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전통적인 가족 미덕을 계승하고 발전시키는 방법
우선 중국 전통 미덕교육과 신세기의 사회주의 교육과 애국주의 교육을 유기적으로 결합한다.
둘째, 전통적인 미덕 교육과 환경 교육의 결합을 견지한다.
셋째, 학교는 전통 미덕 교육과 제도 교육을 결합한다. 전통 미덕 교육과 활동 교육을 결합하다.
전통 가정의 미덕을 계승하고 발양하는 방법에 대한 의론을 한 편 쓰다. 아마 부모님은 모두 지식인이시겠죠. 수석 엔지니어로서 아버지는' 학습 1 위' 를 입버릇으로, 선생님으로서 어머니는' 부드러워야 한다' 고 자주 말씀하신다. 이 두 문장은 내 귀에 두터운 굳은살의' 성지' 를 불러일으켰지만, 나의 가풍이라고 할 수 있다. 내가 기억하는 것부터 모든 방문객들은 자신의 부모님이 미소를 지으며 우아하게 손님을 접대하는 것을 볼 것이다. 그래서, 그것은 달콤하고 맛있는 식사이거나,' 무엇이냐' 에 대해 이야기하는 것이다. " 나와 동생은 질문하지 않고, 질문에 대답하고, 어른들은 끼어들지 않고, 어른들은 식탁에 오르지 않고, 손님들의 칭찬을 받았다. "너희 집 아이는 정말 철이 들었다." "당신은 지식인이지만, 당신은 다릅니다. 클릭합니다 하지만 보통 나와 장난꾸러기 오빠는 가끔' 소란을 피운다' 고 한다. 예를 들어 잠든 우리 아버지께 머리핀을 달고 예쁜 머리띠를 두 개 빗지 마라. 그래서 우리 어머니가 빗자루를 들고 화장실이나 베란다로 달려갔는데, 나는 우리 아버지의 분노를 들을 수 있었다. "너는 어떻게 감히 황제의 머리를 만질 수 있니?" " 90 년대였지만 봉건의식의 영향으로 ...
어떻게 전통문화와 시대정신을 계승하고 발양하고, 전통문화의 우수한 부분을 계승하고, 찌꺼기를 제거하고, 이런 우수한 민족전통문화를 계승하고 발양하고, 생활 속에서 이런 전통문화를 잘 따르고, 가능한 많은 사람들이 이런 전통문화를 발양하도록 하여 전통문화를 계승하고 발양하도록 할 것인가.
시대정신을 계승하고 발양하며, 우리가 발전의 시각으로 전통문화를 바라보도록 요구하고, 현 시대의 특징을 결합하여 전통문화에서 힘을 얻고, 전통문화에 대해 당대에 새로운 해석, 새로운 발전, 새로운 이용을 진행하며, 오늘의 시대정신을 제련할 것을 요구한다.
어떻게 객가 정신을 계승하고 발양하는가? 용감하게 개척하고 진취적이다.
객가의 발전사는 고된 모험과 완강한 투쟁의 역사이다. 비바람의 고난은 그들의 불요불굴하고 자강불식한 성격을 만들었다. 이 속담들은 "친척에 의지하지 않고 자신의 의지에 의지한다", "사람은 기개가 있고, 대나무는 뼈마디가 있고, 사람은 뼈마디로 천하를 세우는 기개가 있다", "산은 발바닥보다 높고, 돌은 손바닥보다 단단하다" 는 말은 모두 객가의 자강불식, 진취적인 묘사이다. 강렬한 개척정신은 객가 이민 운동의 성공의 첫 번째 전제조건이다. 바로 이런 개척정신은 그들이 백절불굴의 끈기와 백절불굴의 용기로 천난만위험을 이겨내고 모든 어려움을 이겨내도록 동기를 부여한다.
둘째, 숭문의 집념 정신.
객가는 중원 중화문명의 우량한 전통을 계승하여 줄곧 교육을 존중하고 존중해 왔다.
