시풍시(Shi Fengxi) 시에 대하여

1. 긴급 긴급 루리 옛 거주지

루리 옛 거주지 류창춘 옥상에서 일할 때 루리 옛 거주지를 방문한 적이 있다.

Pingqiao Town은 한때 Lu Li의 피의 땅이었습니다. 그의 독특한 삶의 재능은 주변의 산과 강에서 나옵니다. Lu Li가 이상하다고 말하는 데에는 몇 가지 근거가 있습니다.

그는 열 살 때 '신동'이라는 평가를 받았고, 대학에 다닐 때는 기계공학을 전공했지만, 대학에서는 '비할 데 없는 수필가'라는 명성을 남겼다. 동시에 그는 프랑스 시인의 작품을 번역하기도 했다. 소설가 라마르틴의 소설 '그라질라'와 러시아 작가 투르게네프의 '로댕', '스모크' 등 유명 작품도 번역했다. 그의 《죽도》를 처음 읽었을 때, 산사람의 이익을 위해 폭리자의 배 깊숙이 대나무 칼을 꽂고, 자신의 팔에도 대나무 칼을 꽂은 무명의 청년의 용감함과 침착함이 담겨 있다. 법정에서 한 번은 매우 놀랐습니다.

루리의 나이를 손가락으로 계산하면서 느낀 것은 청년의 강한 애증과 책임을 지는 용기였다. 그 당시 나는 그러한 현실적인 삶의 장면이 삶에서만 나올 수 있고 심오한 기술이 필요하지 않다고 느꼈습니다.

흥미로운 산문을 작성하려면 공간에 얼마나 많은 기술이 필요합니까? 설명할 수는 없지만 작가의 마음에서 우러나오는 것임을 압니다. Lu Li는 "세상에는 더 고귀한 것이 있어야 한다"고 말했습니다.

고귀한 것은 영혼의 본성입니다. Li Jianwu 씨는 "Lu Li의 업적은 그의 옥 같은 마음 덕분입니다."라고 평가했습니다.

오늘 마침내 Lu Li와 가까워지고이 작가의 실제 공간에 들어갔습니다. . 모든 산, 모든 강, 모든 식물, 모든 나무, 모든 벽돌과 타일은 사람들을 매우 친절하고 친숙하며 신비로움으로 가득 차게 만듭니다.

민국 초기에 건축된 이 산허원은 강남 민가의 전형적인 건축 구조를 가지고 있습니다. 문을 열었을 때 책 읽는 소리도 들리지 않았고, 숨가쁘게 뛰어다니는 아이들의 신음소리도, 종소리 같은 웃음소리도 들리지 않았다. 과거의 소음은 물처럼 시간의 강바닥에 잠잠해졌다. 바위를 잠수.

루리가 집을 떠난 지 수십 년이 흘렀고, 여기에 있던 기쁨과 슬픔이 가을 바람에 나무 꼭대기를 지나가는 한숨처럼 흔적도 없이 사라졌다는 사실이 문득 떠올랐다. 잡초와 잔해가 무성한 마당을 걷다 보니 돌 틈에 등나무가 자라고 있었는데, 마치 집 동쪽 벽에서 쏟아져 내리는 녹색 폭포처럼 푸른 잎이 펼쳐져 있었습니다.

루리는 외로움 속에서 녹색과 그 대화를 유지하기 위해 녹색을 좋아하고 향수를 느꼈던 것으로 기억합니다. 녹색 생활의. 이를 통해 나는 그의 희망과 행복도 깨달았다.

하루 종일 생각에 잠긴 내성적이고 깊은 사람은 더 많은 사람들이 자신을 방해하는 것을 원하지 않습니다. 가볍게 발걸음을 옮긴 뒤 홀로 들어가 정자에 오르자 창밖으로 높은 언덕과 사계절 시냇물이 한눈에 들어왔다.

당시 Lu Li는 종종 여기에 있었고 산과 바다를 바라보며 상대적으로 말문이 막혔고 술에 취한 것 외에도 평온함 속에서 자유롭게 날아가고 싶은 갈망도 있었습니다. 나는 항저우에서 공부하고, 샤먼에서 가르치고, 상하이에서 책을 편집하고 집필했으며, 수년 동안 해외를 떠돌았습니다.

그는 늘 “어머니를 그리워하듯 ​​고향의 산천을 기억하고”, “항상 그 앞에 있는 내 모습을 볼 수 있다”고 한다.——고향의 산천이 있기 때문이다. 그의 영혼과 피에 무언가가 들어갔습니다.

나는 이 텅 빈 황폐한 안뜰을 헤매었다. 담 바깥의 녹색과 노란색의 단풍나무가 바람에 흔들리고 있었다. 지는 해의 여운이 높은 담 모퉁이에 비친 어두운 이끼에. 그리고 법원 앞에 그림자가 드리워진 아름다운 곳으로 변했습니다. 지난 70년, 80년 동안 누가 이 긴 복도를 걸어왔는지 모르겠습니다. 누군가를 만난 적이 있나요? 거기에는 어떤 과거의 기억이 있었나요? 내가 들어갔을 때 문은 이미 닫혀 있었고, 아니, 조금 열려 있었고, 안뜰은 비어 있었습니다.

