"瀹祠烝成"은(는) 무슨 뜻인가요?

이 네 글자 자체가 간체자입니다.

과거 객가 지역에서는 조상들이 남긴 각 집이 소유한 재산을 '창창', 통칭 '하오창'이라고 불렀다. "해창"은 일반적으로 경작지를 말합니다. 경작지(우수한 학생을 포상하는 "학교 운동장" 포함) 외에도 대규모 조상 기업이 있는 "하오창"에는 숲, 과수원, 상점 또는 학교 건물도 있습니다. '하오창'은 '공창'이라고도 불린다. 선조 소유의 경작지를 "하우창밭"이라 하고, 순환농사를 짓는 "하오창밭"을 "임호창"이라 하고, 공창의 수입과 지출을 관리하는 것을 "이창"이라 한다. "관공창".

'烝常'이라는 단어는 고대부터 유래되었습니다. 한(汉)나라 동종서(董忠書)는 춘추범록(春秋記寂)을 저술하여 『춘추범록』을 설명하였다. 그 중 심심한 서른다섯 번째 이름은 "귀신을 즐기는 자의 이름은 제사(祭祭)라 한다. 제사의 이름은 봄에는 절, 여름에는 礿, 가을에는 미식, 겨울에는 烝이다. ." ① 이는 귀신이나 신에게 제사를 드리는 것을 '제사'라 칭한다는 뜻이다. 그 중 하나를 '제사'라 하고, '제사'는 계절에 따라 하위 명칭이 다르다. 제사를 '춘'이라 하고, 가을 제사를 '맛'이라 하고, 겨울 제사를 '烝'이라 한다. '하오창'이라는 말은 겨울의 '烝'과 가을의 제사에서 '맛'을 따서 전체를 대신하여 일부를 사용하여 일년 내내 제사를 드리는 것을 가리키는 말로 '하오창'으로 사용되었다. 제사에 사용된 조상의 속성을 언급하는 것은 모두 수사적 환유이다. 고대에는 봄, 여름, 가을, 겨울 어느 계절에나 조상숭배를 할 수 있었는데, 이후 점차 봄, 가을로 바뀌었고, 봄에만 조상숭배를 하는 경우도 있었다. 객가 지역에서는 '하오창'이라는 단어를 계속 사용하고 있는데, 이는 고대 중원의 이름을 그대로 유지한 객가 방언의 또 다른 예입니다.

'하오창'의 수익금은 주로 제사에 사용되었으며, 이는 현대까지 이어져 왔습니다. '하오창천'은 대개 후손에게 전수되며, 집의 몫에 따라 번갈아 수입을 받는다. 예를 들어, 한 가구가 증조부의 "호창천"을 교체한다면, 증조부는 침실 3개를 물려받았고, 할아버지는 침실 4개를 물려받았으며, 아버지는 침실 2개를 물려받았다고 가정하면, 가구는 다음과 같이 됩니다. 24년마다 침실 2개(3×4×2) 증조할아버지께서 “들판을 장악”하실 차례는 단 한 번뿐이었습니다. 조상의 '재배 밭'은 임대 밭일 경우 수확기에 임차인에게 임대료를 징수하며, 임대 밭이 아닌 경우 직접 경작하거나 임차인에게 임대하여 임대료를 징수할 수 있습니다. 특정 조상의 '호장천'으로부터 이익을 얻는 차례이며, 대개 그 해 조상의 제사를 책임지고 나머지 제사는 집안에 귀속된다. 시아버지의 상대적으로 큰 조상 재산인 '하오창'의 수입과 지출은 교육을 잘 받고 부유한 직계 후손이 관리하도록 권장되었다. 희생적인 비용 외에도 우수한 학업 성취도를 가진 어린이에게 보상하고 가문 내 학교 운영 및 기타 공공 복지 사업을 지원하는 데에도 사용됩니다.

