우리가' 과정' 을 배울 수 있도록 몇 가지 제안이나 지침을 제시해 주시겠습니까? 이 세 권의 책을 어떻게 배워야 가장 많은 이익을 얻을 수 있습니까? < P > 다음은 몇 가지 일반적인 건의를 하고, 본 사이트 (facimoutreach.org) 의 기성 주제를 소개하고자 합니다. < P > 우선' 기적과정' 의 정확한 학법상' 위' 나' 유일한' 방법은 없다. 연수생은 성령이나 예수 지도 아래' 과정' 을 배우기 때문이다. 따라서 "교사 가이드" 는 "과정" 의 훈련이 "개인의 필요에 맞게" (M.9.1:5; M.29.2:6) 을 참조하십시오. 또한 각자의 생활환경, 배경, 능력과는 거리가 멀기 때문에, 모든 사람에게 적용할 수 있는 고정불변한 규범은 없다. < P > 연구 순서에서 예수 들은 "본문", "학생 연습책자" 또는 "교사안내서" 를 먼저 완성해야 한다는 점을 명시하지 않으며, 학습자는 스스로 학습법이 옳고 그름의 구분이 없다고 결정할 수 있다. 하지만 과정의 사상 체계를 전면적으로 파악하고 매일 한 과를 꾸준히 연습하려면 학생들은 조만간' 본문' 내용을 연구해야 한다. 예수 (WHO) 는 우리가 열심히 공부하라고 권하면서, 불필요하게 두려움에 빠지지 않도록 너무 빨리 추진하지 말라고 경고했다 (T.I.VII.4,5; (또한 1163 번 문답 참조). 또한 그는' 학생연습안내서' 의 서론 부분에서' 본문' 에서 제공하는 이론적 기초는' 연습안내서' 에서 없어서는 안 될 구조이며, 각 연습의 의미를 부여한다' 고 언급했다. (W.in.1:1). 이로부터 알 수 있듯이, 예수 (WHO) 는 학생을 분명히 요구한 적이 있는데, 조만간' 본문' 에 진공을 들여야 한다는 것을 알 수 있다. < P >' 과정' 은 비유 수법을 자주 사용하는데, 표면적으로 보면 많은 문구가 서로 모순되는 것 같다. 따라서 이성만으로는' 과정' 을 읽을 수 없다. 수강생은 진리에 마음을 열어야' 과정' 의 의미와 그 가르침의 용서 주제를 깨달을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 기적과정 자체가 유형적인 책이지만, 세상은 환상상이고 분열은 일어나지 않았으며, 자기 모순처럼 보인다고 스스로 말한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 기적명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 기적명언) 그러나' 과정' 은 처음부터 자애롭게 이런 형식을 취했는데, 바로 상주의 아들이 자신이 죄악이 심각하다고 생각하고, 다시 돌아오기 어렵다고 생각하는 그 마음의 일부를 겨냥하기 위한 것이다. 나의 그 논리는 스카이넷이 회복되어 분열된' 죄' 를 범하면 분노한 상주를 불러 자신을 벌할 것이라고 생각한다. 하지만' 과정' 에 따르면, 상주는 우리 곁이 적고 외톨이가 없고, 암울한 상처가 있다 (T.5.VII.4; (T.2.III.5) 다시 말해, 상주는 분노하거나 원망하지 않을 뿐만 아니라, 우리를 깊이 사랑하고 우리를 그리워하고 있다. 자애로운 아버지의 이미지는 추상적인 신성보다 훨씬 다정하다. 예수 (WHO) 가 말한 바와 같이, "몸이나 익숙한 형식이 없다면, 당신은 주님이 어떤 모습인지 상상조차 할 수 없다", "한 경지로 증명된 이 신성한 스승은 마음이 이해할 수 있는 언어를 사용하여 자신이 직면한 사건을 이용한다" (T.25.I.7:4). < P > 위 단락은' 과정' 에 사용된 비유와 그 가르침의 계층 구분을 설명했다. 우리는 이미 자신이 세상에 살고 있다고 믿었기 때문에, 예수 들은 이 경험 수준에서 가르칠 수밖에 없었다. 우리는 이미 색신을 인정했고, 생각하는 것은 어쩔 수 없이 몸이 출발하기 때문에,' 과정' 은 우리가 이해할 수 있는 형식으로 세상에 와서 비유, 시 이미지, 상징을 통해 우리에게 법을 전해 줄 수 밖에 없었다. 우리가 부인하거나 잊어버린 그 성사랑을 다시 한 번 서술할 수 밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) < P > 다시 한 번 말하지만,' 과정' 은 우리의 현실 상황, 즉 이 매우 복잡한 세계에 있어야 한다. 