모든 것은 어제에 남아 있고, 어제는 이미 옛일이 되었습니다. Lu Li의 이전 거주지에서 나와 주변 친구들에게 말했습니다. 글쎄요, 아직도 Lu Li를 기억하는 사람이 있습니까? Lu Li는 1919년 초가을에 이전 거주지를 떠났고 다시는 돌아오지 않았습니다.

집도 없고 집도 없는 사람은 자신이 추구하는 바가 있어야 한다. ...1941년 여름이었습니다. 5년 넘게 미망인이 된 루리는 상하이의 '고도'에서 재혼했습니다.

결혼식에서 그가 처음으로 새 예복을 입고 손에 술병을 들고 하객들에게 술을 따르는 모습은 그리 능숙하지 못한 모습을 보였다.

그는 술을 마시지 않았지만 생각하면 눈물이 날 정도로 “항일전쟁이 승리하면 큰 통의 포도주를 사서 문앞에 줄을 서서 지나가는 사람들을 허용하겠다”는 말을 떨어뜨렸다. !" 8년간의 저항전쟁은 마침내 예상했던 대로 승리를 거두었지만, 루리는 결혼한 지 두 달 만에 갑자기 사라졌다.

루리의 친구들인 바진, 당도, 황위안, 커링, 서지에 등은 그의 행방을 묻고 그를 찾기 위해 광고를 냈다. 남경감옥에 있다는 소식을 듣고 날씨가 추워져서 당도가 다시 면포를 보냈으나 돌아온 이유는 바로 그런 사람이 없었기 때문이다.

집은 있는데 돌아갈 사람이 없다면 그는 어디로 갔는가? 나중에 우리는 그가 담당했던 상하이 문화 생활 출판사가 일본 헌병의 습격을 받고 직원 두 명이 체포되었다는 사실을 알게되었습니다. 그는 실제로 "정의"를 추구하기 위해 문으로 나갔습니다. 한 번 가면 다시는 돌아오지 않습니다.

그의 친구 Wu Langxi는 "그의 성격은 고집스럽고 어떤 강간에도 굴하지 않을 것입니다. 생각해보면 Lu Li의 죽음은 당연합니다. "라고 말했습니다.

갑자기 '죽도' 속 이름 없는 청년이 생각났다. 정부는 죽도가 사람을 찌를 수 있다는 것을 믿지 않았기 때문이다. , 왼팔을 뻗어 열심히 노력했는데 살 속으로 2인치 정도 찔러서 반대편도 간신히 찔렀다.

그리고는 대나무 칼을 꺼내 땅바닥에 던졌다. 경멸하며 팔에서 피가 뚝뚝 떨어지며 "바로 그거야"라고 말했다. - 겉모습은 그대로, 단순함은 생생하고, 억압자에게 결의를 다해 저항하는 모습.

Lu Li의 글은 Lu Li의 사람들과 똑같습니다. Lu Li의 이전 거주지에서 나오자 과거는 기억의 틈새를 따라 물처럼 흘러갔습니다. 고개를 들어보니 또 다른 구불구불한 맑은 시냇물이 내 앞에 있었고 사람들의 얼굴과 눈썹을 비출 수 있는 맑고 매우 순수한 시냇물이 있었습니다. .그것은 Shi Feng이었습니다 ——Tiantai의 어머니 강.

그것은 산에서 시작되어 우여곡절을 거쳐 루 리의 옛 거주지 문으로 흘러가다가 수억 년 동안 우뚝 서 있던 바위 절벽 아래 작은 만을 돌며 소리를 낸다. 바람과 웃음 속에 그는 곧장 동중국해로 향했다. ... 8년이 지났고 나는 Lu Li의 이전 거주지를 다시는 보지 못했습니다.

잊을 수 없어서 옥상에 있는 친구에게 편지를 써서 사진을 찍어달라고 부탁했다. 사진 속 Lu Li의 이전 거주지는 더욱 퇴폐적입니다.

시간의 바람과 비 속에서, 땅에 떨어진 낙엽은 누구에게도 휩쓸리지 않을 때.

2. 나의 천태시풍중학교 구성 600

천태산은 8층으로 되어 있고 4면이 하나로 겹쳐 산이 겹쳐 있으며 심오한 예술적 개념이 서로 다른 산이 습하고 따뜻한 삼각형 분지를 형성하며 역할도 합니다. "3위까지" ​​"첸, 소와 소녀가 삶을 나누면 플랫폼으로 올라가서 머물기 때문에 천태라는 이름이 붙었습니다." 구룡이 옥상을 짓는 아름다운 전설. . 이곳이 신화 속의 선경인지 현실의 선경인지 알 수 없다

2. 동진 왕희지의 절친한 친구 손추는 『천태산 찬가』를 썼다. "태산의 고급 자연 및 문화 경관을 처음으로 세계에 공개했으며 서기 429 년 가을 시인 Xie Lingyun이 직접 투어를 이끌고 투어를 이끌었습니다. 100 명의 대규모 투어 그룹 성저우(Shengzhou)에서 출발해 산을 개간하여 대만 횡단 관광 루트를 건설했습니다. 따라서 이 길은 거의 1,600년의 역사를 지닌 고전적인 길입니다.

