공을기와 아Q 의 차이점은 무엇입니까?

AQ 는 신해혁명 전후 억압, 낙후, 무의식적인 농민의 축소판이다.

공을기의 인물 이미지: 진부하다. 인자하다

Aq 의 등장 인물: 이기적이고 나약하고 닭을 훔치고 개를 만지십시오. 자기기만을 하다. 어리석은 추측.

확장 데이터:

봉건 제도 하에서의 "문인";

환경은 사람을 만들고 공을기는 신구교체기에 살았기 때문에 그의 성격은 양면성을 지녔다. 공을기는 한편으로는 선량하고 순박하며, 한편으로는 진부하고 고집이 세서 정말 슬프고 노여웠다. 공을기의 성격은 의심할 여지 없이 비극적인 이미지이다.

공을기의 일생은 비참하다. 그는 봉건과거제도와 봉건문화교육의 희생양이다. 통치 계급은 정치적으로나 경제적으로 그를 잔인하게 통제했을 뿐만 아니라, 정신적으로 그를 독살하여, 그로 하여금 큰 치욕과 고통을 당하게 했다.

이 글은 봉건사상의 독살에 무감각해 결국 사회에 버림받은 하층 지식인 공을기의 이미지와 비극적인 운명을 묘사하며 사람을 잡아먹는 봉건문화교육과 수많은 과거제도를 심각하게 비판하고 무자비하게 폭로했다. 공을기는 결국 육체의 매질과 영혼의 학살에서 고독하게 늙었지만, 그는 죽을 때까지 누가 그의 비극적인 결말을 초래했는지 깨닫지 못했다.

아 Q 의 이미지는 웃음에 눈물을 띠게 한다. 실패, 굴욕, 곤경과 같이 인생에서 피할 수 없는 일에 대해 평범한 사람들은 슬퍼하고 계속 분투할 것이다. 분노 후 잊을 수 없다. 불만족스러운 뒤의 곤경을 바꾸려고 노력하다. 하지만 아 Q 는 그렇지 않습니다. 그는 자신의 독특하지만 동시에 병적인 심리적 대응 방법을 가지고 있는데, 이것이 바로' 정신승리법' 이다. 아큐의' 정신승리법' 은 아큐가 웃음을 자아내는 이유다.

AQ 의 이미지는 동정적이고 미움을 받는다. AQ 의 일생은 비극의 일생이다. 이것은 매우 불쌍하다. 그는 장족 사람들의 눈에는 전혀 완전한 사람이 아니라, 사람들이 식사 후의 웃음거리이다.

아 Q 낮은 상태, 조 학자 의 아버지 조 할아버지 에게 아부 하고 싶지만, 조 할아버지 의 집 은 그와 같은 성 조 를 원하지 않는다. 아 Q 는 사랑을 이해하지 못하고, 정신적인 추구가 없다. 그가 과부 오모를 추구하는 것은 단지 어린 비구니를 꼬집고 그의 본능적 욕구를 건드렸기 때문에 벌을 받았을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 과부, 과부, 과부, 과부, 과부) 이것은 AQ 를 점점 더 비인간적으로 만든다.

그는 기술을 얻거나 혁명에 참가하러 나가거나 사회 시민으로서의 책임감과 도덕감을 생각해 본 적이 없다. 그는 운명을 바꾸고 싶어 자신이 오해하고 군자들을 겁먹게 하는 혁명에 희망을 걸 수밖에 없었다. 결국, AQ 는 조 가족에게 법정에 고소되어 헛되이 살해되어 그의 짧고 불행한 일생을 끝냈다.

이것들은 의심할 여지없이 깊은 동정을 느끼게 한다. 하지만 아큐는 도박, 술취함, 절도, 사기, 심지어 암리에 불량배를 부리고 여성을 희롱하는 등 악습에 많이 물들었다. AQ 는 신해혁명 전후 무의식적으로 억압받는 농민의 잊을 수 없는 이미지이다.

바이두 백과-공을기

바이두 백과-아 q