율량의 심장 매듭은 무슨 뜻인가요?

설명

삼국시대 '손유동맹'이 적벽 전투를 벌였다. 사실 조조를 지배하기 위해 힘을 합친 것은 주우와 제갈량이었다. 조. 그러나 전체 협력 과정에서 Zhou Yu는 Zhuge Liang을 질투했고 항상 이 "신과 같은" 전략가를 죽이고 싶었습니다. 제갈량이 너무 화가 나서 주랑이 죽자 주공진은 “우가 태어났으니 어떻게 양이 태어날 수 있겠는가!”라고 외쳤다. 후세에서는 배경, 지위, 재능이 비슷하고 함께 일해야 하는 두 사람이 서로 질투하고, 은밀히 경쟁하고, 내부적으로 싸우는 심리적 현상을 '위량 음모'라고 불렀습니다.

[1] , 허성량? "는 "삼국지연의"에서 따온 것으로 주유 장군이 임종할 때 한숨을 쉬는 것입니다. 지난 오랜 역사 기간 동안 우리는 예를 들어 "적들이 반대하는 것은 무엇이든 지지해야 하며, 적이 무엇을 지지하든 우리는 반대할 것입니다. 예를 들어, "동풍이 서풍을 압도하거나 서풍이 동풍을 압도한다." "프롤레타리아트가 ×× 위치를 차지하지 않으면 필연적으로 부르주아지가 차지할 것이다." "'위량 콤플렉스'의 핵심은 불화해와 불화해의 중요성, 삶과 죽음을 중시하는 투쟁철학이다. 이 철학의 궁극적인 목적은 투쟁을 일종의 즐거움과 재미로 여기는 것이다. 소위 "하늘과 싸우면 기쁨이 무궁무진하고, 땅과 싸우면 기쁨이 무궁무진하고, 사람과 싸우면 기쁨이 무궁무진하다"는 말은 그 시대를 겪어본 사람이라면 누구나 다 알고 있는 사실이다. 투쟁: 내부적으로는 나라가 약하고 사람들은 가난하고 외부적으로는 사람들이 가난합니다.

'삼국지'의 삼기 주유는 여전히 자주 인용됩니다. "우가 태어나면 양은 왜 태어나는가?"라는 말이 세상에서 알려져 있다. 그러나 주유는 정말 편협한 존재인가? 삼국사를 잘 아는 친구들은 우량논쟁이란 것을 안다. 실제로는 소설가의 허구이며, 『삼국지』 8231쪽에 있는 주유의 전기에는 주유의 관대함과 올곧음이 역사에 분명히 기록되어 있습니다. 문단: "(성) 푸포는 너무 늙어서 (저우) 유를 여러 번 모욕했습니다. 유는 그녀를 수용하기 위해 매듭을 접었지만 결국 학교에 가기를 거부했습니다. Pu Hou는 그를 존경하고 존경 한 후 다른 사람들에게 말했습니다. Zhou Gongjin과 친구가 있으면 와인을 마시면 자신도 모르게 취하게 될 것입니다. 당시 사람들은 그들의 겸손에 확신을 느꼈습니다. "주유가 편협하다는 설은 사실과 정반대라고 볼 수 있다. 삼국지연의에 있어서도 주유가 제갈량을 반대한 이유는 주유가 제갈량을 반대했기 때문이다. 재능을 질투한 것이 반드시 사실은 아닌 것 같지만, 주의 깊게 읽어보면 주유는 어렵지 않게 알 수 있다. 사실 걱정은 유비에 대한 제갈량이 소위 말하는 것이 아니라 강동에게 문제를 일으킬 것이라는 점이다. 우리가 이 세상에서 알고 있는 Yu Liang의 이기심은 다음의 줄거리에서 확인할 수 있습니다. Lu Su가 Zhuge Liang을 직장에 초대하라고 제안했을 때 Zhou Yu는 기꺼이 동의했습니다. 제갈금, "내 형 공명은 왕의 보좌관의 재능을 갖고 있는데, 어떻게 몸을 굽혀 유비를 섬길 수 있겠습니까?" 다행스럽게도 나는 지금 강동에 있습니다. 당신을 괴롭히고 싶다면 주저하지 말고 형이 유비를 버리고 소주로 가도록 하십시오. 또 서로 멋지지 않나요? 다행스럽게도 항흥흥씨(44장 참조). 후자가 흔들리지 않자 주유는 "공명을 미워하여 고의로 그를 살해하려 했다"(45장 참조). 그러므로 위의 내용을 토대로 주유는 이렇게 말했다. 우의 편협함은 정말 불공평하다. 이제 소위 "우가 태어났으니 양은 왜 태어났는가?"로 진화했다. [2] 주유와 제갈량 중 하나는 장군이고, 다른 하나는 에서 더 많이 나타난다. 예를 들어 한신(Han Xin)과 장량(Zhang Liang)은 같은 인물이 아니다. 그러나 500년 전 사람들의 갑작스런 성공에 대한 음모가 오늘날까지 전해졌기 때문에 두 사람의 팬이다. 정치, 경제, 군사, 외교, 음악, 도덕성, 심지어 아내까지 여러 측면에서 많은 비교가 이루어졌고 결론은 동일합니다. 사실, 제갈량은 말할 필요도 없이 "관소는 현존하는 최고의 상대입니다." 널리 퍼진 논란은 군사 능력에 관한 것인데, 이번 논란은 제갈량에 관한 것입니다. 적벽대전은 별로 논의되지 않을 것이며, 제갈량은 삼국시대의 유명한 병법가였다. 그 당시 병법가는 제갈량과 조조의 두 사람뿐이었다. 5차례의 북방 원정은 대체로 실패했는데, 그 이유는 중원 회복이라는 목표를 달성하지 못했기 때문이다. 진수는 『삼국지』에서 그에 대해 다음과 같이 평가한다. 단점이 있고, 장군보다 백성을 잘 다스리는 능력이 있다.