세계의 복잡함은 그 복잡한 사상 체계에서 비롯되었고, 우리의 마음은 이미 그것에 의해 세뇌되었다. 따라서 예수 (WHO) 는 춘풍화 비의 효과를 얻기 위해 외부 세계와 내면 세계를 모두 장황하게 이야기할 수밖에 없었다. 그는 "이 과정은 전적으로 소소한 내 사상 구조에 대한 것이다. 소나만이 이 수업이 필요하기 때문이다" (C.in.3:1) 라고 말했다. 본문 (T-15.IV.6: 2) 에서 그는 또한 어린 내가 일을 꼬치꼬치 꼬치꼬치 꼬치꼬치 만드는 것을 좋아하기 때문에, 예수 때문에 속물에 따라 복잡한 것을 단순하게 해야 완전히 풀 수 있다고 언급했다. < P >' 과정' 의 내용이 너무 커서 초등학생을 놀라게 할 수도 있지만, 이는 증상에 대한 약인 것으로, 복잡한 표에 현혹되지 않고' 단순한 구원' (T.31.I) 을 가리킨다는 것을 알아야 한다. 그때가 되면 우리 각자는 "허망한 것은 허망하고, 참된 것은 천고에 쉽지 않다" 는 것을 알게 될 것이다 (W.pII.1.1:1). 이 단순한 진리는 인심 속의 복잡한 사상 체계와 그것이 낳은 세계 아래에 묻혀 있다. < P > 누구나' 기적과정' 으로부터 이득을 볼 수 있고, 특별한 재주 없이 배울 수 있어 자신의 수행가이드로 삼을 수 있다. 하지만 분명히,' 과정' 의 세 권의 책은 지식 수준이 확실히 높고, 엄밀한 형태의 학교, 신학, 심리학 개념이 부족하지 않으며, 대부분 무운시체로 쓰여져 있다. 따라서 독자나 연수생이 지식 배경이 부족하면 이러한 분야에 대해 아는 것이 거의 없고 이해하기가 어려울 수 있지만, 그렇다고 해서 그러한 사람이 전문을 연구하거나' 연습 수첩' 을 하는 것이 아무것도 얻지 못할 수 있다는 뜻은 아닙니다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 공부명언) 만약' 과정' 을 읽은 후 자애와 선념을 더 많이 할 수 있다면, 상주 성애에 대한 자신감을 회복하고, 동시에 많은 분노, 우울함, 두려움을 줄일 수 있다면,' 과정' 의 목표를 달성할 수 있을 것이다. 그런데 교육 수준이 높은 많은 수강생들은 오히려 읽을 수가 없다. 그러나, 그들은 그들의 필요와 흥미에 적합한 또 다른 영수 경로를 스스로 찾을 것이다. < P >' 과정' 은 수천 개의 보편적 과정 중 하나 (M.1.4) 에 불과하며 모든 사람이 배울 필요가 없다고 말했다. 종종 종교는 그들이 유일무이한 정교회라고 주장하지만, 상주와 화해할 수 있는 유일한 방법이다. 그러나' 기적과정' 은 여기에 열거되어 있지 않다. 오히려 모든 사람이 조만간 상주로 가는 길을 찾을 수 있다는 것을 거듭 일깨워 준다. 반드시 이 길로 갈 필요는 없다. < P > 마지막으로,' 과정' 의 구조와 행문으로 볼 때, 그것은 일반 학술 교재처럼 단계적으로, 얕은 것에서 깊은 것으로, 그것은 교향곡과 더 비슷하다. 주제를 먼저 도입한 다음 잠시 눌러도 표출되지 않고, 수시로 뒤돌아 설명한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 교과, 교과, 교과, 교과, 교과, 교과, 교과, 교과) 이렇게 하면 고리가 맞물려 있는 구조가 형성됩니다. 각 장은 전체적으로 없어서는 안 될 부분이면서 동시에 전체를 함축하고 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 따라서' 과정' 사상 체계와 일상 훈련에서 같은 이념이 반복되어 멀리서 호응한다. 이런 학습 과정은 마치 나선형 사다리를 오르는 것과 같다. 독자는 안내와 함께 왕복하며, 한 번 돌파할 때마다 정상에 이르러 주님의 도착을 기다리고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 문장에 대량으로 나오는 무운시는 아름다운 리듬으로 반복되는 주제를 더욱 쉽게 사람의 마음에 들게 한다. < P >' 학생연습안내서' 의 소개부에서는 연습을 위한 유일한 요구 사항을 제시했다. "하루에 한 세트의 연습을 넘지 마라." (W.in.2:6). 