3. 절강당시길(Zhejiang Tang Poetry Road) - 400명 이상의 시인이 있습니다. 당나라 출신의 시인들이 이곳을 여행하며 살았는데, 당시 《당나라 시》에 기록된 시인 2,200여 명 중 거의 1/5이 당시 저장성 동부 지역이 전국 면적의 1/750에 불과했다. 천태산은 당시로 가는 길의 출발점이었다. 그 핵심은 이백, 맹호연 등의 대가를 비롯해 당나라 사람들이 천태산에 관해 수백 편의 시를 지었다는 데 있다. 산시, 가사, 음악 및 부"(Xu Shangshu)에는 Tiantai Mountain, Stone Bridge, Buddha Long, Guoqing, Taoyuan, Tongbai, Qiongtai, Huading, Chichen 및 Hanshishan 등 87 개의 시가 포함되어 있으며 13 개의 풍경 중 8 개가 있습니다. 오늘날 태산의 명소는 기본적으로 모든 최고의 부분을 포함하고 있으며 "절강의 당시로"(Zou Zhifang)) 책에는 13개의 명승지와 천태산에 관한 55개의 시가 포함되어 있습니다.

4. 고대 중국의 유명한 지리학자이자 여행가인 서하객은 천태산에 세 번 가서 '천태 방문'을 썼습니다. '서하객의 여행기' 시작 부분에 '산기'가 인상적으로 배치되어 있습니다. , "Xu Xiake의 여행기를 읽고 Tiantai Mountain의 아름다운 풍경을 즐기십시오"는 확실히 추세가 될 것입니다.

5. Shifeng River는 Taizhou에서 가장 큰 강인 Lingjiang River의 상류입니다. 생태학에 특별한 관심을 기울이고 3차 산업 발전에 중점을 두고 있습니다. 이제 Tiantai는 전국 10대 관광 생태현에 진입했습니다. 따라서 아름다운 산과 맑은 물, 천연 산소 바는 그녀의 독특한 매력 중 하나입니다. p>

6. 약 1,800년의 역사를 지닌 저장성 동부의 유명한 도시인 천태(Tiantai)와 8개의 성문

7. 천태종(Tiantai Sect)의 조상 고향인 궈칭사(Guoqing Temple), 중국화 불교 종파에는 베이징 거주지의 보물 90여 점이 소장되어 있으며, 많은 국보급 문화 유물이 청나라 말기의 궁전 건축 양식을 완벽하게 보존하고 있으며, 중국, 일본, 양국의 우호 관계에 중요한 역할을 했습니다. 중국과 한국;

8. 수(隋) 양제(陽皇) 양광위(楊廣周) 선사가 출가하여 지은 보답탑은 1,400년이 넘는 세월 동안 우뚝 서 있다. 노출 된 벽돌 색상은 수많은 사람들의 감탄과 감탄으로 가득 차 있습니다. 3. 고광의 희곡 백 거이 (Bai Juyi)에서 구광은 어떤 사람입니까?

당나라 시인 고광 (727-815) 왕조, 화가, 감정가.

예명은 부웽, 별명은 화양진이이다. 쑤저우(현재의 장쑤성 쑤저우시) 또는 쑤저우(현재의 절강성) 하이옌 출신.

지덕 2년(757)에 진사가 되었다. 건중 2년(781년)부터 진원 2년(786년)까지 한황이 윤주목사이자 진해군사로 재직하면서 막부의 재판관으로 부름을 받았다.

진원 3년차, 리미의 추천을 받아 좌랑으로 조정에 입성했다. 진원 5년, 이밀이 세상을 떠나고 그해 3월과 4월에 요주사호로 강등되어 입대하였다.

강등된 이유는 '오만하고 황실을 파괴한 것'(리자오의 '당사보록'), '복종하지 못하고 백군에게 배척당한 것'이라고 한다. 대중에게 공개하라”(황푸시(Huangfu Shi)의 “고광시집서문”). 쑤저우를 지날 때 웨이잉우와 함께 시를 불렀다.

진원 10년쯤에 요주를 떠나 말년에 모산에 정착했다. 진원 16년, 황복사가 양주(楊州)에서 그를 만난 적이 있다(고광시집서문).

대리 6년(771년) 영가의 염감관을 지냈으며, 비운강 상류에 올라간 이정순을 그린 『선인의 여행』을 쓴 적이 있다. 나무를 베는 산, 300개 이상의 농지, 천주(Quanzhu), 구오라이(Guolai) 및 타운하우스가 있습니다. 구광의 생년월일은 개원 13년(725년)부터 원화 9년(814년)으로 기록되어 있는데, 전해지는 『기화비문』에는 고광이 쓴 것이 아니다.

구광의 『선사 이아문과 제8랑 사신 동경 파송 서문』에 따르면, 구광은 757년 즉위 후 약 50년 동안 생존해 있었다. 대략 806쯤 됩니다. 구광은 『애가』 서문에서 시란 “왕화의 혼돈과 흥망을 합리화하는 길”이라고 말했다.

건전한 가르침을 믿으면서 어떻게 문학에 재능이 있겠는가?” 그는 시의 사상적 내용을 강조하고 교육에 관심을 기울였다. 고대 시부 쉰 전기의 장", "시경"의 "소 서문"을 모방하여시의 첫 두 단어를 제목으로 삼아 주제를 나타냅니다.

예를 들어, "囝, 한탄하다 복건", "밀랍을 따다, 사치품에 대해 불평하다", Bai Juyi의 "Xin Yuefu"의 첫 번째 문장은 가장 유명한 문장입니다.

당나라에서 복건 중부 관리들이 자주 사용했습니다. 고광의 7자 노래 '어린 스승의 길'과 '세 편의 시'는 복건 관리들의 잔인함을 폭로했습니다. 고귀한 아이들의 호화로운 삶과 불멸을 추구하는 봉건 황제의 어리석은 행동을 풍자하는 것은 실천적 의미가 크다.