객가는 이민 운동에서 많은 고통을 겪었고, 그들은 교육을 통해 자신의 자손과 손주들이' 관직을 잘 배울 수 있도록' 하고 싶어 했다. 동시에, 생계를 위해, 장사를 하기 위해서, 벼슬을 하기 위해서, 문화 지식도 배워야 한다. 그래서 객가 지역의 문화 교육 사업은 줄곧 비교적 발달해 왔다. 게다가, 객가 일족 사회에서 일족의 사회적 지위는 종종 가족 중 신사학생의 수와 지식 수준과 밀접한 관련이 있다. 네가 높은 지위에 있고, 인원수가 많으니, 가문은 강력한 발언권을 갖게 될 것이다. 만약 네가 지위가 낮거나 배우자를 잃는다면, 가정은 분명하지 않을 것이다. 가족의 말투와 위망을 강화하기 위해 각 집은 모두 큰 힘을 모아 가숙을 설립하고, 자식을 양성하며, 그들이 장원에 합격하고 장원을 할 수 있기를 바라며, 구사회에서, 한 사람이 더 많은 사람은 모두' 상인방 기둥' 을 세워서 공명과 영예를 나타내고, 이를 통해 상인방을 영광스럽게 하고 조상을 공경할 수 있기를 바랐다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 그래서 객가는 가정아이들의 교육을 큰일로 여긴다. 족보에 쓰여진 사용자 정의 규칙. 학자 최찬이 객가에 관한 세 편의 논문에서 말했듯이, "객가의 교육에 대한 열정은 중원에서 비롯되며 중원을 훨씬 능가한다. 중원 사람들은 교육을 하는데, 대부분 귀족이나 부자의 아이들이며, 가난한 아이들은 왕왕 거절당한다. 객가가 제공하는 교육은 국민의 이익을 위한 것이다. 동종자제라면 부귀를 불문하고 ... "이 때문에 객가는 손자들에게 독서를 장려하는 속담이 많다. 예를 들면," 황산에 송백을 심고 가난한 아이가 책을 읽는다 ","뜨거울 때 쇠를 두드리며 젊을 때 책을 읽는다 ","객가가 교육을 중시하는 상황을 생생하게 묘사한다.
셋째, 제보 위주의 의식을 강력하게 숭상한다.
역사적으로, 객가 선민들은 어쩔 수 없이 남쪽으로 이주하여 일년 내내 고향을 떠났다. 그들은 여전히 "명절마다 두 배로 친척을 생각" 합니다. 떠돌아다니는 객가는 여러 해 동안 이주해 왔으며, 고향에 대한 미련과 조상에 대한 숭배는 당연히 독실하다. 그들의 후손들은 유교 관념으로 이 전통을 계승하여 색채가 더욱 짙게 되었다. 어디로 이사를 가든지, 심지어 해외까지, 객가는 그들의 조상이 어디에서 왔는지 영원히 잊지 못할 것이다. "참외를 따고 등나무를 찾아 본전을 제창하다." 이런 선배보 의식은 그들의 조상에 대한 숭배에 강하게 반영되었다.
광대한 객가 지역은 거의 집집마다 조상의 위패를 모시고 있으며, 모든 성씨는 조상에게 족보를 제사하는 것이 널리 유행하고 있다. 우리는 모든 객가 성의 족보를 펼쳤는데, 반드시' 나무 한 그루에 뿌리가 있고, 물 한 그루가 발원지가 있다' 는 속담이 있을 것이다. 필연적으로 부계 가문의 기원과 유포를 상세히 묘사해야 한다. "고향을 떠나지 않고, 사랑하는 사람을 떠나지 않고, 조상을 떠나지 않는다", "하늘에는 해와 달이 있고, 한 사람에게는 양심이 있다" 는 속담이 많다. 부자든 가난한 사람이든 자신의 뿌리가 어디에 있는지, 무엇을 바탕으로 하는지 아무도 잊어서는 안 된다는 것을 후세 사람들에게 경고하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 빈부, 빈부, 빈부, 빈부, 빈부) 대륙 각지에서 객가는 모두 족족으로, 매년 봄과 가을에 조상에게 제사를 지낸다. 일부 연로한 화교 화교들은 이미 조국으로 10 여 번이나 돌아왔는데, 사람들에게 깊은 감명을 주었다.
넷째, 강한 애국애향정신은 객가에 중요한 공헌을 하였다.
