수 없다'는 뜻이다. 며칠 전 CCTV를 통해 방송된 '신안가족'에서는 후이저우 사업가들의 모습이 그려졌다. 사람들은 후이저우 상인을 집합적으로 "신안 상인"이라고 부르며 일반적으로 "휘방"으로 알려져 있습니다. '신안가'는 후이저우(惠州) 상인 3대 상인 왕(王), 서(徐), 바오(寶)가 국가의 자립을 위해 싸우며 외세의 수도를 상대로 처절한 투쟁을 벌이는 이야기를 그린다. 그리고 지난 세기 초 중국의 경제 변화, 후이저우 상인 3대의 비극적인 부침과 영광을 통해 중화민족 고대 후이저우 상업 문화의 심오한 유산과 독특한 매력을 보여줍니다.

20세기 말인 2000년 12월 6일 중앙인민방송은 이날 '중국 소비일보'의 보도 내용을 '황산시 장씨'에 대한 뉴스와 신문 발췌문에서 발췌했다. 관리대(Guanli Dai)는 13년 동안 관광객을 오도해 왔습니다."

14일 뒤인 20일자 '법률일보'에는 다시 '황산시는 어디에 있어야 하는가? 다른 사람들은 '황산'으로 오세요." 황산을 찾는 사람들이 후이저우의 흔적을 찾을 수 없다고 불평하는 것은 누구의 잘못도 아닙니다." 두 보도는 서로 다른 경로로 같은 목표에 도달했으며, 후이저우와 황산시 복원 문제를 다시 한번 제기했습니다.

후이저우 문화는 중국 땅에 깊은 영향을 미칠 뿐만 아니라 국제적으로도 유명합니다. 1998년에는 Jixi에서 "국제 안휘성 연구 세미나"가 개최되었습니다. 후이저우의 경제도 과거에 매우 발전했습니다. 명청 시대에는 후이저우 상인이 중국 동부 전역에 퍼져 있었습니다. "혜주 없이는 도시를 건설할 수 없습니다." 후이저우의 임산물과 차는 안후이성의 경제 기둥 제품입니다. "치홍"과 "툰루"는 국내외에서 유명한 제품입니다. 후이저우는 풍요롭고 아름다운 곳일 뿐만 아니라 아름다운 문화 경관을 많이 보유하고 있어 사람들이 동경하는 관광지입니다. 이 모든 것이 후이저우의 영광을 형성했습니다. 이는 누구도 눈감아주거나 무시할 수 없는 일이다.

그런데 1987년 구조조정 과정에서 현급 황산시(통칭 대황산시)가 설치되고 황산의 이름이 지명으로 바뀌었다. 이후 후이저우는 더 이상 존재하지 않게 되었습니다. 동시에, 1983년 황산 기슭에 막 설립된 신흥 관광 도시인 성급 현급 황산시(통칭 소황산시)는 폐지되었고, 후이저우의 발상지인 계계(Jixi)도 폐지되었습니다. , Xuanzhou의 관할권에 배치되었습니다. 유명한 역사적 도시가 중국 지도에서 사라졌을 뿐만 아니라 원래의 후이저우 지역도 불완전한 채로 남아 있었습니다. 리후이(Li Hui) 선임 기자가 '인민일보'에 기사를 쓰며 "더 이상 후이저우가 없게 되어 안타깝다!"라고 외친 것도 당연하다.

1987년 후이저우는 황산시로 이름이 인위적으로 바뀌었다. 단절되어 안후이 남부에 문제가 발생했습니다. 황산산은 어디에나 있고 지명이 심각하게 혼동됩니다. 둔계시와 옛 현급 황산시는 원래 두 개의 좋은 도시였지만 지금은 행정 기능이 뚜렷하지 않은 자치구로 변모했습니다. Huizhou와 Huangshan의 두 카드는 동시에 사용되어 서로를 보완하고 함께 발전하며 서로를 반영할 수 있었습니다. 이제 두 카드는 하나에 집중하고 다른 하나를 보지 못하는 하나의 카드로 축소되었습니다. 황산은 오랫동안 고려되지 않았으며, 황산의 관광 산업은 태산, 우이산, 장가계 등의 산업보다 속도가 훨씬 느렸습니다. 실천은 진리를 검증하는 유일한 기준입니다. 13년 동안 실천한 후에는 정신을 차려야 합니다.

