'천룡팔부'에 나오는 팔보살의 이름과 관련 소개

'천룡팔부'라는 용어는 불교 경전에 나오는 말이다. 많은 대승불경에는 부처님께서 보살, 승려 등에게 설법하실 때 항상 팔신과 용, 팔부족이 법을 듣는 데 참여했다고 기술하고 있습니다. 예를 들어, "법화경: Devadatta": "8명의 천룡, 인간과 인간이 아닌 존재가 모두 멀리서 용녀가 부처가 되는 것을 보았습니다."

'비인간'에는 8종의 신도 요괴가 포함되는데, 이들은 '천'과 '용'이 선두에 있기 때문에 '천룡팔부'라 불린다. 8개 구역은 Luo, 7개 구역은 Naluo, 8개 구역은 Tingluojia입니다.

'천'은 신을 뜻합니다. 불교에서는 신의 지위가 지고한 것이 아니지만 인간보다 더 크고 오래도록 축복을 누릴 수 있다고 합니다. 불교에서는 모든 것이 무상하며, 신들은 수명이 다한 후에 죽는다고 믿습니다. 신이 죽기 전에는 다섯 가지 증상이 있는데, 더러운 옷, 머리의 시든 꽃, 체취, 겨드랑이 땀, 쿤불레 벤자(다섯 번째 증상은 "옥 분리"라고 할 수 있음)입니다. - 천인의 오패라 불리는 것은 신들의 가장 큰 슬픔이다. 석가모니는 신들의 지도자이다.

"용"은 신을 의미합니다. 불교 경전에 나오는 용은 중국 전설에 나오는 용과 거의 같지만 다리가 없습니다. 곤명에서는 거대 비단뱀이라고도 합니다. 실제로 중국인의 용과 용왕에 대한 개념은 주로 불교 경전에서 비롯됩니다. 불교 경전에는 오용, 오용, 칠용왕, 팔용왕 등이 나온다. 고대 인도인들은 용을 매우 존경했고, 용과 여왕이 물 속에서 가장 강력한 존재라고 믿었다. 예를 들어, "서쪽에서 오랫동안"이라는 미덕은 서쪽에서 쿤에 온 저명한 승려를 지칭하는 것처럼 "용 코끼리"라고 정중하게 불렸습니다. 고대 인도인들은 비가 오면 용이 하늘에서 물을 가져와 땅에 뿌린다고 믿었습니다. 중국에서도 이 견해를 받아들이고 있는데, 곤력(村曆)에는 올해의 강우량을 기록하고 있는데, 곤타와 그의 어린 딸이 여덟 살이었을 때였다. , 그들은 석가모니 부처님이 설법하신 영산에 가서 부처님이 되셨을 때 팔신과 용에게 보이셨다고 합니다. "약샤8장군", "16대약샤장군"이라는 용어가 있습니다. "약샤"의 원래 의미는 귀신의 정신이 민첩함, 용기, 가벼움, 비밀 등을 의미한다는 것입니다. Sutra" Kun's Note: "Shi는 다음과 같이 말했습니다. '약샤에는 세 가지 종류가 있습니다. 하나는 땅에 있고, 두 개는 허공에 있고, 세 개는 하늘에 있습니다. 지금 우리가 약샤라고 하면 모두 악귀를 가리킨다. 그러나 불경에는 선한 야차가 많이 나온다. 팔약샤 장군의 사명은 '모든 중생의 세계를 수호하는 것'이다.

" '간다르바'는 술을 먹지 않고 양분으로 향기만을 구하는 신이다. 샤크티 황제를 모시는 음악의 신 중 하나이다. 쿤의 몸에서는 강한 향기가 난다. '간다르바'는 산스크리트어로 '간다르바'라는 뜻도 있는데, 마술사는 쿤을 '간다르바'라고도 부르는데, 신기루는 향기도 음악도 애매모호하다.