또 다른 예는 "이공풍이 하프를 연주한다", "유찬누"이다. 비파를 연주한다', '이후조여인이 거문고를 연주한다' 등 풍부하고 생생한 은유와 환경과 분위기의 표현을 통해 음악을 묘사하는 것이 매우 뛰어나다. 이 시들은 상상력이 풍부하고 예술성이 독특하다.

Huangfu Shi의 "Gu Kuang 시집 서문"은 "길고 우아한 것을 선호합니다"라고 말했습니다. , 종종 하늘의 심장을 꿰뚫는 것과 같고 달의 측면에서 나타나는 예상치 못한 충격적인 말은 보통 사람들의 손이 닿지 않는 것입니다." 당나라 말기 시인 승려 관수(關保)는 "고광의 노래를 읽는다"라는 시를 썼습니다. "라며 자신의 7자 노래도 높이 평가했습니다.

구광의 치작은 신선하고 자연스러우며, 현종의 불멸에 대한 탐구를 풍자한 "소소영" 등 훌륭한 작품이 많이 있습니다

"정원에서 흐르는 나뭇잎의 시"와 "공자". "시 "주지자"는 강남 민요를 바탕으로 한 작품입니다.

구광은 "문학 이론"에 기사가 있습니다. ’는 당나라 중기의 몇몇 고대 작가들의 글과 유사하다. 당시 문학사상의 경향을 엿볼 수 있다. 그가 당시 시인들을 위해 지은 시의 서문에는 도한(Tao Han), 유태진(劉台現)의 행적을 기술하고 있다. , Zhu Fang, Chu Guangxi는 각각 후세의 문학 연구에 대한 정보를 제공했습니다. /p>

그의 "대시광의 기록 서문"은 Tang Lin의 " The Underworld', Wang Du의 'The Ancient Mirror' 등은 당시 전설에 대한 그의 새로운 이해를 보여줍니다. 문체에도 큰 주목을 받고 있습니다. 한때 당나라가 쓴 'Feng Shi Wen Ji Ji'

『당신서』의 잡화 서술에는 고광의 『회화비평』이 1권으로 되어 있는데, 지금은 4권이 없어졌다. 『고부옹시집』은 『당대명시전집』으로 편찬되었고, 『화양집』은 『당시전집』으로 편찬된 3권이 있다.

『관당원』에는 그의 시 4권과 작품 3권이 수록되어 있는데, 가장 흥미로운 것은 그와 백거이의 일화이다. Gu Kuang에게 보낸 시에서는 "장안은 비싸고 그곳에서 살기가 쉽지 않습니다."라고 장난스럽게 말했습니다. "그리고 원래 풀구름을 읽어 보세요. "산불은 꺼지지 않지만, 봄바람이 다시 불어올 것입니다.

"이런 말이 있는데 거기서 사는 게 어떻게 힘들겠어요?" 내 서문은 드라마에 관한 것입니다! .

.. 고광은 당나라 중기에 영향력 있는 시인이었습니다. 현재는 이 역사적, 문화적 유명인을 기리기 위해 린하이시 금자산에 '부옹정'이 세워져 있습니다. 이것은 그의 명성 때문일 뿐만 아니라 더 중요한 것은 Gu Kuang이 Linhai에 가서 Xinting의 소금 감독관을 역임하기도 했다는 것입니다. 그는 또한 카운티의 유명한 Jinzi Mountain과 시적인 관계를 맺었습니다.

화양산인(桃陽山仁)이라고도 불리는 고광(吳光)은 런저우 단양(지금의 강소성 단양)에서 태어났다. 당현종(725), 725년 사망. 당선종 원화9년(814)에 숙부 계곡에게 불경을 받고 왕위에 오르기 전 왕래하였다.

이후 그는 쑤저우(蘇州) 하이옌(海庵) 헝산(桃山)으로 이주하여 2년차에 그를 하이옌(海岩) 출신이라고 부른다. 자덕(757)의 고광은 33세에 진사(金師)에 오르고, 마침내 좌랑(趙浪)으로 임명되어 6품에 올랐다. Fu Xuancong이 편집 한 "당나라 재능 전기"는 명나라의 "시험 전"을 기반으로했으며 오늘날 학계에서는 일반적으로 "당 Zhide 2 년 (757) 이후"에 동의합니다. 건중 2년(781년) 이후 한나라에 입성하여 막부에 이르기까지 24년의 기간은 너무 길었고, 너무 일반적이라고 느껴졌다. 당시 강남의 10대 소금 감독관.

신팅 감독에 대한 구광의 지식 추구는 당나라 이추오의 『상수구시』에서 처음으로 드러났다. 그는 신팅에 대한 지식을 구하려고 했고, 죄수는 "바다 속의 샤너에 대해 쓰고 싶다"고 묻기도 했다.

"그림을 잘 그리는 왕모가 임명됐다. 부판사로서."