수천년의 진화를 거쳐온 지명의 변화는 역사, 문화, 지리, 사회, 민속풍습 등 여러 요인과 관련이 있다. 각계각층의 전문가와 일반인의 의견을 경청하고, 소수의 의지에 따라 성급하게 결정을 내리는 것보다 선행을 실천하는 것이 항상 더 안전합니다. 우리는 Qingzhou시, Jingzhou시, Xiangyang시의 이름이 복원된 것처럼 Huizhou시의 이름도 복원될 수 있기를 간절히 바랍니다...

Feng Jicai: The 지명의 의미

일부 '구시가지 재개발'로 도시의 역사지구가 전멸된 후, 지명은 하나만 남았다. 이 지명은 이름만 있을 뿐, 공허하고 쓸모가 없으니 그냥 바꾸세요. 그 결과 많은 지명이 지도에서 대거 지워지고 있습니다. 우리의 "혁명"은 항상 깨끗하고 철저합니다.

이름 없는 지명이 그렇게 의미가 없나요?

최근 샹양과 혜주의 개명에 대해 리휘씨와 위안잉씨가 표현한 통찰을 읽고 지명 자체에 대해 깊이 생각하게 됐다.

우선 지명은 단순히 특정 지역의 이름, 명칭이 아닙니다.

도시는 살아있습니다. 지명은 삶의 의미, 즉 삶만큼 풍부하고 심오한 의미를 담고 있습니다. 이곳이 독특한 역사와 운명을 갖고 있다면 지명은 당산과 대지진, 평성관과 평성관의 승리, 로마와 로마의 역사 등 이 역사적 운명을 담는 그릇이다. 이곳이 독특하고 비범한 문화를 가지고 있다면 이 지명은 바로 이 문화의 이름이다. 예를 들어 양저우 및 양저우 회화 학교, 쑤저우 및 쑤저우 정원, 상하이 및 상하이 스타일 문화, 프랑크푸르트 및 프랑크푸르트 학교, 피렌체 및 전체 르네상스 운동. 도시는 문화적 속성이 되었습니다. 이 도시들이 함부로 이름을 바꾸면 무엇을 잃을 것이라고 생각하시나요?

진정한 장소는 이름이 있을 때 탄생한다. 이전에는 사람들의 자연스럽고 원시적인 정착지였습니다. 지명은 도시 생활의 출발점이다.

그 이후로 이 도시에서 일어난 모든 것, 성공, 실패, 명예, 불명예, 우여곡절 등이 모두 몇 마디밖에 안 될 것 같은 이 지명 속에 눈에 보이지 않게 축적되어 있다. 이 모든 것이 점차 이 지명에서 독특한 역사와 문화를 형성해 나갔다. 이 지명에서 벗어나는 한 당신은 더 이상 이 독특한 역사와 문화에 속하지 않습니다. 지명이 도시의 문화코드라면 그 도시의 생활코드도 그 안에 있다.

이 곳의 문화를 존경한다면 이 지명은 존경스러운 이름이고, 이곳에 대한 감정이 있다면 이 지명은 깊은 애정입니다. 예를 들어, 내 고향의 지명.

지명에는 일종의 결속력과 친화력, 복잡한 감정이 숨어 있기도 하다.

물론 역사상 지명에는 많은 변화가 있었습니다. 그러나 이들 지명의 변화는 대부분 정치적 변화와 왕조의 변화에 ​​따른 것이었다. 지명을 바꾸는 것은 항상 "세상이 변했다"는 것을 보여주기 위한 것이며 결코 문화적 고려에 기초한 것이 아닙니다. 그러나 이러한 의도하지 않은 관성, 이러한 비문화적 전통 때문에 지명의 문화적, 정신적 가치에 대한 이해가 부족하여 Yuan Ying 씨가 지적한 대로 Huizhou의 이름이 황산으로 바뀌게 되었습니다. 인간 후회의 예. 후이저우는 매혹적이고 우아한 고대 도시입니다. 황산시로 변경된 후에는 문화적 맥락도 매력도 장점도 없는 새로운 도시로 변한 것 같았습니다.

