N번방 멤버가 강에 뛰어들어 자살했다. 현지 캐릭터는 쓰러졌는데, 왜 '수치감'이 그를 짓밟았나?

'N번방' 사건 이후 '조작자'가 큰 주목을 받은 것은 물론, '재물의 신'(유료 회원)도 '조작자'로 거듭났다. 결국 이 비극의 중심에는 N번방의 '유료회원'들이 있다. 현재 여론의 주요 논쟁은 'N번방' 유료 회원을 엄중하게 처벌해야 하는가?

그러나 이러한 '부츠'가 나오기 전에 N번방 회원은 범죄를 저질렀다. 강에 뛰어들어 자살함. 27일 서울 강남경찰서에 따르면 40대 직장인 A씨가 N호실에 들어가던 중 한강에 뛰어들어 숨졌다. 이 남성은 경찰 수사가 점점 더 심해지는 모습을 지켜보았고, 언론보도도 점점 더 심해졌는데, 비관주의와 자살로 인해 유서에는 “박사방에 돈을 보냈다. 일이 그렇게 클 줄은 기대하지 말라”고 말했다.

큰일이지만 그는 ‘사소한 공범’일 뿐이다. 비록 어느 정도 그는 "부도덕"하고 심지어 "불법"입니다. 그러나 그는 아직 죽지 않았다. 오히려 그의 '자살 점프'는 'N번방' 사건을 다시 복잡하게 만들었다. 결국 같은 배에 26만명의 '유료회원'이 있는 셈이다. 그의 행동이 '새로운 자살 물결'을 촉발할지는 말하기 어렵다.

어떤 의미에서 '자살 멤버들'은 '부끄러움'에 압도됐다. 그에게 n-room에 참여하는 것은 "잘못된"(사회적으로 허용되는: 도덕적 또는 법적) 것임에 틀림없습니다. 그러나 이는 대체로 취향이 낮거나 정의감이 부족하다고 볼 수 있을 뿐, '십악(十惡)'이라고 볼 수는 없다.

은밀한 상황에서 '성적 호기심'이 '무제한'이었을 뿐이라는 것도 이해가 간다. 그의 행동이 대중에게 알려지면 그는 갑자기 경계심을 갖게 된다. 실제로 현실에도 그런 사람들이 많이 있습니다. 대규모의 "악"은 발생하지 않았습니다. 주로 상황이 허용하지 않았기 때문입니다.

'N번방'의 '유료회원'에 대해서는 '절대적인 공정성'만을 위해서라면 '유료회원'에 대한 철저한 조사가 논리적으로 가능하다. 그러나 그 사회적 파급력과 연쇄반응을 고려하면 철저한 조사의 초점은 '조작자'에게만 있을 수 있다. 왜냐하면 각 "유료 회원" 뒤에는 다른 "지역 사회"가 연결되어 있기 때문입니다. 만약 이 행위가 '공론화'된다면 '엔룸' 사건의 '유료회원'은 '도덕적 면책'을 받게 된다는 의미다.

어떤 의미에서 개인은 사회의 제약에 따라 존재한다. 만약 개인이 사회로부터 거부당하거나 거부당한다면 그것은 '죽었다'는 뜻이다. '유료회원'들이 대중의 압력(경찰 조사, 대중시위)을 받고 강에 뛰어들어 자살한 이유는 이해가 된다. 자신의 정보가 공개되면 가족, 친구, 동료(그리고 모든 지인)와 얼굴을 마주할 수 없다는 것을 알기 때문이다.

물론 어떤 사람들은 이것이 카르마라고 강조할 것이다. 그러나 실제로 그의 실수는 실제로 죽음으로 이어지지 않았습니다. 사실 그는 자신의 죄가 용서받을 수 없다고 생각해서 죽은 것이 아니라, 얼굴이 사라질 수도 있다는 생각에 그 상황에서 도망치려고 했습니다. 어쨌든 그는 침해당한 사실을 목격한 '피해자'임에도 불구하고 비참하다.

그러니까 '당신은 그럴 자격이 있다'는 감정적 분위기를 과장하지 마세요. 일종의 여론으로서 '소비자 정의'만을 위한다면 '정의'도 무고한 사람을 죽이는 날카로운 칼이 될 것이다. 솔직히 말해서, 이 "장자살"은 주도적으로 악을 행하는 사람이 되어서는 안 됩니다. 그렇지 않으면 그는 스스로 죽음의 길에 들어서도록 강요하지 않을 것입니다. 이를 토대로 'N번방' 사건의 일원으로서 더욱 조심해야 할 점을 말씀드립니다.

