유소의 '인물'에 나타난 이상적인 인재를 조사하는 방식은 오늘날에도 여전히 참고할만한 가치가 있나요?

류샤오의 『인물』은 우리나라 최초의 재능심리학을 체계적으로 다룬 작품으로 1937년 미국 학자들에 의해 번역 출간되어 좋은 평가를 받았다. 이것은 또한 우리 나라에서 서양에 소개된 유일한 심리학 작품이기도 합니다. 유소(劉少)는 우리나라 삼국시대 위(魏)나라의 유명한 정치가이자 사상가이다. 그의 《인물》 역시 위나라에 인재 선발에 대한 이론을 제공하였으며, 이 《인물》의 주요 내용도 재능의 식별 및 임명.

본서에서 '성품'이라는 단어는 재능을 식별한다는 뜻이다. 이 책은 3권, 12장으로 구성되어 있으며, 재능의 선택은 기질과 의지에서 시작된다고 믿는다. 12계급으로 이루어지며, 이를 분류하는 기준은 재능의 분류에 따른다.

유소는 이상적인 인재는 먼저 유교와 도교 이론을 알아야 한다고 믿는다. 즉, 성실하고 학구적인 사람은 재능이 없을 수도 있다는 것이다. 특별한 재능을 가진 사람은 이지적이지 않을 수 있고, 이성적인 사람은 똑똑하지 않을 수 있으며, 똑똑한 사람은 도에 능숙하지 않을 수 있습니다.

최고의 재능은 도라고 할 수 있는데, 이상적인 인재가 되려면 도에 능숙해야 하는데, 이를 책에서 직접 경험할 수 있다. 더욱이 이 책에는 유교 사상이 직접적으로 반영되어 있는데, 이는 유교 도덕이 사회 질서의 안정을 유지하는 데 중요한 역할을 한다고 믿고 있음을 의미한다. 둘째, 이상적인 인재는 능력과 정치적 성실성을 모두 갖추어야 한다고 제안했다. 미덕은 개인의 지혜에 대한 Liu Shao의 강조를 반영하는 재능 중 첫 번째입니다.

셋째, 분석적인 재능을 소개할 때는 먼저 그의 말투와 행동을 살펴보아야 한다. 그리고 이는 사람의 태도를 통해 그 사람의 성격 특성을 분석하는 것이다. 즉, 사람이 악한지는 그 사람의 눈으로 알 수 있고, 그 사람의 근육이 약한 것은 그 사람의 기질로 알 수 있고, 그 사람의 과묵한지 불안한지는 그 사람의 기질로 알 수 있다. 물론 그는 재능의 말과 행동도 평가의 기준이 된다고 믿는다. 따라서 유소의 '캐릭터'는 참고할만한 가치가 크다.