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"중국 웃는 숲" 임대취안"

(고대편)

서문

유머 카테고리

진지한 언어 카테고리

황당한 유형

웃긴 유형

똑똑한 유형

유머 유형

세상적인 상황 유형

풍자 유형

과장

풍자

짧고 간결하며 특히 휴대폰으로 보기에 적합합니다.

중국 웃는 숲

서문

'농담'은 이름 그대로 사람들을 웃게 만드는 이야기나 대화를 뜻합니다.

우리나라는 농담이 아주 일찍부터 등장했다. "맹자", "한비자",

"장자", "여시춘추", "전국정책", "연자" 등 선진 고전, 유교 서적, 역사서 Chun Qiu "및 기타 고전을 찾을 수 있습니다. 많은 농담이 살아남습니다.

초기 농담은 최소한 다음과 같은 특징을 가지고 있습니다:

우선 우화와 밀접한 관련이 있는 경우가 많으며 진실을 설명하기 위해, 때로는 풍자를 목적으로 합니다.

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예.

예를 들어 『맹자 공손주』에 나오는 '모종을 뽑아서 자라게 한다'는 이야기는 맹자가 주공순의 '관심'의 수양을 논할 때 사용했다고 설명한다. "경외심을 불러일으키는 정신"은 규칙을 위반하고 성공을 위해 돌진할 수 없으며, 그렇지 않으면 서두르기만 할 뿐 원하는 것을 달성할 수 없습니다.

또 다른 예로 『한비자·오벌레』는 작가의 사회·역사관과 정치적 견해를 이야기하며 '세상이 바뀌면 사물도 바뀔 것이다', '상황이 바뀌면 우리도 바뀔 것이다'라는 점을 보여준다. 변화에 대비하라” “사회의 모든 정치적 조치는 당시의 실제 상황에 맞춰야 한다는 원칙이다. 소위

"성자는 고대인을 수양하려고 하지 않지만 언제나 법을 어길 수 있다. 그는 준비가 되어 있기 때문에 세상의 일을 논한다." 그래서 작가는 다음과 같은 농담을 차용했다.

송나라에 농사짓는 사람이 있었는데, 밭에 식물이 있었는데, 토끼가 걸어가다가 그 식물에 부딪혀 목이 부러져 죽었다. 풀려나자 식물은 토끼를 다시 찾을 수 있기를 바라며 식물을 지켰습니다. 토끼는 되돌릴 수 없지만

송나라답게 웃었다.

작가가 말하고자 하는 바를 구체화하고 시각화하기 위함이다. 다음으로 저자는 또한 다음과 같이 결론을 내렸습니다. "오늘날 우리가 이전 왕들의 정부를

세계 사람들을 통치하기 위해 사용하려면 그들은 그냥 앉아서 토끼를 기다릴 것입니다." 이 이야기는 단순히 토끼를 기다리는 사람들의 어리석음을 비웃기 위한 이야기가 아니라는 것을 알 수 있다.

작가의 정치적 견해와 밀접하게 연관되어 있다...