자성과 생사의 계약을 맺었고, 그는 손을 잡고 함께 늙어갔다. 그것은 어디에서 오는가?

'민족풍·북봉·북 연주' 중에서.

서론:

"궈펑·베이펑·북 연주"는 "시경"에 나오는 전형적인 전쟁 시입니다. 전체 시는 5장으로 되어 있는데, 처음 3장은 원정대에 대한 병사의 자기 서사를 기술하고 있는데, 그 내용은 원망과 감탄, 울음이 느껴질 정도로 촘촘하다. 마지막 2장은 상호 격려와 삶과 죽음을 묘사하고 있다. 군인들 사이의 움직임은 매우 감동적입니다. 이 시는 기나긴 전투 속에서 군인들의 슬픔을 표현하고 있다. 그 중에서 군인의 관계를 묘사한 “생사관계가 넓어 아이가 태어나고 아이의 손을 잡고 아이와 함께 늙어간다”는 것은 남편과의 깊은 사랑을 묘사하는 데에도 사용되었다. 그리고 후대의 아내.

전문:

북을 치며 지루하게 만들고, 병력을 열정적으로 활용하세요. 투궈의 도시 운하, 나는 혼자서 남쪽으로 여행할 것이다.

손자종, 핑첸, 송나라 출신. 집에 돌아가지 않으면 불안할 것 같아요.

사랑이 사랑의 장소에 살면 사랑은 말을 잃습니다. 숲 밑에서 찾으세요.

자성씨의 설명처럼 삶과 죽음의 일치는 광범위하다. 손을 잡고 함께 늙어가세요.

당신 없이는 살 수 없어요. Yu Xunxi, 나는 당신을 믿지 않습니다.

감상:

전형적인 전쟁시입니다. 시인은 주류 의식으로부터의 이탈을 드러내며 전쟁에 대한 저항을 표출한다. 인간 전쟁의 본질에 대한 관점에서 이 작품은 개인의 삶의 구체적인 존재에 대한 존중과 삶의 세세한 부분에서 행복의 획득을 요구합니다. 영혼 깊은 곳에서 우러나오는 이러한 진실하고 소박한 노래는 인간 존재에 대한 가장 인간적인 설명이며, 조상들이 후대 문학 작품에 제시한 인간성의 높은 기준이다.

'마오의 시 서문'에는 "'북을 두들겨라'는 주술에 대한 불만이다."라고 적혀 있다. 정견은 '좌전·음공 4년'에서 주우가 정을 공격했다는 사실을 인용했다. 요계형의 『시서총론』에서는 '고전에 어긋나는 여섯 가지 일'이 있다고 본다. 위(魏)목공공(筆孝孫) 때 진(陳)을 공격하자 위(魏)인들이 진(陳)을 구출했다. 이제 나는 야오의 이론이 "마오 쉬"보다 더 합리적이라고 생각하므로 야오의 이론을 따르겠습니다.

첫 번째 장에서는 위족의 진 구출을 요약하고, 진과 송나라의 어려움을 진정시키며, 위족의 원한을 이야기한다. '나 혼자 남쪽으로 여행했다'라는 문장은 시 전체의 단서가 되는 개인적인 원한을 주로 표현하고 있다. 시의 세 번째 문장은 '토국성'을 말하고 있으며, 모택동의 시 '용풍·정지방중'의 서문은 다음과 같다. 문공은 초추로 이주하여 성읍을 쌓고 궁궐을 세웠는데, 이는 시에서 말하는 '지왕국'이다. Mu는 Caoyi에 도시를 건설했기 때문에시에서는 그것을 "Chengcao"라고도 불렀습니다. "Tu Guo Cheng Cao"도 노동력이지만 여전히 국경 내에 있으며 Chen을 구출하기 위해 남쪽으로 여행하는 것은 더욱 어려울 것입니다.

