쉬안위안 황제에 관한 신화를 아는 사람이 있나요?

성은 공순(孔孫), 이름은 쉬안위안(玄源)이라고 하는데, 5천년 전 중국 북서부 황토고원 거수강 유역의 거원협(江龍峡)에서 태어났다. 사마천(Sima Qian)의 『역사기』: “신으로 태어나 약하지만 말을 할 수 있으면 어려서는 편견이 있고, 커서는 총명해지고, 어른이 되면 총명해진다. " 그는 열다섯 살에 '족장'으로 백성들의 지지를 받았고, 서른일곱 살에는 황제의 자리에 올랐다. 황제현원은 일생 동안 52번의 전투 끝에 연제를 항복시키고 기유를 죽이며 고대의 전쟁을 종식시키고 미개한 시대를 종식시키고 중국 최초의 군주가 있는 나라를 건국하고 중화민족의 첫 번째 황제로 선출되었습니다. 문명시대가 시작되었습니다. Xuanyuan 황제는 중화 민족을 위해 풍부하고 찬란한 문화를 창조했기 때문에 후세는 그를 "문명의 조상", "인문학의 시조"로 존경했습니다. 황제가 죽은 후, 사람들은 '황제의 영혼이 하늘로 올라가고 그의 영혼이 영원히 머물기를' 바라며 '다리산 정상'을 선택하여 그를 황토에 깊이 묻었습니다. 황제, 장군, 장관, 심지어 모든 왕조의 일반 사람들도 이곳에 와서 경의를 표했습니다. 이것은 오늘날 국내외 중국인이 경의를 표하는 중국 최초의 능인 황제 능입니다.

(1) Xuanyuan 황제

1 황제의 생애

'사기·오제' 기록에 따르면, "황제는 소전의 아들이었고, 성은 공손(孔孫), 이름은 공손(孔孫)이다. 현원은 5천년 전 중국 북서부 황토고원 거원관 강룡협(江隆峽)에서 음력 2월 2일에 태어났다. 이후 2월 2일에 용이 고개를 든다는 상서로운 말이 전해졌습니다. 황토고원은 탁 트이고 단순하며 넓고 웅장하며 산이 풍부하고 흙이 두꺼우며 흙의 색은 노란색이다. 노란색은 길조와 기쁨을 상징하는 땅의 진정한 색이며, 땅은 오행의 영예이고 모든 것의 기초입니다. 그러므로 Xuanyuan은 Huangdi라고 불립니다. 고대 문헌에는 세 명의 황제와 다섯 명의 황제가 기록되어 있습니다. 황제는 세 명의 황제 중 하나이자 다섯 명의 황제의 우두머리입니다. 연제(燕帝) 말기에 황제(黃帝)가 군사를 일으켜 덕(德)으로 천하를 호명하고 반천(桃泉)에서 연제를 격파하고 뒤이어 좌록(左魯) 광야에서 치우(千周)를 패하고 황제가 되었다. 고대 전쟁을 종식시키고, 중화민족을 통일하고, 중국 최초의 공산주의 지도자가 있는 국가를 세웠습니다. 그는 중화민족의 첫 번째 황제로 선출되었고, 중화문명의 시대가 시작되었습니다. 역사적으로 당요, 유순, 하, 상, 주나라의 황제들은 모두 황제의 후예이므로 황제를 중화민족의 조상이라 부른다.

2 헌원황제와 중국문화

황제는 중화민족을 위해 풍부하고 찬란한 중국문화를 창조했다. 의복, 음식, 주택, 교통, 농업, 공업, 광업, 상업, 화폐, 글쓰기, 그림, 활과 화살, 음악, 의학, 결혼, 장례, 달력, 음양오행, 우산, 그리고 고대 중국 역사의 거울은 모두 황제 시대부터 시작되었으며 이는 "문명"의 중요한 징후입니다. 서주시대에는 문명을 강조하는 전통이 발전하였고, '문명'을 미덕으로 삼는 문인계와 지식인계의 구별론이 등장하였다. 황제시대에 나타난 창조와 자기계발을 강조하는 정신은 황제 이후 중화민족의 독특한 정신적 부로 되었다. 그리고 훌륭한 문화적 전통을 형성했습니다. 오늘 우리는 이러한 훌륭한 전통을 계승하고 염황후손의 결속력과 구심력을 강화해야 합니다.