지명은 지역문화를 담는 담체이자, 특정 문화를 상징하는 상징이자, 지역의 정서에 영향을 미치는 명칭이다. 그러므로 개명 시에는 주의가 필요하며, 함부로 다루지 말아야 합니다. 도시 이름이든 거리 이름이든, 특히 오늘날의 '도시 개혁' 열풍 속에서 대규모 역사적 블록이 사라졌을 때 지명은 여전히 ​​존재하는 역사의 일부가 되었습니다. 지명을 삭제하면 역사는 완전히 말소됩니다. 조만간 우리는 이 문화의 상실을 느낄 것이고, 우리는 이미 이 상실과 혼란을 느끼고 있습니다!

그렇다면 이 중요한 역사문화를 누가 지킬 것인가? (2001년 11월 13일자 '인민일보' 12면)

유덕홍: 샹판과 혜주에 대해서도 이야기하고 있다

나는 리 씨가 쓴 '인민일보'를 읽었다. Hui와 Yuan Ying은 "왜 Xiangfan Xiangyang을 호출하지 않는가"와 "Xiangfan, Huizhou 및 기타"라는 두 기사를 읽은 후 두 신사의 세심한 사고와 남들이 부족한 세부 사항을 분석하는 능력에 감탄했습니다. 그러나 나는 일부 주장에 전적으로 동의하지 않습니다.

샹양이 샹판(Xiangfan)으로 이름이 바뀐 이유는 한강 건너 판청(Fancheng) 두 마을이 하나의 도시로 합쳐졌기 때문이다. 사용하면 Fancheng이 지워질 것입니다. 향양은 오랜 역사와 심오한 문화유산을 갖고 있다고 한다면 판청은 유구하고 심오한 역사를 갖고 있지 않은가? 일찍이 주나라 때 중산부에게 맡겨진 범국의 수도가 이곳에 건설되었습니다. 이곳은 양양과 연결되어 있고 서로 밀접한 관계가 있는 곳으로, 예로부터 군사 전략가들의 격전지였습니다. 과거 왕조의 공식 역사와 "삼국지의 로맨스"를 포함한 고대 문서와 문화 작품에서 향양이 언급될 때마다 대부분은 판청이 밀접하게 연관되어 있거나 항상 관련되어 있다고 믿습니다. 같은 호흡으로 언급됐다.

후이저우가 황산시로 개칭된 상황은 샹양과 판청의 합병, 그리고 샹판이라는 이름과 혜저우의 깊은 문화유산 등 원영 선생이 언급한 이유들과 다른 점이 있는 것 같다. 다른 두 가지 문제가 있습니다. 첫째, 후이저우가 황산시로 개칭되기 전에는 이미 황산시(현급)가 후이저우 지역에 속해 있었다. 후이저우 지역이 황산시(현급)로 개칭된 후, 원래의 황산시는 황산구(아직 현급)로 바뀌었다. , 황산시 아래에 황산구가 있고, 황산구에 황산풍경구가 있는 A형이 형성되어 있다. 황산 풍경명승구로 여행을 계획하는 사람들이 황산이 어디에 있는지 묻는다면 황산은 황산시 황산구에 있다는 대답이 있어 사람들이 매우 혼란스러워합니다. 둘째, 황산시로 변경된 후이저우 지역(주툰시)은 여전히 ​​경치 좋은 관광지 황산에서 꽤 멀리 떨어져 있어 진실을 모르는 사람들은 많은 오해를 불러일으키고 심지어 불필요한 손실을 초래하기도 합니다. 예를 들어, 여행의 피로에도 불구하고 황산을 여행하는 사람들은 비행기를 타고 황산시로 운전하지만 황산의 기암, 기암, 운해, 온천을 볼 수는 없습니다. , 여전히 가방을 챙겨야 합니다. 이러한 당혹감은 후이저우(Huizhou)를 황산시(Huangshan City)로 개칭하면서 자연스럽게 발생했다.

