지자로에 머물면서 닭을 죽이고 기장을 먹는다는 생각은 어디서 나온 걸까요?

"지자가 길에 머물 때 닭을 죽여 조로 먹는다." 이 문장은 『논어? 위자』에서 따온 것이다.

전문: 자로가 이곳에 온 뒤 장인을 만나 지팡이로 붙잡았다. 자로가 묻기를, “사부님을 만나셨습니까?” 장인이 “네 몸이 부지런하지 않고 오곡이 나누어지지 않는다면, 스승이 누구이겠는가?”라고 묻자, 그는 지팡이를 꽂고 서 있었습니다. 도로는 아치형입니다. Zhizi는 길에 머물면서 닭을 잡아서 기장으로 먹었습니다. 그는 그의 두 아들을 보았습니다. 내일 Zilu가 알려줄 것입니다. 공자는 "숨겨진 사람이다"라고 말했다. 그것이 오면 효과가 있을 것입니다. 자로가 말했다: "신부가 되지 않으면 의로움이 없습니다. 장로의 관계는 청산될 수 없습니다. 왕과 신하의 의로움을 어떻게 폐할 수 있습니까? 몸을 깨끗이 하려고 하면 관계를 어지럽히게 됩니다." 군자의 도는 의를 행하는 것이니라. 아니 이미 알려진 바니라.”

이 문장의 의미는 노인이 자로와 함께 하룻밤을 지내며 닭을 잡고 요리를 했다는 것입니다. 자로에게 쌀을 먹게 하고, 두 아들에게 자로를 따라오라고 했습니다.

전문의 의미는 다음과 같다.

자루는 공자를 따라가다 뒤쳐졌다. 그는 지팡이를 들고 농기구를 들고 있는 노인을 만났다. 자로가 물었습니다. “내 선생님을 보셨습니까?” 노인이 말했습니다. “내 팔다리가 움직이지 않고 알갱이가 구별되지 않습니다. 당신의 스승은 누구입니까?”라고 말하고는 잡초를 뽑기 위해 목발을 옆으로 치워 두었습니다. Zilu는 손을 꼭 잡은 채 옆으로 서 있었습니다. 노인은 자루에게 하룻밤을 묵고 자루에게 닭을 잡아 밥을 지어 먹게 하고, 두 아들에게 자루를 만나러 따라오라고 했습니다. 다음날 자로는 작별 인사를 하고 공자를 만나 노인에게 일어난 일을 공자에게 말했습니다. 공자께서 말씀하셨다: "이 사람은 은둔자입니다." 그는 자로에게 노인을 만나러 돌아가라고 했습니다. 자로가 노인의 집에 도착했을 때 노인은 이미 나갔습니다. 자로가 말했다: "관이 되지 않는 것은 잘못된 일입니다. 어른과 아이의 예절은 폐할 수 없고, 군주와 신하 사이의 큰 의를 어찌 버릴 수 있겠습니까? 나는 자신을 더럽히지 않으려고 하지만 큰 도리를 파괴합니다. 군주와 장관 사이에서. >

1. Zhizi Road는 우뚝 섰다. 닭을 죽이고 그것을 먹은 후 Zi Lu는 두 아들이 서로 만나러 나오는 것을 보았다. 이 노인을 만나는 것은 매우 흥미롭습니다. 그는 Zilu를 매우 가혹하게 비판하지만 Zilu를 매우 따뜻하게 즐겁게 해주는 것은 Zilu가 예절을 이해하고 존경한다는 것을 보여주기 때문입니다.

2. 자로는 "공직 없이는 의가 없다"고 말했다. 장로와 청년의 인연은 폐할 수 없고, 왕과 신하의 의는 이 같으니 어찌 폐하리이까? 몸을 깨끗이 하고 싶으면 가족을 망치게 됩니다. 군자의 공직은 의를 행하는 것인데, 만일 그렇게 하지 못한다면 그는 이미 그것을 알고 있을 것입니다. ”

Zilu는 “공무원이 되지 않는 것은 불합리하다. 장로와 후배 사이의 예절은 버릴 수 없고, 왕과 신하 사이의 의는 어찌 버릴 수 있겠습니까? 우리 자신을 결백하게 지키고 일반적인 도덕 질서를 파괴하려면 정의를 행하고 의무를 이행하기 위해 공무원이 되어야 합니다. 좋은 정치가 효과가 없다는 것은 오랫동안 알려져 왔습니다. ”

3. 자로는 왜 다음과 같은 글을 썼는가? 자로가 처음에 그 노인의 비판과 환대를 제대로 이해하지 못했다는 사실이 드러났다. 공자는 정치 참여를 옹호하고 관료가 되기를 원했기 때문에 정치적 야망을 표현하기 위해 세계를 돌아다녔고, 자록은 현실로부터의 도피를 주장했을 뿐이라는 결론이 나온다. 또한 이를 사용하여 정치적 의견을 홍보합니다.