"여기서 우리는 빛나는 업적이 없을 뿐만 아니라 실패에 시달려 진수에게 지략이 있는 사람으로 평가받는 사람이 어떻게 군사 전략가라는 칭호를 가질 수 있는지 의심하는 것 같습니다. 그러나 그에 대한 평가는 다음과 같습니다. 같은 시대 또는 그 이후 세대는 진수의 것과는 완전히 반대였다. 진서에서도 진수가 제갈량의 열악한 군사를 평가한 것은 복수 때문이라고 믿었다(수의 아버지는 마제를 위해 군대에 입대하여 형벌을 받았다). 제갈량의 치욕), 촉나라, 나라의 땅, 방은 큰 나라로 그 무사와 백성이 9분의 1을 차지하고 공물과 지를 이용해 북쪽의 적과 싸우느니라. 농사와 전투를 위한 군대가 있고, 형법이 깔끔하며, 수만 명의 보병이 기산을 향해 행진하고, 마강과 낙에서 술을 마시고자 하는 야심을 품고 있었다. 중달은 천하의 10배의 땅을 점령하고, 합병된 사람들과 싸우고, 도시를 점령하고, 정예를 지지했으며, 단지 자신을 보호하여 공명이 오고 갈 수 있도록 하고자 했습니다. 그 자신의. 이 사람이 죽지 않고 뜻과 의지를 지키며 수년간 생각하고 날마다 계획을 세우면 양용도 무장을 해제할 수 없고 중국도 안장을 놓지 못하여 승패가 결정될 것입니다. 결정되다. "Pei Songzhi도 Chen Shou가 Zhuge Liang의 군사에 대한 평가가 너무 낮다고 믿었습니다! 그러나 Sima Yi의 3 대와 그의 후손은 그에 대한 평가와 관심이 매우 높았습니다. Sima Yi는 한때 Zhuge Liang을 "세계의 천재"라고 칭찬했습니다. ". Sima Zhao는 아버지에 대한 Zhuge Liang의 모욕을 무시했습니다. "무후의 유산을 사용하여 5 진영의 병사들을 가르치십시오." Sima Yan이 도착했을 때 그는 한숨까지 쉬었습니다. 오늘 힘든 일 있어? 당나라의 위대한 군사 전략가인 이경은 당태종과의 대화에서 이렇게 말했습니다. "관중, 악의, 제갈량이 공격하면 모든 것을 정복하고 방어하면 굳건해진다." 그는 Chen Shou에 대해 다음과 같이 말했습니다. "역사가는 군인을 거의 알지 못하며 실제 기록을 기록할 수 없습니다!" "이로부터 우리는 군사 전략가로서 제갈량이 폭넓은 지지자들을 갖고 있다는 것을 알 수 있으며, 이들은 모두 역사가, 정치가, 군사 전략가입니다. 이것은 진수의 평가가 틀렸다는 것을 의미합니까? 아니면? 제갈량이 어떻게 그럴 수 있겠습니까? Liang의 눈에 띄지 않는 업적이 널리 칭찬을 받고 있습니까? Chen Shou의 원래 말을 살펴 보겠습니다. "재능있는 사람은 군대를 다스리는 데 더 좋고, 영리한 계획은 단점이며, 사람들을 관리하는 것은 일반적인 전략보다 낫습니다." 그러나 우리가 맞닥뜨린 적에게는 뛰어난 인재들이 있을지도 모르지만 인원이 적기 때문에 공격과 방어가 달랐기 때문에 수년 동안 군대를 동원해도 이길 수 없었습니다. 과거 소하가 한신을 추천했고, 관종이 성복왕을 승진시켰는데, 둘 다 자신의 장점을 모두 활용하지 못했습니다. 밝은 무기는 정치를 다스릴 수도 있지만 소의 야피도 다스릴 수도 있다. 당시 유명한 장군들에게는 성부와 한신이 없었기 때문에 그들의 공의가 늦어지고 그들의 의로움이 사악하지 못하였느냐? 운명에는 운명이 있으며 지능으로는 싸울 수 없습니다. 진수는 먼저 제갈량의 군대 운영 재능을 확인하고 그의 재주가 단명했다고 말했습니다. 그는 또한 북벌이 실패한 세 가지 이유를 제시했습니다. 그들은 뛰어난 병사가 될 자격이 있고 수적으로 열세이며 공격적이고 방어적인 것일 수 있습니다. 일반적으로 말하면, Chen Shou가 Zhuge Liang이 군사에 능숙하지 않다는 것을 의미했다면 Chen Shou는 아마도 그가 Zhuge Liang이 언급한 세 가지 상황 때문이라는 것을 의미했을 것입니다. Liang은 성공하기 위해 소위 기적을 겪어야 했습니다. 음모, 즉 기습 승리! 하지만 제갈량은 이 네 가지 이유로 인해 성공하지 못했습니다! 소위 교활한 전략이 무엇인지 아시나요? 전쟁은 사람의 지혜를 가장 잘 반영하는 측면이기도 하며, 전략은 단순히 기회를 포착하는 것보다 상대방의 실수에 더 의존합니다. [3]