『당신서·제54권·시화지』: “건원 원년(758)에 소금과 쇠를 사용하여 돈을 주조했기 때문에 5대 제나라에서 소금을 바꾸기 시작했다. '우, 웨, 양, 추옌린' 지역에는 리안수이, 후저우, 웨저우, 항저우, 가흥, 하이링, 옌청, 신팅, 린핑, 란팅, 용가, 타이창이 포함된다. 10살 때 100만위안(1인당 1000위안) 이상을 받았는데, 이는 100여개 주에서 선물로 사용됐다. 4.> 본문에 따르면 구광은 어떤 사람인가? p> 구광에 관해 가장 잘 알려진 것은 그와 바이거이(Bai Juyi) 사이의 일화이다. 롯테가 처음 승진했지만 아직 명성이 확립되지 않았을 때, 그는 구광에게 시를 썼고, 쿠앙은 연극에서 이렇게 말했다. 장안에 있는 것들" 물가도 비싸고 대도시에서 살기가 쉽지 않아요. "

그리고 원래의 잔디 구름을 읽으십시오. "들불은 타지 않을 것이지만 봄바람이 다시 불 것입니다. "이런 말이 있는데 거기서 살기가 어떻게 힘들 수 있겠습니까?" 내 서문은 드라마에 관한 것입니다! 고광(吳光)은 화양산인(桃陽山仁)이라고도 불리며 후에 부옹(富文)이라는 별명으로 불리며 윤주 단양(현 강소성 단양)에서 태어나 당나라 현종 개원 13년(725년)에 태어나 세상을 떠났다. 당나라 Xianzong 황제 Yuanhe 9 년 (814).

그는 젊었을 때 삼촌인 기작스님으로부터 불경을 받고 왕위에 오르기 전에는 유교를 벗어나 실로어 가문을 오가며 많은 유명 인사들과 친분을 쌓았다. 남동쪽의 시인과 승려. 나중에 그들은 쑤저우의 헝산, 하이옌, 쑤저우로 이주했기 때문에 역사책에서는 종종 하이옌인으로 불린다.

자덕 2년(757년) 고광은 33세의 나이로 과거에 급제하여 마침내 좌랑(左浪)에 봉하여 6등이 되었다. 그가 신팅(Xinting)의 감독관으로 재직할 때, 푸쉬안총(Fu Xuancong)이 편찬한 『당나라 재능학자 전기』는 명나라의 "고시 전"이라고 오늘날 학계에서는 일반적으로 동의하는 시기라고 말합니다. 당 지덕 2년(757년)부터 건중 2년(건중 2년)까지(781년) 이후 한나라 제안 막부에 입성한 기간인 24년에 해당한다. 길고 일반적인 느낌.

Xinting Salt Supervisor는 Linhai에 위치하고 있으며 당나라의 Chuzhou, Wuzhou, Quzhou 및 기타 지역에 Taizhou 소금을 수출하는 유통 센터이기도합니다. 그때에. 신팅 감독에 대한 구광의 지식 추구는 이추오(Li Chuo)의 당대 『상수구시』에서 처음으로 나타나며, "부왕(富文)으로도 알려진 구광(Gu Kuang)은 여가 시간에 작가이자 작가였다.

신팅에 대한 지식을 얻으려다 죄수가 "바다 속의 샤아에 대해 쓰고 싶다"고 묻자 그림에 재능이 있는 왕모가 부판사로 임명됐다. 『당신서·제54권·시화지』: “건원 원년(758)에 소금과 철을 사용하여 돈을 주조하였으므로 오기가 처음에 소금법을 바꾸어 감옥병원을 세웠느니라. 산, 바다, 우물, 난로가 있는 편리한 위치에 있습니다."

Wu, Yue, Yang 및 Chu Yanlin은 "Lianshui, Huzhou, Yuezhou 및 Hangzhou, Jiaxing, Hailing, Yancheng, Xinting, 린핑(Linping), 란팅(Lanting), 융자(Yongjia), 타이창(Taichang), 허우관(Hou Guan), 푸두(Fudo) 등은 매년 100개 이상의 주에서 100만 위안(1000위안)이 넘는 선물을 받는다. Zhixinting은 10명의 내시 중 4위입니다. 소금감리원은 소금세와 소금산업을 관리하는 기관으로, 최고 책임자를 "감리원"이라고 합니다.

"기록": Qianfu 2 년 (875)에 Xinting 감독이 관인 Mo Congyi에게 임명되어 홀을 재건했습니다. "

가장 초기의 "Cicheng Chronicles"에 따르면. Taizhou의 기존 지역 연대기, Xinting 감독자는 Linhai 카운티에 소속되었습니다. 이름은 확실히 Linhai입니다. 또한 중화민국 린해현기(臨海縣史) 제13권에 "관석영좌소금감리사"에 다음과 같이 기록되어 있다: 신팅감리사, "천보: 구광(이추의 상서고시"에 구광의 글에 첨부); Qianfu 2년: Wu Yue Mo가 Yi Yuan Dezhao를 따랐습니다. (Wu Yue에 따르면 Qian Liu 왕이 나중에 총리가 되었습니다)"

Gu Kuang은 Xinting의 첫 번째 감독자로 지정되었지만 날짜는 다음과 같습니다. "Tianbao"년이 잘못 설정되었습니다. "Tian Book"은 "Qianyuan"을 정확한 날짜로 기록합니다. 신팅 감독의 임명은 북송의 서녕(西寧)부터 선허(玄河)년까지 지속되었으며 약 200년 동안 지속되었다.