"박사방에 돈을 보냈는데, 이렇게 수익이 날 줄은 몰랐다"는 말은 사실 "나쁜 사람들" 모두가 자신의 행동이 " 아주 나쁘다." "의. 솔직히 말해서 많은 '유료 회원'들은 'N번방' 사건을 '로맨스 액션 영화'를 보는 것과 동일시하며 '사실을 위반했다'는 막연한 인식을 가지고 있을 수도 있다.

또한, 사람의 정신적, 도덕적 상태는 객관적인 사회적 조건에 의해 결정된다는 점도 알아야 한다.

사회는 인간의 건강한 발전을 촉진할 수 있을 뿐만 아니라, 인간의 비정상적 발전도 촉진할 수 있습니다. 비록 'N번방'이 추악하기는 하지만 주류 여론의 눈에는 확실히 악하고 합법적인 '러브액션 영화'라도 사적 환경에서만 받아들여질 수 있다.

그래서 품질을 평가할 때 객관적인 조건이 정말 중요한 경우가 있습니다. 사람의 성적 욕망은 '성악마'와 동일하지 않다. 왜냐하면 성적 해방의 질서라는 관점에서 볼 때 개인의 의지는 물론 공공질서와 선량한 풍속을 준수해야 하기 때문이다. '동의'는 관계나 성행위를 말하고, '비동의'는 성폭행이나 강간을 말한다. 그리고 이러한 미묘한 묘사는 객관적인 조건의 중요성을 반영합니다.

문제 자체로 돌아가면 여전히 '도덕 대 도덕, 법 대 법'이다. "유료 가입"이라는 것은 정말 부끄러운 일이지만, 그렇게 하기 전에 다시 한 번 생각해 보시기 바랍니다. 왜냐하면 "있어야 할 것은 있어야 할 것이고, 있어서는 안되는 것은 있어야 할 것"이기 때문입니다. 이러한 "유료 회원"은 "조작자"가 더 오류가 많은 환경에서 영적 악마에 의해 단순히 쓰러지기 때문에 공범입니다.

물론 이는 'N번방' 사건의 '유료회원'을 변명하는 것이 아니라 '피해'를 최소화하기 위한 사회적 배려다. '유료 회원' 26만명을 처벌한다면 N번방을 박살낸 '운영자'들조차 이 정도의 대가를 치르기에는 턱없이 부족할 것이라고 짐작할 수 있다.

따라서 최적의 손절매 대가로 'N번방' 운영자를 최대한 처벌하는 것이 이번 참사에 대처하는 올바른 자세이다. 26만명의 '유료회원'에게는 벌금이 부과되더라도 개인정보는 최대한 보호되어야 합니다. 그렇지 않으면 이 형벌은 도덕적 판단의 수렁에 빠지게 될 것입니다. 이는 또한 더 많은 Room N 구성원이 "살해"될 것임을 의미합니다.

형벌 자체가 구원이지 절대 살인이 아니다. 'N번방'의 '유료 회원' 중에는 영향력 있는 인물(인기 연예인, 유명 교수, 회사 상사, 스포츠 스타 등)이 다수인 것으로 확인됐다. 이 경우 철저한 수사를 고집한다면 기존의 도덕적 질서가 완전히 무너지고, 사회 전체의 도덕적 틀이 완전히 붕괴된다는 뜻이다.

따라서 이러한 사건에 대해서는 사건 자체로 돌아가 법이론을 활용해 구체적인 배경을 밝혀야 한다. 그리고 바람직하게는 과도하지 않은 도덕적 채찍질이 재판의 주요 원동력입니다. '회원가입'에 대한 가장 큰 부담은 수치심 그 자체이기 때문이다. 이는 수치심 문화가 상대적으로 강한 사회에 치명적인 타격이다.

그러나 'N번방' 사건의 '유료회원'은 인간적 결함과 저급한 취향, 공정성과 정의에 대한 배려가 결여된 존재로 보아야 한다는 점도 분명히 해야 한다. 실제로 26만명의 '유료회원' 중에는 '좋은 남편', '좋은 아들', '좋은 어르신'이 많다. 그러나 구체적인 방관 과정에서는 '성적 호기심' 분위기에 완전히 매료됐다.