연습을 시작하기 전에, 학생들은 서론을 열심히 읽는 것이 가장 좋으며, 일정 기간 연습한 후에 이따금 이 서론을 복습할 수도 있다. 그에 더해, 학생들은 소개에서 언급한 한 가지 원칙에 주의를 기울여야 합니다. "이 점을 기억하기만 하면 됩니다. 이러한 관념들을 믿거나 받아들일 필요가 없고, 심지어 호감을 가질 필요도 없습니다. 어떤 관념은 또한 너의 저항심리를 불러일으킬 수 있다. 이 모든 것은 무방하고, 그 유효성도 손상시키지 않는다. 연습책자의 관념을 운용할 때, 스스로 무단으로 몇 가지 예외를 설정하는 것을 절대 허용하지 않는다. 네가 이런 관념에 대해 어떤 반등을 하든 간에, 이 반등을 이용하여 연습해라! 그것이 요구하는 것은 이것뿐이다. " (W.in.9)
필요한 경우 수업을 반복할 수 있습니다. 만약 어떤 수업이 중요하거나 하기 어렵다고 느낀다면, 이 수업과 며칠 더 몸부림을 쳐도 무방하다. 하지만 모든 과목을 완벽하게 연습해야 다음 수업을 할 수 있다고 생각한다면, 홍합을 가져올 수 있을 뿐만 아니라 대부분 함정이다. 왜냐하면 대다수의 사람들이 그렇게 할 가능성은 거의 없기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 만약 가능하다면, 우리가 이미 높은 영수의 경지에 이르렀다는 것을 의미하기 때문에, 이 수업들은 전혀 필요하지 않다. < P > 연습이 며칠 또는 몇 주 동안 보류되었다면 제 95 과 중간 단락을 읽어 보세요. 연습이 아무리 나쁘더라도 처음부터 시작할 필요가 없다는 것을 알아야 한다. 제 95 과의 중점은 어린 내가 은밀히 연습에 개입하는 계략을 알아보고 용서의 눈으로' 자신의 미숙함과 제때에 연습하지 못한 실수' (W.pI.95.8:3) 를 보는 법을 배우는 것이 관건이다. 예수 는 매일 우리 가 정시 훈련 을 하지 않 았 고, 그 는 단지 우리 의 마음 을 단련 하 고 있 고, 우리 가 점점 자주 용서 하는 마음 을 얼굴 에 직면 하 고, 점차 이 쿵푸 를 생활 의 각 분야 까지 확장 했 다. < P >' 연습수첩' 의 핵심 원칙은 자신이 제대로 연습할 수 없다는 사실에 성실하게 맞서고, 마음속의 완강한 불매 심리를 알아차리고, 자신의 미진한 진도를 용서하는 것이다. 연습수첩을 따라 차근차근 연습하면 반드시 진보할 것이다. 표면의' 형식' 에 너무 신경 쓰지 말고 연습의' 내포' 에 집중해야 한다. 즉, 성실하고 가능한 한 진지하게 지시에 따라 해야 하며, 힘이 따르지 않아도 자신을 비판하지 않아야 한다. 우리는 심지어 연습의 목적은 잘못을 저지르고 잘못을 용서하는 것이라고 말할 수 있다. 이것은 우리가 생명의 근원과 분열된 잘못된 선택을 용서하는 최고의 용서를 반영한다. (존 F. 케네디, 용서명언) < P > 세 번째' 교사안내서' 는 가장 평평하고 이해하기 쉬운 책이다. "과정" 은 우리 모두가 서로 교사와 학생이 되고, 가르침과 학습 사이에는 경계가 없다는 것을 우리에게 가르쳐 왔다. 왜냐하면 우리는 동시에 배우고, 배우고, 동시에 가르치고 있고, 공식적인 교학 장소도 필요없고, 말 없이 가르치는 순간이 모두 진행되고 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 기적과정' 은 줄곧 형식 (몸) 에 대해 이야기하지 않고, 내포 (마음) 만 이야기한다는 것을 알아야 한다. 교사 가이드' 는 일문일답을 통해' 과정' 에서 비교적 중요한 주제를 설명한다. 기적과정' 에는 헬렌이' 과정' 을 기록한 지 몇 년 후' 어휘 분석' 이라는 제목의 부록이 하나 더 있어' 과정' 의 중요한 용어의 집중에 가깝다. 이러한 설명은 개념 이해에 도움이 될 수 있지만, 학생들은 원래 그 뜻을 이해하지 못한다면' 어휘 해결' 의 8% 를 읽어도 소용이 없다는 것을 종종 알게 된다. 그것은 사실 시적인 언어 개요로 용어의 의미를 다시 기술한 것이지만, 우리가 앞부분에서 배운 관념을 다시 한 번 복습하는 데 도움이 될 뿐이다. (존 F. 케네디, 언어명언)
선정/기적과정 재단 문답서비스
번역/왕시멩
교역/약수 로버트연 위가방
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