다섯째 성조와 여섯째 성조는 무엇입니까?

제5조는 홍인이다.

홍인의 본가는 순양(지금의 장시성 주장)이었으며, 이후 호북성 치저우성 황메이(현 후베이성 ​​황메이현)로 이사했다. [1] 동산법의 창시자는 선(禪)의 다섯 번째 조상으로 추앙받는다. 『주탕지』 2권에서는 그를 “젊고 똑똑하며 더 이상 질문을 하지 않는다”고 평한다.

6조는 혜능(惠能)이다.

선(禪)의 6대 조상으로 추앙받는 조희혜능(曹熙惠能)대사는 중국불교와 선(禪)을 전파하는 데 심오하고 확고한 의미를 지닌 인물이다. 혜능은 오조 홍인(洪仁)의 지위를 받아 동산법(周山智)을 계승하고 남종(南宗)을 세우며 "직접 사람의 마음을 가리키며 성품을 보고 부처가 된다"는 둔교법을 전파하였다. 그는 링난(Lingnan)에 영향력을 퍼뜨렸고 국경 지역과 해외 문화에 어느 정도 계몽과 영향력을 행사했습니다. 왕웨이(Wang Wei)의 "능선사 비문"에서는 "실제로 황제의 변혁을 도왔다"고 말했습니다. 그는 또한 중원 왕실의 존경과 지지를 불러일으켰고, 왕실은 여러 번 혜능을 궁궐로 맞이하고 그를 위해 사찰과 탑을 세웠습니다. 화태대운사에서 열린 무수정회의 이후 남북의 옳고 그름에 대한 논쟁을 통해 선(禪)에 있어서 조희선의 위상이 확립되었다. 혜능이 세상을 떠난 지 100년이 지난 지금, 조희는 더 이상 선을 말할 자격이 없는 선 수행자가 아닙니다. Liu Zongyuan은 "Dajian 선사에 대한 시호를 수여하는 비"를 작성하고 "선에 관한 모든 단어는 Caoxi에 기반을두고 있습니다."라고 말했습니다. [1] Wuzong이 법을 파괴 한 후 Caoxi Zen은 중국 불교의 주류가되었습니다.