청말 상하이의 혼란을 진실하게 기록하다.

1862 년 6 월 2 일 비가 내린 여름 그늘 아래 기이한 서양식 돛대 한 척이 상하이 오송구로 들어왔다. 일본 메이지유신을 앞두고 일본 막부는 200 년 쇄국제도를 깨고 처음으로 중국으로 보내졌다. 천세환? 。 선상에 있는 5 1 일본인 중 고삼나무신 대표가 명확한 기록 5 개를 남긴 것 외에도 유명한 아오이 소라' 관전천세환 해외일기록' 과' 지나기록' 이 있다. 중목다와 창고의 도움을 받은' 상하이 여행 일기' 와' 중국 상하이 정체 잡기'; 송 Tian 우 banki "당나라 과일 페리 일기"; * * * * 와 같은 17 텍스트가 있습니다 왜냐하면? 천세환? 영국인으로부터 중고품을 샀을 뿐, 운전자는 여전히 영국인이었기 때문에 배에 헨리 선장이 있었다. Richardo Song 등 영국15; 당시 일본은 청나라와 정식 상업관계를 맺지 않았기 때문에, 실린 화물은 네덜란드 상품의 이름으로 상해에 입국해야 했기 때문에, 네덜란드 상인 투모린고도 있었다. 그들은 프랑스 조계의 네덜란드 영사관인 전업 양행에서 멈춰서 중국인 장욱수가 운영하는 꽤 서양적인 홍기호텔에 살고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) Mingcang 의 기록에 따르면, Hongji 의 북쪽으로 멀지 않은 곳에 Qingting 의 세관 건물이 있습니다:? 강남 스타일? 。

이때 태평군이 쑤저우를 점령하고 상해를 공격하고 있다. 북화승보 통계에 따르면 상하이 인구는 갑자기 300 만 명으로 늘어났고, 그 중 난민 250 만 명이 늘었다. 오욱 파일선거 1862 통계는 1 년 사망자 수가 백만 명 이상이라는 것이다. 유명한 창고 아나토가 말했다? 설의 집 밖으로? 강을 건널 때, 나는 몇몇 난민들과 그들의 아내가 배에 사는 것을 보았다. 나는 수천 척의 배가 있는지 몰랐다. -응? 강 정, 임대, 상하이도 곳곳에 난민들로 붐볐다. 결과는 Xifeng 이 말했듯이: 상하이에서? 길은 모두 똥과 겨자, 흙이 묻히고 악취가 코를 통과했다. (청사) 그 더러운 말은 말할 수 없다. -응? 나프제이 지로마타는 현지인들이 죽은 고양이와 말, 죽은 돼지 죽은 양, 그리고 모든 더러운 것을 강에 던져 강물이 해안으로 떠내려갔다고 말했다. 게다가 수만 척의 배의 배설물까지 더해져 이 강은 더욱 더러워졌다. 그리고는요. 이 강은 자주 표류합니까? 인체. 당시 콜레라가 유행하여 난민들은 치료할 수 없었다. 많은 사람들이 갈증으로 사망했는데, 아마도 매장할 수 없어서 강에 던져진 것 같다. 이 장면은 정말 참을 수 없다. -응? 당시의 식수는 강물이었는데, 단지 약간의 명반이 침전되었을 뿐이다. 그래서 그들이 동행한 하인, 탕타로와 덴지로, 요리사 빙희의 시신은 푸둥의 진흙 건널목에 묻혔다. 고삼신이 이에 대한 태도는:? 내 동료가 와타나베와 사랑의 하인이 어젯밤에 병이 났다고 들었는데, 지금 그들은 구름 속에 안개 속에 있다. 동행에는 병자가 많고, 철인은 위축을 두려워하며, 그 귀환을 촉구하거나 독촉한다. 하면 한 걸음 출국하면 죽는다. 그러나 헛되이 죽어도 소용없고, 자신을 보호할 다른 것도 없다. -응?

