하후, 제갈, 구양, 상관, 위지연, 사마, 단목, 후연동, 황보, 영호, 헌원 등 성씨의 유명인은 모두 누구입니까?

하후패

제갈량

구양수

상관완아

위지공

사마광

단목어

후옌잔

동방삭

황보송

영호용

마지막에는 헌원씨가 없다. 이 성이 너무 존귀해서 아무도 감히 함부로 쓰지 않기 때문이다.

헌원의 기원

《국어》에 따르면 소전은 초조한 여자와 결혼하여 황제와, 황제는 희수 부근에서 자랐기 때문에 희라고 불렀다. 사서에 의하면 황제의 성은 공손이라고 한다. 그래서 \ "사기 소장록 \" 은 두 성을 조화시켜 황제의 원래 성은 공손이라고 말했고, 희수 부근에서 자라서 희라고 개성했다. 또한 사서는 그의 이름이 헌재라고 말했지만, 왜 그 이름을 지었는지는 설명하지 않았다. 사기집은 그가 곰이 있다고 말했고, 사기 고증은 비교해서 황제가 원래 곰의 아들이라고 말했기 때문에, 그는 곰이 있었고, 헌원은 그의 이름이었다. 그가 헌원산에 살고 있기 때문에, 그는 그것이 그의 이름이라고 생각했기 때문에, 그는 그것이 그의 이름이라고 생각했고,' 좌전' 에 따르면 그도 제홍의 것이라고 한다. 《사기 정의》는 황제의 이름 곰, 국호 곰 씨라고 설명했다. 진운씨, 제홍씨, 선제씨라고 합니다. 현현' 과' 원' 이라는 두 글자는 모두 자동차와 관련이 있기 때문에, 치시와' 황제제조자의 이야기' (고사 7 권) 는 중국 자동차와 어린이의 발명을 황제에게 돌렸다. "도사" 는 좀 더 구체적인데, 황제가 공산북에서 차를 만들었다고 한다. \ "가로목은 법사, 곧은 나무는 축, 따라서 헌재라고 불린다. 클릭합니다 황제가 왜 황제라고 불렀는지에 관해서는, 고대인들은 이구동성으로 그가 "흙과 황색, 옛 이름은 황제" 라고 말한 것 같다.

근대사학자들은 황제가 황제, 즉 원시 의식의 신 (하늘) 이라는 뜻을 제시했다. 양폭의 "중국 고대사 개론" 은 "풍속통", "춘추" 등 고대 문헌을 근거로 황제가 황제로 써야 할 곳을 <역경>: "황제 요순상복, 천하 통치" 와 같이 썼다 "풍속통" 은 "제요순은 옷을 걸치고 천하를 다스린다" 고 말했다. 그리고 음운에서 보면 황과 황동음이 같기 때문에 황제는 황제이다. 황제와 신은' 상서 여행' 에서도 흔히 볼 수 있다. 이렇게 보면 황제를 황제와 신과 동일시할 수 있을 것 같다. 그러나' 황제' 라는 명칭은 진시황이 창조한 것으로, 중국의 최고 통치자를 가리킨다. 그러나' 신' 은 독특한 인격적 의미를 가지고 있으며,' 황제' 는 오로지 오제의 우두머리를 가리키며, 이미 일종의 통칭이 되었다. 따라서 이 세 가지 측면은 실제 응용에서 혼동해서는 안 된다.