객가 지역의 조상 제사는 주로 봄과 가을에 이루어집니다. 어떤 사람들은 족보에 특정 조상이 희생된 날짜를 기록하기도 합니다. 장가위의 『장가계보』에 따르면 우공의 12대 본가는 빙촌 노야산에 호랑이 모양으로 묻혀 있다고 한다. 메이저우(Meizhou) 지역의 대규모 가족 제사를 "무덤 제사"라고 하며, 돼지 전체, 양 전체, 케이크 등 풍성한 제사를 준비해야 합니다. 제사를 지내는 날에는 가까운 곳과 먼 곳의 모든 남자들이 함께 조상의 묘지로 향합니다. 묘지 주변의 잡초를 모두 제거하고, 묘당을 청소하고, 묘당에 막걸리와 각종 제물을 놓고, 묘당에 닭 피를 뿌린 노란 종이를 얹고, 큰 향초에 불을 붙이고, 의식이 시작됩니다 ③. 대제사장은 제의를 입고 제사를 노래하고 낭독하며, 세 번 무릎을 꿇고 아홉 번 절하는 성대한 예식을 거행하는 높은 직위와 도덕성을 지닌 장로이다. 사람이 태어나면 중부평원의 방언으로 의식을 불러야 한다. "무릎을 꿇고 절하고 다시 절하고 세 번 절하고 일어나라" 이렇게 세 번 하여 엄숙한 분위기를 조성한다. 하카 지역은 오랫동안 고대 중부 평원의 예절을 따랐음을 알 수 있습니다. 제사를 마친 후 모든 남자들은 무덤 앞에서 향을 들고 절한 뒤 지폐를 태우고 폭죽을 터뜨렸습니다. 그러면 집사는 좌석 수와 연령에 따라 제사에 참석할 특정 남성을 배정할 것이며, 예식에 참석할 수 없는 사람에게는 한 명씩 돈을 줄 것입니다. 묘제를 마친 후, 구경하러 온 어린이들에게 떡 몇 개를 나눠주고, 이웃(묘지 인근 주민들을 말한다)에게 선물을 주며 매일 조상의 명복을 보답한다. 묘지. 부성 지역의 묘제 연회는 보통 식당에서 주최하며 막걸리 10그릇이 제공됩니다. 씨족의 남녀노소는 먹고 마시며 씨족의 우정에 대해 이야기를 나누며 즐거운 시간을 보냈습니다. 제사를 지내기 위해 제물이나 조리기구 등을 먼 곳까지 차나 배, 도보로 가지고 와서 제사를 지낸 뒤 현지에서 난로를 파서 함께 식사를 하는 가족들도 있다. 소규모 제사를 보통 酾地(무덤 청소)라고 부르며, '매달린 종이'라고도 합니다. 그해 밭을 일구는 가족은 제사를 준비하고, 가족 중 성인 남녀가 가서 조의를 표한 뒤 집에서 잔치를 벌여 의례를 마칠 수 있다. 매달린 종이(hanging paper)는 무덤에 노란 종이를 걸어놓는 것을 말한다. 객가어로 '종이'와 '조상'은 발음이 같고, '걸은 종이'는 조상을 기린다는 뜻의 '매달린 조상'과 발음이 같다.

1950년대 초, 본토에서는 토지개혁을 실시하여 토지가 부족한 농민들에게 더 이상 제물을 드릴 수 없는 토지를 분배하였습니다. 매립 황무지와 조상 묘지는 종종 파괴됩니다. 문화대혁명의 10년 대재난은 '4대 낡은 것'(낡은 사상, 낡은 문화, 낡은 관습, 낡은 습관)의 파괴로 인해 해마다 진행되던 민속 묘소 청소 활동도 중단되었습니다. 본토가 개혁개방 정책을 시행한 후, 많은 화교들이 조상의 집으로 돌아와 조상의 묘를 짓는 풍습이 객가 지역에 생겨났는데, 흔히 '토지 만들기'라고 하며, 조상의 묘를 짓는 풍습이 있습니다. 무덤이 복원되었습니다. 과거의 대규모 제사활동은 더 이상 인기가 없으며, 묘소청소도 대부분 5대에 걸쳐 이루어지고 있다. 장례식 날에는 전국 각지의 후손들이 함께 모여 고향으로 돌아가고, 수입이 많은 사람들은 제물을 구입하기 위해 돈을 모으고, 묘소를 청소한 후 씨족의 남녀들을 초대하여 제사를 지내게 된다. 조상을 기리는 식사와 연회를 위해 호텔에 묵는다. 화교를 믿는 씨족이 많고, 일부 화교는 조상묘 추모비로 돈을 기부하기도 합니다.