옛 기록에 따르면 북송 서녕 3년(1070년)에 새 막이 퇴적되고 옛 막이 고갈되면서 소금 생산지가 동쪽으로 이동했다. , 그래서 Dudu Dam (현재 Duqiao Town)이 건설되었습니다. 선하 4년(1122)에 정부는 남쪽(황암)과 북쪽(도주)에 두 감옥을 설치하고, 북쪽 감옥에 속한 두두염전을 세웠고, 그 누각을 시찰했다. 신팅 소금 감시인은 이때 목숨을 끊었습니다.

역사가들은 Xintingjian의 연대기를 배우려는 Gu Kuang의 탐구에 대해 항상 모호하다고 느꼈습니다.

고광의 린하이 여행은 위에서 언급한 지역 연대기에 기록되어 있으며 당나라 전시집 267권의 "임해 생활"과 "연계에서 치청까지" 세 편의 시에 기록되어 있는 것이 나의 소견입니다. " 송나라 홍 마이의 "시에는 내부 연결이 있으며 "상서 고시"에 기록 된 단점을 보완 할 수 있습니다.

'연희에서 치청까지'라는 시로 시작해 보겠습니다. 영희가 머무는 곳은 영산과 연결되어 있고 높고 우아한 건물이 달빛을 마주하고 있습니다. 한밤중에 학소리가 꿈속에 맴돌고, 방 안에는 피아노 연주가 머뭇거린다.

Yanxi는 Xinchang에 있고 Chichen은 Tiantai에 있습니다. Xinchang Yanxi에서 Tiantai까지 우리는 Li Bai와 Du Fu가 Tiantai Mountain을 방문했던 것과 동일한 경로를 이용합니다.

시 속 '링시 스테이(Lingxi Stay)'는 구광이 옥상에서 린하이로 가는 길에 링시 근처 링시역(링시정)에서 하룻밤을 묵었다는 뜻이다. "Jiading Chichen Chronicle"3 권 : "(Tiantai) Lingxi 역은 현에서 동쪽으로 20 마일 떨어져 있습니다. 오래된 도로는 여기에서 베이징으로 연결되며 오늘의 정자도 거기에 있습니다.

나중에 변경되었습니다. 당나라의 정조(鄭趙)는 '야계(夜畵)'라는 시를 지었다. '비 오는 밤, 황폐한 누각과 어지러운 봉우리 앞에서 홀로 노래하다'… 화단 꼭대기에서 나무는 붉은 도시와 연결되어 있습니다.

'..."(강희의 "천태현 연대기"와 옹정의 "절강 장군 연대기" 참조) 야마토인 쉬훈. 구광을 따라간 시인도 '법영서정'이라는 시를 지었다: "산이 많고 강이 끝이 없으며 잎사귀 하나가 어부와 같다." 구광의 시에 나오는 '아카기'는 천태산의 명승지이며, "Lingshan"은 Tiantai Mountain입니다.

링시이(Lingxiyi)는 신창(Xinchang)에서 텐타이(Tiantai)까지의 산악도로와 연결되어 있으며, 스펑강(링장강의 주요 지류)과도 연결되어 있어 뱃놀이가 원활하다. 바닥은 Taizhou City의 서쪽 문에 직접 도달할 수 있습니다. Gu Kuang은 먼저 Tiantai Chengguan 및 기타 명승지의 Chichen Mountain을 방문한 다음 Lingxi 역에서 하룻밤을 보낸 후 물을 타고 Linhai에 도착한 것 같습니다.

고광이 천태와 임해를 여러 번 방문한 기록이 없기 때문에 이번 여행은 신팅 감독이 부임한 것이 틀림없다. 이 시가 쓰여진 시대는 존재하지 않지만, 『바다에 살다』라는 시를 읽어보면 이해하기 어렵지 않다. 누구도 여행할 수 없는 곳.

흐르는 물을 배경으로 수천 채의 집이 조용하고 Tingzhou에는 봄 풀만 자랍니다. 이 시에서 '전장'과 '거인성'이라는 단어는 태주가 위안초의 난을 진압한 이후 민중의 삶이 황폐해지는 비극적인 장면을 묘사하고 있습니다.

『서부원의』 122권: “대종보영 원년(762년) 8월, 태주 도적 이연(즉 원초)이 태주를 함락시키고 태수 석서가 도망갔다. .절강 동부의 모든 현에 포위되었기 때문에 “하원조는 보영 2년(763)에 패하여 포로가 되어 11월에 살해되었다. 이 시는 이를 확증한다. 보영 2년(763년) 말에 임해.

"바다 옆에 살기"의 두 번째시를 다시 읽어보세요. 여기서 린 (링) 개울이 멀지 않고 건물에 붉은 도시 간판이 보입니다. 접힌 커튼과 구름 속에서 누가 돌다리를 건너고 있는지 모르겠습니다.

이때 Xiang은 Lingxi를 떠나 Taizhou Linhai에 도착하여 친구들과 함께 Jinshan Mountain에 Shuanggui라고도 알려진 두 개의 봉우리를 방문했습니다. 진나라 때 황화진인이 도교를 실천하고 승천하여 여기에 옷을 남겼다고 합니다. 또한 이 산에는 불멸의 기운이 있다고 전해지는 화수굴, 불멸의 침대 등 민간 전설이 있습니다.