2장 '손자종을 따라 진송과 평준화', '나는 혼자 남하했다'는 이론을 계승했다. 남쪽으로 갔다가 빨리 돌아오면 괜찮을 것 같아요. 시의 마지막 두 줄은 "나 없이 집에 돌아가지 않으면 걱정이 될 것이다"라고 말하고 있는데, 바나나가 심장을 벗겨내듯 코를 찌르는 듯한 서사가 전진한다.

세 번째 장은 안씨 가족의 불행을 묘사하는데, 겉으로 보기엔 주제에서 벗어난 에피소드 같지만 사실 글이 가장 치밀하다. "장자(莊子)는 말을 묶어서 질주하는 것과 같다"고 말했는데, 좋은 말은 속박이 없고 질주하기를 좋아하며, 징집병은 오랫동안 일하기를 싫어하고 집에 가고 싶어한다. 이 디테일은 정말 인간의 감정으로 쓰여졌습니다. Mao Zhuan은 한두 문장을 "돌아오기를 거부하는 사람은 말을 잃게 될 것이다"라고 설명하고, "爰"를 "또는"을 대명사로 해석하여 두 문장은 캠프에 있는 다른 사람들을 설명합니다. 실제로 시 전체가 시인의 개인적인 감정을 표현하고 있어서 4, 5장이 슬프고 감동적이어서 더욱 감동적이다.

4장 '죽음과 삶'에서 마오천은 '기궈'를 '근면'으로 쓰는 것은 잘못됐다고 말했다. Huang Sheng의 "Yifu"는 "Qi는 통일을 의미하고 Kuo는 분리를 의미하며 삶과 죽음과의 대화에 있다"고 믿는 것이 맞습니다. 전체 장의 시적 의미를 어떻게 해석해야 하는지에 관해서. 예윤을 AABB 스타일로 바꾸기 위해 전임자들이 언급하지 않았던 네 문장의 순서를 거꾸로 바꾸게 됐다. 이 장의 원래 의미에 따르면, 순서는 다음과 같습니다.

아들의 손을 잡고 아들과 진심으로 대화하고, 함께 살고 죽고, 함께 늙어가는 것입니다.

이 시의 운율은 ABBA 스타일이 됩니다. 알고 보니 '생사관계는 넓고, 함께 늙어간다'는 '성숴'의 내용이자 이별할 때 했던 맹세였다. "kuo"와 "shuo"잎을 운율로 맞추고 "오래된"잎을 "손"으로 운율을 맞추기 위해 시는 운율이 더 단단하고 시적 느낌이 더 강렬하므로 저자는 문장을 이 순서로 변경했습니다.

제5장 『우위궈희』의 '궈'는 앞 장의 '치궈'의 '궈'와 같다. "不我生西"의 "huo"는 이전 장의 "Qi Kuo"의 "qi"여야 합니다.

따라서 "화"는 "佸"의 차용형이고 "佸, Huiye"는 "유치쉰시"의 "쉰"은 "원"의 차용형이어야 하므로 "궈"를 가리킨다. "치쿠오"에서. "나는 당신을 믿지 않습니다"의 "xin"은 이전 장의 "Cheng Shuo"를 기반으로 한 "최대한 맹세"의 "맹세"여야합니다. 두 장은 한 비트도 놓치지 않고 서로 밀접하게 연결되어 있습니다.

'원망'은 시 '드럼 연주'의 전반적인 문체이자 이념적 경향이다. 긍정적인 관점에서 시인은 전쟁의 도래, 원정에서 돌아올 날짜의 부재, 전쟁에서 자신과 밀접한 관계가 있는 행복의 부족, 심지어는 목숨을 잃은 것에 대해 불평했다. 다른 한편, 시는 개인의 심리, 행동, 집단적 요구 사이의 끊임없는 일탈, 개인의 삶과 국가 전쟁 사이의 끊임없는 투쟁, 그리고 개인의 진정한 행복에 대한 끊임없는 전복 속에서 사랑의 정신을 드러냅니다. 전쟁의 잔인함은 내 마음 깊은 곳에서 우러나옵니다. 이 치열하고 전쟁에 지친 말이 추구하는 것은 개인의 삶의 존재에 대한 존중과 삶의 세부적인 행복에 대한 것입니다.