루메이 현에서는 백악관 푸량메이 마을의 추씨 가문이 1595년 조상의 묘를 개관할 목적으로 인도네시아 화교들로부터 1만 위안이 넘는 기부금을 받았습니다. 매년 음력 1월 9일, 추족의 각 가족은 대표자를 다른 곳에서 돌아온 후손들과 함께 조상묘에 보내 조상에게 제사를 지낸 후 함께 점심을 먹는다. 메이현 현(Meixian County) 판귀팡(Panguifang) 장자웨이(Zhangjiawei)에서는 매년 등불 축제 기간 동안 조상에게 제사를 지내고 문화 예술 공연을 펼치며 씨족을 위한 무료 연회를 제공합니다. 일흔 살이 넘었습니다 ④. 개혁개방 이후 화교 정책이 실시되고 화교 재산이 반환됨에 따라 일부 씨족에서는 반환된 조상 재산을 제물로 사용했습니다. 예를 들어 메이현현 샤스시 충칭탕에 있는 황씨 가문의 후손들은 조상의 재산인 옛 소금 공장에서 징수한 임대료로 연간 1만 위안 정도를 반환해 자금으로 사용할 예정이다. 매년 창립자인 Huang Shaotinggong을 기립니다. ⑤. 지난 10년 동안 일부 사람들은 후손들이 무덤을 방문하거나 다른 목적으로 사용할 수 있도록 유산을 유산으로 남겼습니다. 예를 들어, 메이장구 Wanxia Hou의 Tong Tingfeng 씨는 사망하기 전에 유언장을 작성하여 장래의 무덤 청소와 뛰어난 학생에 대한 포상을 위해 집과 저축의 일부를 후손에게 남겨 두었습니다.

객가 지역은 중원의 한족 문화를 계승해 왔으며, 조상을 공경하는 전통과 풍습이 오늘날까지 이어지고 있다. 현재 중국 본토에는 "하우창"이 거의 존재하지 않지만, 전 세계의 객가 후손들은 여전히 ​​해마다 다양한 방식으로 조상을 숭배하고 기념하며, 심지어 수천 마일을 조상의 집으로 돌아가 뿌리를 추적하고 그들의 조상에 대해 문의하기까지 합니다. 객가족의 감정을 표현하기 위해 마시는 물은 그 근원을 기억하고 조상들의 깊은 감정을 존중하는 것입니다.

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瀹

yuè

〈motion〉

(1)

담그다 [담그다]

瀹, 얼룩. 물에서 소리가 납니다. ——"Shuo Wen"

You Qi는 아무것도 걱정하지 않도록 조심해야 합니다. —— "Zhuangzi Zhibeiyou"

Suga와 Xiao는 세 명이며 사실 모두 瀹입니다. --"에티켓". 지아 공얀슈: "요리에 슈가풀을 사용하면 조와 기장이 물에 젖어 얼룩이 집니다."

(2)

삶기(끓이기)

서쪽 이웃만큼 좋지는 않습니다. 희생. ——"한의 책: 교외 희생 연대기". 참고: "제물로 바칠 새로운 요리를 요리하는 것을 "瀹"이라고 합니다.

수프를 넣어 요리하는 것을 "瀹"이라고 합니다. ——"동우원"

난초 플랫폼에는 곡선 국자와 페이스트 롤이 늘어서 있는데 이는 수프와 수프입니다. ——남송 왕조의 Bao Zhao, "정원 해바라기 송가"

(3)

또 다른 예: 瀹tea(삶은 차) 瀹ming(삶은 차); ; 瀹士(삶은 차) 새로운 요리를 제물로 바칩니다.

(4)

물을 준설하여 물이 원활하게 흐르도록 합니다(준설)

우는 아홉 개의 강을 준설하고, 그것을 바다에 쏟아부었다. —— "맹자 등문공"

(5)

일반적으로 안내와 원활한 흐름을 의미합니다.

Shutun Wuzang, 눈 정령 목욕. ――"원신디아오롱"

(6)

또 다른 예: 瀹shu (준설)

瀹

yuè ㄩ ㄝˋ

(1)

요리사: ~Ming.

(2)

함침.

(3)

배수(하천 코스): ~ Jiluo.

정 코드: VOJL, U: 7039, GBK: E5AE

스트로크 수: 20, 부수: 氵, 스트로크 순서 번호: 44134125125125125122