당나라 신룡 원년(705년), 당나라 13년(754년) 승려 건진이 유행할 때 금산 서쪽 기슭에 용흥사가 세워졌다. 동쪽으로 일본으로 건너간 그는 이곳에 머물렀다. 절의 승려인 시투오(Situo)는 일본 규슈에 도착하기 전에 Jianzhen과 함께 "6번의 횡단"을 했다. 구광은 불교를 숭배하고 이 산에 올라 멀리 천태산을 바라보며 매혹적인 돌기둥(예: "돌다리")과 폭포를 떠올리지 않을 수 없었습니다. 5. 낭만주의 시인 구광이 솔선하여 민중 수준의 훈련을 하게 된 이유는 무엇입니까?

그는 솽펑 란루오뱌에 살면서 세 명의 유명 인사인 셰링운(Xie Lingyun), 임판(Ren Fan), 구광(Gu Kuang)에 시를 썼습니다. , 각각 Taizhou에서 낭만적이고 우아한 이야기를 남겼습니다.

Xie Lingyun은 '나무를 자르고 길을 열다'고 Linhai에 가서 연예인의 제멋대로 행동을 자발적으로 수행했습니다. Ren Fan이 Linhai에 도착했을 때 "앞 봉우리의 달빛이 강의 절반을 비췄습니다." 수백 마일 떨어진 곳을 되돌아 보면 매우 우아한 단어가 하나뿐이었습니다.

구광은 린하이의 풀뿌리 소금 사무국장으로 임명을 신청했습니다. 그 이유는 "마오하이의 산아에 대해 글을 쓰고 싶다"는 것이었습니다. 그와 Bai Juyi 사이의 일화가 알려져 있습니다.

백거이는 당시 무명이었던 나이에 시험을 보기 위해 장안에 갔다. 그는 시 원고를 가지고 선배 시인 고광을 만났다. 고광은 시 원고에 '백거이' 세 글자가 적힌 것을 보고 "장안의 물가가 너무 비싸서 살기가 쉽지 않은 것 같다"고 놀렸다. 백거이에서!" 고광이 "리리연이 풀을 자라는데, 한 살, 한 살"이 시들고 번성하는 것을 보았을 때, 들불은 꺼지지 않지만 봄바람이 불어 다시 자라난다." "백주가 이런 시를 쓰기는 쉽구나!" 고광과 관련된 또 다른 낭만적인 이야기는 사랑을 전하는 붉은 잎이다.

당나라 '정직시'의 맹기는 당나라 현종 천보 치세 때 고광이 정원을 방문하다가 하류에서 시가 적힌 붉은 잎사귀를 주웠다고 한다. water: "깊은 궁전에 들어가면 매년 봄이 나타나지 않습니다. 애인에게 보낸 잎사귀에 대해 이야기합시다.

구광은 궁녀가 외로움을 슬퍼한다는 것을 알았습니다." 그래서 붉은 잎사귀에 이렇게 썼다. "궁궐 속 꾀꼬리도 꽃이 궁궐 깊은 곳에 떨어지면 슬프다. 상양궁녀가 마음을 상하게 할 때. 흐르는 물에 너의 은혜가 막히지 않으면." 동쪽에서는 나뭇잎에 적힌 시를 누구에게 보내야 합니까?" 시를 다 쓴 뒤, 나뭇잎을 상류에 흐르는 물에 넣어 궁으로 흘러 들어가게 했습니다.

이 사건의 결과에 대해 일부 비공식 기록에 따르면 당나라 시종 황제가 붉은 잎의 메시지를 듣고 너무 기뻐서 시를 쓴 궁녀를 궁에서 풀어주었다고 합니다. 궁궐에서 구광과 결혼을 하게 됩니다. 한 가지 설은 전쟁 중에 고광이 시를 쓴 궁녀를 찾아 결혼했다는 것이다.

붉은 잎에 쓴시는 그다지 신뢰할 수 없다고 항상 느꼈습니다. "붉은 잎이 사랑을 전한다"의 이야기에는 남자 주인공이 Gu Kuang, Jia Quanxu, Dezong 시대의 사람 Lu, Xuanzong 시대의 사람 Wo와 Xizong 시대에 Yu You가 태어났습니다. 그러나 나는 이 전설이 Gu Kuang에게 일어난 것을 선호합니다. Gu Kuang이 한때 "세상에는 설명하기 어려운 사랑만이 있다"고 한탄했기 때문입니다. 아마도 Lao Gu가 실제로 이 이상한 감정을 가지고 있는지는 알려지지 않았을 것입니다.

고광은 아마도 당보영 2년(763년) 말이나 그 이후에 임해에 왔을 것이다. 태주는 당시 남이족의 땅이었지만 고광은 그 반대로 솔선하여 풀뿌리 차원의 훈련을 요청했다. 그 이유는 “미의 바다에서 선아에 대해 쓰고 싶다. "

그렇기 때문에 Man은 그의 동료들이 Gu Kuang보다 천년 이상 늦게 태어난 나조차도 그것을 조금 어리둥절하다고 생각한다고 믿지 않을 것이라고 말했습니다. 내 추측에 따르면 구광이 타이저우에 온 이유는 또 있다.

먼저 공직자들의 행태에 질려 오랫동안 깨끗한 곳을 찾고 싶었다. 고광은 성품이 곧고 아첨을 거부하며 권력자들의 노여움을 자주 샀다.

법정에서 구광과 허지장은 월(소흥) 출신이고 구광은 우(소주) 출신으로 둘 다 '남남'이었다. 그래서 신하들은 그들을 '중간 땅에 부활한 남금'이라고 조롱했는데, 이는 남쪽에서 온 금이 북쪽에 닿아야 빛날 수 있다는 뜻이다. '사대 명나라의 미친 손님'으로 알려진 허지장은 '조개는 법랑 은접시에 담고, 형호수 방패는 비단처럼 지저분하다'라는 시를 썼다.