3. 황제와 중화민족의 정신

황제는 중화민족의 깃발이자 인류가 문명사회에 진입한 최초의 창시자이다. 황제 시대에는 옷과 관 만들기, 배와 수레 만들기, 글쓰기, 양잠 가르치기, 곡물 재배 등 인간의 의복, 음식, 주거 및 교통 문제가 해결되어 사람들이 점차 이동할 수 있게 되었습니다. 문명화되고 질서있는 삶을 지향합니다. 황제시대의 위대한 공덕은 황제의 정신으로 구체화되었으며, 황제의 정신은 크게 세 가지 측면, 즉 '창조', '헌신', '단결'을 구체화한다. 인류의 진보와 발전을 이룩하는 위대한 정신의 본질은 중화민족의 정신적 기둥이자 억만 황제 후손들의 '가보'이다.

이를 바탕으로 중화민족은 수천년에 걸쳐 '세계는 공익을 위한 것', '고대 이래로 평생 죽는 사람은 없었다. 충성스러운 마음으로 역사를 빛내라', '목숨을 바쳐 의를 이루고, 목숨을 바쳐 의를 행하라', '부귀는 음욕할 수 없고, 가난과 비천은 움직일 수 없으며, 권력은 포기할 수 없다', '끝까지 바쳐라. 그러다가 죽는다”, “세상의 걱정을 먼저 걱정하고 세상의 행복을 염려한 다음 행복하라”, “세상의 흥망성쇠에는 모든 사람이 책임이 있다”, “전심으로 인민을 위해 봉사하라” 등의 신조를 담고 있다. 이는 과거나 현재나 미래를 막론하고 우리 중화민족이 항상 전진하도록 하는 중국의 정신이며, 우리의 말과 행동을 규제하는 것은 바로 이 정신 때문입니다. 언제나 세계의 나라들 가운데 설 수 있습니다.

황제(黃帝)의 성(姓)은 기(智)이고 이름은 선원(玄源)이며 선원황제(玄源皇帝)로 알려져 화하족의 조상으로 추앙받았다. 우리나라 초기 역사서인 《국어》와 《좌전》은 모두 황제를 신화적인 인물로 묘사하고 있습니다. 수천년 동안 황제가 인간인지 신인지는 미스터리였습니다.

1973년 고고학자들이 후난성 마왕퇴 3호분에서 '황제내경'이라는 책을 발굴하면서 그 수수께끼가 점차 밝혀졌다. 『황제내경』은 수천 년 만에 최초로 발굴된 황제에 관한 책이다. 93세의 대만 유명 역사가이자 대만 쉬안위안 교회 회장인 왕한성(王한성)과 본토 학자 유명광(宇周廣)씨의 연구에 따르면 이 책은 춘추전국시대에 집필되었으며 다음과 같이 매장되었다. 기원전 168년 마왕퇴 3호분의 부장품으로 지금으로부터 2000여년 전의 유물이다. 두 노신사는 『황제내경』에 주석을 달고 편찬했으며, 『황제내경』이 가짜 책이 아니라 진짜 책인 『국정의 근본』이라는 데 동의했다. 그들은 이를 통해 황제가 사람들이 말하는 것처럼 '전설적인 인물'이 아니라 실제 역사적 인물이라는 것을 추론했습니다.

왕한성씨는 딸에게 중국에 Xuanyuan이라는 가족이 있어야 하며 1994년에 발견할 것이라고 예언하기도 했습니다. 이 예언은 실제로 성취되었습니다. 쉬안위안(Xuanyuan)이라는 이 가문의 주인은 야오쉬안위안(Xuanyuan Yao)이며, 장쑤성 화이인시 쓰홍현에 살고 있습니다. 1993년 중국 황제릉 재단이 설립되었을 때 그는 갑자기 자신의 성이 매우 '고귀하다'고 생각하여 근본 원인을 찾아야 한다고 생각하여 산시성 황제릉 사무실에 자신의성에 관한 편지를 썼습니다. 사무실 직원들은 이 정보를 듣고 놀랐습니다. 왜냐하면 그들은 Xuanyuan이라는 성을 가진 사람에 대해 들어본 적이 없었기 때문입니다. 심층 조사 결과, 그들은 전국에서 Xuanyuan이라는 성을 가진 사람이 이 사람뿐이라는 것을 알게 되었습니다. 이 소식을 들은 왕한성의 딸인 대만 쉬안위안 교회 사무총장인 왕리샤는 1994년 4월 산시성 황제릉을 특별 방문하여 쉬안위안 야오를 만나고, 쉬안위안 야오에게 황제 성에 관한 책을 주었다. 그녀의 아버지가 쓴.

이런 관점에서 보면 왕한성(王汪生)과 우명광(玉智廣) 두 노신의 추론은 일리가 있다. Xuanyuan Huangdi는 실제로 역사적인 인물이자 중화 민족의 조상이며 중국 역사상 최초로 중국 땅을 통일 한 부족 지도자입니다.

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