"아수라"라는 단어 이런 종류의 신도는 매우 특별합니다. 남자는 매우 추하고 여자는 매우 아름답습니다. 아수라 왕은 종종 쿤 부족을 이끌고 시 황제와 싸우곤 합니다. 시황제에게는 맛있는 음식이 있지만 미인이 없고 서로 질투하며, 치열한 전투가 벌어질 때마다 전쟁터는 폭격을 받고 시체가 널려 있는 곳을 흔히 '군수라'라고 부른다. 들'. 이것이 전투의 결과이다. 아수라왕은 천하를 패퇴하러 나갔다. 피할 곳이 없어 연근으로 변했다. 아수라왕은 짜증이 나고 완고하며 질투심이 많았다. 석가모니군은 법을 설했다. 석가모니는 '삼십팔도(十十八道)'를 설하고, 아수라왕은 또 하나를 덧붙여 '삼십팔도(十八八道)'라고 했습니다. 아수라 왕은 큰 힘을 가지고 있으며, "나는 악을 믿지 않는다", "세상은 혼란에 빠져 있고, 아수라도 더 좋다"와 같은 일을 좋아합니다. 매우 의심스럽고 병들어 있다. 『대지(大智)』 35권: 『아수라의 마음』 때문에 나는 종종 부처님을 의심하고 부처님이 천국을 도우신다고 말한다. 부처님께서 '다섯 가지 진리'를 말씀하실 때 하나의 진리가 아니라 여섯 가지 진리가 있다고 말씀하셨습니다. '네 가지 진리'를 말씀하시면 다섯 가지 진리가 있다고 말씀하시지만 한 가지도 말씀하지 않으십니다. . “오행은 오온(五蘊)입니다.” 사성제는 불교의 기본 개념입니다. 아수라군은 부처님의 설법을 들었을 때 부처님께서 석가모니를 좋아하신다고 의심하고 일부러 말을 덜 했습니다.

'가루다'는 날개에 여러 가지 엄숙한 색깔이 있고 머리에 큰 종양이 있는 큰 새로, 슬프게 노래하며 용을 잡아먹는다.

고대 경전에 따르면 Yue Fei는 "Garuda"의 환생이고 Garuda Jiukun은 매일 한 마리의 용과 500 마리의 용을 먹는 가루다입니다. 죽자 독을 토해 더 이상 먹을 수 없게 되자 쿤은 일곱 번 오르내리며 금강바퀴산 정상까지 날아가 죽었습니다. 평생 용(독사)을 잡아먹기 때문에 몸에 유독가스를 많이 축적하고, 죽게 되면 스스로 불에 타버린다. 육체가 다 타버린 후에는 오직 하나의 심장만 남는데, 그것은 순수한 녹색이고 윤기나는 색입니다.

"Kinnara"는 산스크리트어로 "인간이지만 인간이 아닌"을 의미합니다. 인간과 똑같은 모습을 하고 있지만 머리에 뿔이 있어서 '인간이지만 인간이 아니다'라고 불린다. 노래와 춤을 잘 추며 시황제의 음악의 신이다.

"모후라카"는 인간의 몸과 뱀의 머리를 가진 위대한 비단뱀 신입니다. 이 소설은 "천용팔부"라는 제목으로 북곤 왕조와 송 왕조 시대 윈난 성 대리 왕국의 이야기를 담고 있습니다.

달리는 불교 국가인데, 황제들은 모두 불교를 믿으며 왕위를 버리고 승려가 되는 경우가 많습니다. 이는 우리나라 역사상 매우 이상한 현상입니다. 역사기록에 따르면 대리황제 중에는 성덕황제, 소덕황제, 현인황제, 곤정련황제, 신종황제가 모두 왕좌를 피하고 승려가 되었다고 합니다. 『콘도르영웅전』에 나오는 남제 단황예는 달리국의 곤제이다. "콘도르 영웅전설"은 "콘도르 영웅전설" 이전으로 거슬러 올라갑니다. 이 책의 이야기는 서기 1094년경, 북송 절종 무호(吳湖)와 곤소성(村少聖) 재위 기간에 일어난 일이다.

천룡팔부신도는 저마다 고유한 개성과 마법의 힘을 갖고 있지만, 인간 세상 밖의 생명체이면서도 지상의 희로애락도 갖고 있다. 세계. 이 소설에는 신도 괴물이 없지만 "Water Margin"의 수녀 Yaksha Sun Erniang과 Moyun Golden Winged Ou Peng처럼 일부 실제 인물을 상징하기 위해 불교 경전에서 빌려온 용어입니다.