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마오쩌둥의 시 '역병의 신에게 보내라'는 누구를 위해 쓰여졌나요?
'칠율의 두 시: 전염병의 신에게 작별'은 마오쩌둥이 인민일보를 통해 위장에서 주혈흡충증이 퇴치되었다는 소식을 듣고 1958년 6월 30일에 쓴 7자 시입니다. 군. 원시
마오쩌둥의 "역병의 신에게 보내라"
1958년 7월 1일
위장현이 전멸된 6월 30일 인민일보 읽기 주혈흡충증에서. 밤에 생각 때문에 잠을 못 자요. 바람이 불고 창가에 해가 떠오르고 있습니다. 남쪽 하늘을 바라보며 글을 쓰게 되어 기쁘다.
첫 번째
푸른 물과 푸른 산은 헛되고, 화타는 무기력합니다. 정말 작은 벌레입니다!
수천 개의 마을에는 사망자가 남아 있고 수만 가구는 버려지고 유령이 노래하고 있습니다.
땅에 앉아서 하루에 8만 마일을 여행하고, 하늘을 조사하고, 멀리 있는 천 개의 강을 바라보세요.
견우는 역병신에 대해 묻고 싶었지만 기쁨과 슬픔은 모두 사라졌다.
둘째
봄바람이 수천 그루의 버드나무를 가져오고, 6억의 신주가 모두 순과 요로 가득 차 있습니다.
붉은 비는 마음대로 파도로 변하고, 푸른 산은 의도적으로 다리로 변한다.
하늘 다섯 능선에서 은호미가 떨어졌고, 지진으로 세 강의 쇠팔이 흔들렸다.
문왕이 어디로 가고 싶은지 물어봐도 될까요? 종이배가 하늘에 촛불로 불타고 있어요. 창조 배경
시 전체를 '역병의 신에게 보내라'라고 부르는데, 두 번째 시의 처음 여섯 줄에는 역병의 신의 흔적이 없다. "페스트 경이 어디로 가고 싶은지 물어봐도 될까요? 종이배에 촛불이 켜집니다." "이게 왜 불타오르는 걸까요?" 사실 시인은 처음 여섯 문장에서 이미 이 점을 암시했습니다. 역병의 신이 없어졌기 때문에 사람들은 뿌듯함과 뿌듯함을 느낄 수 있고, 강과 산은 그토록 매혹적이고 감동적입니다. 6억 명 모두가 순요가 되어 기백이 넘치고, 세상을 변화시키며, 선배들이 상상할 수 없었던 많은 일들을 성취했다는 것은 상상 가능한 일이다. 물론 작은 주혈흡충증을 치료하는 것은 문제가 되지 않았다. 역병신은 분명 파멸의 끝을 피하지 못할 것이다. 시인은 역병의 신을 '역병의 왕'이라고 부르는데, 이는 사실 역병의 신(모든 반동파)의 무능함과 무력함을 조롱하는 인민의 신임과 강인함을 고스란히 풍자한 어조이다. '조천소' 세 글자는 시 전체의 매듭으로 중국인이 주혈흡충증을 퇴치할 수 있을 뿐만 아니라 '동아시아 병자'의 이미지와 가난과 후진성을 변화시키고 모든 것을 청산할 수 있음을 상징한다. 크고 작은 재앙과 온갖 해로운 것들. 인간 곤충들은 세계 여러 나라 가운데 홀로 서 있습니다. 시 감상
이 시는 112단어로 구성되어 있으며 마오쩌둥이 1958년에 지었습니다. 이 두 시는 낡은 사회에서 장기간의 전염병과 주혈흡충증의 심각한 피해와 새로운 사회에서의 급속한 소멸 사이의 뚜렷한 대조를 통해 낡은 사회가 가져온 무거운 재난을 근로자들에게 드러내고 사회주의 체제를 찬양합니다. 그리고 중국 공산당에서 노동자들의 역할 당의 령도하에 산과 강을 변화시키는 에너지와 영웅적인 업적이 나타났습니다. 이 두 시는 풍부한 상상력으로 과거와 현재, 신화와 과학을 유기적으로 결합한 한 쌍의 시이다. 저자 소개
마오쩌둥(1893년 12월 26일 - 1976년 9월 9일), 그의 필명은 Runzhi(원래는 Yongzhi로 쓰였지만 나중에 Runzhi로 변경됨)였고 그의 필명은 Ziren입니다. 후난성 샹탄 출신. 중국인민의 지도자, 마르크스주의자, 위대한 프롤레타리아 혁명가, 전략가, 이론가, 중국공산당, 중국인민해방군, 중화인민공화국의 주요 창립자이자 지도자, 시인, 서예가. 1949년부터 1976년까지 마오쩌둥은 중화인민공화국의 최고 지도자를 역임했다. 마르크스-레닌주의 발전에 대한 그의 공헌, 군사 이론, 공산당에 대한 이론적 공헌은 마오쩌둥 사상으로 알려져 있습니다. 마오쩌둥이 맡는 주요 직책은 거의 모두 주석으로 불렸기 때문에 그를 '마오 주석'이라고 정중하게 부르기도 했다. 마오쩌둥은 현대 세계사에서 가장 중요한 인물 중 한 명으로 꼽히며, 타임지는 그를 20세기 가장 영향력 있는 100인 중 한 명으로 선정했습니다. 대표작 : '마오쩌둥선집', '마오쩌둥전집', '마오쩌둥시' 등
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