민중 요즘 노래가 너무 좋아요. 운하를 덮는 우 씨 아닌가요? "너희들은 남쪽에서 온 조개와 물방패를 먹는 것을 좋아한다. 그것이 어디서 왔는지는 왜 관심이 없느냐? 남쪽 사람들을 왜 그렇게 까다롭게 하는가? 당신의 말에는 불만의 힌트가 있었지만 말투는 여전히 매우 재치 있었습니다.

구광샤가 글을 쓰기 시작했을 때 허지장보다 훨씬 심술궂게 말했다. 그는 “새우튀김은 법랑은 접시에 담아내고, 징호수 방패는 엉망이다. 한씨는 우씨 아내와 결혼하는데, 우씨는 모두 '한사부'다.

- '총과 몽둥이를 던지다'라는 시에서 "나와 라오하가 남쪽에서 온 것은 맞지만, 우리 남부 사람들이 북쪽으로 갔을 때, 우리는 북쪽 여자들과 결혼하여 북쪽 아이들을 낳았습니다. 그후 그는 《갈매기의 송가》라는 노래를 썼는데 거기서 그는 나를 찾아오려고 수천 리를 날아온 새라고 했는데 맹단봉은 그를 사랑하게 되었고 나에게 앉을 수 있는 가지를 빌려주었다.

이제 불사조는 오통에서 죽었고, 그가 보는 것은 연과 독수리뿐이어서 사람들이 무력감을 느끼게 된다. 너무나 거칠고 무절제한 성격으로 인해 관료계에는 자연스럽게 많은 적들이 생겼습니다.

구광의 성격은 '따라갈 수 없다'는 이유로 '배척'을 당하고 여러 차례 강등됐다. 고광이 태주를 선택한 이유는 이곳은 하늘이 높고 황제는 멀리 떨어져 있어 그를 막을 자가 없고 그의 귀를 깨끗하게 해주기를 기뻐하기 때문이리라.

구광이 타이저우에 올 또 다른 가능성은 문화 여행을 떠나는 것이다. 장안에서 천태산까지는 당나라의 유명한 문화 관광 루트였으며, 수도의 많은 시인들이 이곳을 방문했습니다.

구광은 갑자기 풀뿌리 수준에서 훈련하는 방법을 생각했다. 물론 이 두 가지 이유는 논의되지 않습니다.

풀뿌리 수준에 오른 이유는 삶에 깊이 들어가기 위해서였다고 동료들에게 말했다. “미의 바다에 있는 샨어에 대해 쓰고 싶다”는 이유는 좀 있었다. 믿을 수 없었고 그의 동료들도 그것을 믿지 않았습니다."

구광은 너무 게을러서 더 이상 아무 말도 할 수 없어 짐을 챙겨 곧바로 태주로 향했다. Gu Kuang의 직위는 Linhai Xinting 감독관입니다(소금국 국장에 해당하며 감옥은 Yongquan Xintingtou에 있음).

임해는 당나라 초주(지금의 리수이), 오주(현 금화), 취저우 등으로 수출되는 태주 천일염의 유통 중심지였다. 그는 소금 사무국장으로 태주에 왔고, 화가 왕모가 그의 대리인이었다.

이 왕모는 제가 <종이에 연기>에서 언급한 것처럼 몸을 펜으로 삼아 잉크를 그리는 미친 화가입니다.

Gu Kuang은 Xinchang의 Yanxi River에서 Tiantai에 들어갔습니다. 그는시에서 큰 인기를 얻었으며 "Yanxi River에서 Chichen까지"라는시를 썼습니다. "Lingxi가 머무는 곳은 Lingshan과 연결되어 있고 높고 우아한 건물입니다. 달빛을 바라봐.

한밤중의 학소리 여운 속에서 동굴의 멜로디에 머뭇거렸다." 그는 배를 타고 내려와 노래를 불렀다. 황혼이 되자 그는 머물렀다. 시에서 "Lingxi Stay"라고 불리는 Lingxi 근처 Lingxi 역에서.

강을 따라 내려가니 치청산이 점점 멀어지자 그는 시에 이렇게 썼다. 구름 속에 산이 얼마나 많은지 모르겠습니다. 누가 돌다리를 건널 수 있겠습니까?” 그가 탄 배는 스펑강을 따라 곧바로 태주시 서문으로 향했습니다.

전쟁이 끝난 뒤 임해시는 조용했다. 왕강문 밖에는 잡초가 무성했고, 강은 천천히 동쪽으로 흘러갔다. 그는 『임해저택』에서 “이곳은 우리가 싸웠던 곳이다. 옛날에는 돌아다니는 사람이 없었고, 흐르는 물을 배경으로 수천 채의 집이 조용했고, 팅저우에는 봄풀만 자랐습니다."

린하이에서 구광의 나날은 한가로웠습니다. 그 다음으로 그가 가장 즐겼던 것은 물놀이, 시 쓰기, 도교 수행이었습니다. 구광은 도교를 믿었습니다.

그는 어렸을 때 도교의 기를 다스리는 법을 배워 단식의 기능을 키웠으며, “하루 종일 음식을 먹지 않고도 살 수 있었다”고 한다. 도교 신부.