사방팔방에서 온 난민 집단은 자연히 쌀값이 치솟았다. 유명한 창고 아나토가 말했다. 쌀가게에서 쌀가게까지 보통 쌀값은 약 80 ~ 95 동전으로 오늘 10 배 가격이 책정됩니다. -응? 풍걸은 정자에 사는 작은 배에 사는 난민 마천과도 서면 대화를 나누었다. 질문:? 오늘 이 강 사람들은 어디에 있습니까? -응? 모두 말했다:? 이것은 소주 난민입니다. -응? 해악:? 얼마나 많은 사람들이 있습니까? -응? 모두 말했다:? 자세히 말하기가 어렵습니다. 약 10 만명 정도입니다. -응? 해악:? 이 10 만명이 상해에서 먹는 쌀과 소금은 모두 스스로 산 건가요? -응? 고 말했다:? 물론이죠. -응? 고 말했다:? 비용과 가격이 날로 오르고 있다. -응? 고 말했다:? 한 돌쌀은 하루에 3,4 천 원, 지금은 9 천 원입니다. -응? 해악:? 이 돈은 어떻게 다 쓸 것인가? -응? 고 말했다:? 아무것도 할 수 없다. 6 월 5 일, 그 부개지랑 측은 네덜란드 프랑스 영사가 상해도무서를 방문하는 전 과정을 묘사하고, 명창 측은 도대관문의 겉치레와 기풍을 묘사했다. 한편으로는 이런 화려한 겉치레에서 곳곳이 쇠퇴하고 있다고 묘사했다. 푸나와 봉절 겸사: 도대는 안 될 뿐만 아니라 야네도 낡은 옷을 마구 널었다. 그리고 손님을 접대하는 과자와 물주가 철수하자마자 관원들이 공개적으로 공유했다! 추장도 쌀값에 끌려 인민들이 굶어 죽을 지경이다. 우리는 어떻게 그들이 정파하기를 기대할 수 있습니까?

-응?

고산은 이렇게 빈궁하고 약한 혼란 속에서 중국 학자 문중언과의 서면 대화를 기록했다: 고산:? 송문공과 주온이 말한 것과 서양인이 말한 가난한 사람 사이에 차이가 있나요? -응? 문중언:? 주문공의 가난한 물감, 즉 성인의 수양성은 성자일 뿐, 수행보다 비싸고, 수치스럽지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 서양인에게 그것은 털의 원칙에 기반을 두고 있지만, 그것은 숫자의 명당에 가깝지만, 여전히 먼지 층을 사이에 두고 있다. 이 이론은 비록 믿을 수 없지만, 나는 매우 경멸한다. 문의 좀 주세요. -응? 고산:? 의를 위해 이익을 위해, 세상과 단절되어, 두말할 필요도 없다. 그러나 세계를 지배할 수도 없고, 세계를 지배할 수도 없고, 세계를 지배할 수도 없다. 범선은 나쁠 수 없고, 노력할 수 없다. 그러므로 유익한 장비를 의와 용도로 사용하는 것은 일종의 타협이다. 그렇지 않으면, 비록 입에 성인의 말을 부르고 있지만, 몸은 이미 의형제에게 노예가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) -응? 문중언:? 성실은 자기 훈련의 원천입니다. 만약 네가 피상적이라면, 너는 성실할 것이다. 밀면 평평해진다. 네가 고금을 관통하면, 너는 주를 관장하고 외국을 관리한다. 항해와 화포에 대해 말하자면 너는 인자할 것이다. 굳이 때려야 한다면 무정하다. 근데 없어? -응? 문인과 평신도 사이의 불평등한 대화였지만, 그들은 성인과 주에 눈이 멀어 강도에 직면했으며, 심지어 성실과 인의에 대해서도 크게 이야기하기도 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 멍하니 있는 것은 사람을 가슴 아프게 하는 것이다!