나는 후이저우를 황산시로 개칭하는 것에 동의하지 않지만 모든 옛 이름을 복원하는 것을 옹호하지는 않습니다. 최근에는 실명의 변경이 늘어나는 추세입니다.

한편으로는 새로운 트렌드를 쫓아 지방도시의 명칭을 '시'로 바꾸는 동시에, 군청이 위치한 '군'도 '시'로 바꾸는 결과를 낳고 있다. 그는 대도시 아래의 작은 도시이고 도시가 도시를 통치합니다. 그는 리 시장의 부하입니다. 외부인도 이해하지 못할뿐만 아니라 현지인조차도 발음하기 어렵습니다. 이 도시' 등등. 한편, 향수 콤플렉스도 있는데, 옛 지명을 복원해야만 관광객 유치와 해외 투자 유치가 가능하다고 생각하여 시간이 지나도 건국 이전의 지명을 복원하는 경우도 있다. 신중국이나 심지어 고대에도요. 별은 여전히 ​​같은 별이고, 달은 여전히 ​​같은 달이고, 지명을 바꿔 발전을 추구하는 것은 효과가 미미하다. (저자 소속: 중국사회과학원 현대사연구소)

루커지: 새로운 목소리와 옛 노래가 무슨 문제인가

첸이 11월 6일자 '인민일보'를 읽어보세요. Lirong은 "Xiangfan을 Xiangyang이라고 부르지 않는 이유는 무엇입니까? "라고 질문했습니다. "He Lao New Voice Sing Old Tune"이라는 기사에서 저자는 다른 견해를 가지고 있습니다. 우선 Chen Wen은 논리를 일반화하는 실수를 저질렀습니다. 나는 "샹판샹양을 부르지 않는 이유"가 반드시 "이쪽에 걸맞은 옛 지명(오랜 역사, 큰 명성, 깊은 문화유산)을 가진 곳이라면... 역사 발굴에 힘써야 한다"를 옹호한다는 의미는 아니라고 생각합니다. 그리고 문화적 가치'." "첸 웬(Chen Wen)이 말했듯이 "24개 역사의 거대한 집합이고, 수많은 중요한 도시를 포함하며, 정부 명령의 변경으로 인해 지명이 변경된 것이 사실입니다." 그러나 Xiangfan이 Xiangyang으로 다시 전환하는 예가 틀렸다는 것도 증명할 수 없습니다.

모든 것에는 고유한 특성이 있습니다. 무언가를 보고 논평할 때 우리는 자연스럽게 변증법적, 발전적, 현실적인 태도를 취해야 합니다. 물론 역사상 많은 지명이 자주 바뀌었고, 지금까지 지도를 따라가는 것이 불가능하고 불필요한 이름도 셀 수 없이 많습니다. 그러나 역사의 기나긴 강물 속에는 세월이 흘러도 여전히 밝게 빛나고 있는 고대 수도, 유명 마을, 유명 도시의 사례가 참으로 많이 있습니다. Luoyang, Kaifeng, Xianyang, Jingzhou, 물론 Xiangyang 등이 모두 좋은 예가 아닌가요? 역사서든, 고전 문학 작품이든, 이전에 어떤 이름으로 불렸든, 오랜 역사와 심오한 문화유산을 지닌 고대 도시의 이름이 인류의 마음 속에 깊이 뿌리내리고 있다는 것은 부정할 수 없는 사실입니다. 사람들은 평범한 사람들에게 친숙합니다. 더욱이, 나는 이러한 고대 지명을 복원하고 그 역사적, 문화적 가치를 탐구하는 것이 어떻게 "리 서민과 다른 사람들"에게 "많은 어려움을 더할" 것인지 알 수 없습니다! 이름은 모두 미리 만들어져 있으므로 굳이 찾아보실 필요 없이 다시 변경하시면 됩니다. 걱정할 필요가 없습니다!

두 장소의 첫 글자를 따서 장소 이름을 짓는 것에 대해 천웬은 국내외 사례를 많이 인용했다. 이런 점에서 나는 이것이 여전히 부분적인 일반화에 기초한 의사 인과 추론이라고 말할 수 있습니다. 이것을 Xiangyang을 Xiangfan으로 개명하는 것이 옳다는 것을 증명하는 것도 불가능합니다.