객가는 도망가서 고향을 떠났다. 노숙자가 떠돌아다니는 가운데, 친족과 고토가 격세하는 고통으로 한족의 다른 민족보다 더 애국적이고 집이 그립다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 고향의 안정, 국가의 부강, 민족의 궐기를 강하게 갈망한다. 이런 느낌은 객가 속담에서 충분히 드러난다.' 흙이 있어야 꽃이 있고, 나라가 있어야 집이 있다',' 국부민이 강하고, 나라가 망한다' ... 강한 애국주의와 고향에 대한 사랑을 표현했다. 또 다른 예를 들면, "나는 고향에서 멀리 떨어져 있고, 고향은 잊을 수 없다", "다른 사람의 용침대는 자기 개집보다 못하다" 등. 고향에 대한 깊은 사랑을 표현하십시오.
선교사인 켄베는 이렇게 말합니다. "손님은 확실히 중화민족에서 가장 혁혁하고 강력한 파벌이다. 그들이 남방으로 이주한 것은 외국 통치로 부끄러움을 당하지 않았다. 그들은 떠돌아다니며 온갖 어려움을 겪었기 때문에 애국애족의 애국 심리를 길러낼 것이다. 이런 같은 적의 개심한 정신은 점점 중화민족의 미래에 기여할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언). "
어떻게 전통문화를 계승, 발전, 발양할 것인가, 중국은 4 대 문명고국 중 하나로 오천 년의 유구한 역사를 가지고 있으며, 넓고 심오한 문화를 담고 있다. 갑골문에서 오늘의 한자까지 문화는 줄곧 묵묵히 전해지고 있다. 우아하고 멋진 도자기와 소박하고 품위 있는 도자기를 보면 편안함을 느낄 수 있다. 선인의 오래된 유적을 보면 역사의 흔적을 엿볼 수 있을 것 같다. 시와 책의 두루마리를 읽을 때마다 우리는 세례를 받은 것 같다. 그리고 그 아름다운 민간 예술들-우리는 행복해야 합니다. 왜냐하면 우리는 문명의 나라에서 전통 문화의 영향을 받아 자랐기 때문입니다!
우선 전통문화의 광명면이 우리 앞에 펼쳐질 것이다. 검이라면, 반드시 전쟁터에 써야지, 숨기지 않고, 심지어 무의식적으로 사라져서는 안 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 이 문제를 어떻게 이해하느냐, 실생활로 한번 가보자. 대학생 중 조사에 따르면 얼마나 많은 사람들이 4 대 명작을 본 적이 있습니까? 아마 몇 개밖에 없을 겁니다. 만약 네가 그들에게' 논어' 에 대한 견해를 묻는다면, 그들은 아마 공자를 알고 있을 것이다. 현대인들이 고전 문학의 진정한 내포를 아는 사람은 거의 없다는 것을 알 수 있다. 이러한 심오하고 심오한 문화에서 중국인들은 아직 충분히 이해하지 못하며, 애초에 알려지지 않았던 것은 말할 것도 없다. 이런 상황에 따라, * * * 부는 지역 문화를 부각시키고, 자신만의 독특한 문화를 만들고, 행사 홍보를 많이 해야 한다. 그렇지 않으면 에센스가 좋지 않아 모두가 문화 잔치를 즐길 수 있도록 해야 한다. 사실, 오늘날의 관광 문화는 다른 많은 우수한 전통문화를 담고 있어 많은 관광객을 끌어들입니다. 이 기간 동안 이들 관광객은 수취인 문화의 영향을 받아 자연스럽게 우수한 전통문화를 계승하고 발양한다. 예를 들어, 한 관광객이 황학루에 가 본 적이 있다면, 그는 반드시 최호의 시를 떠올릴 것이다. 그리고 그는 당시 송사, 심지어 고대 문학까지 읽을 수 있을 것이다. 이렇게 계속하면 연쇄반응이 일어날 수 있다. 물론 이것은 낙관적인 생각이지만, 이것은 적어도 한 가지 측면이다. 나는 우리가 더 해야 할 일은 사람들의 현실 생활 속의 문화를 다양화 방식으로 표현하는 것이라고 생각한다. 물론, 우리는 문화를 돈벌이 도구로 파는 것과 같은 문화를 저속화해서는 안 된다. 그러나, 우리는 지난 한 세기 동안 중국의 전통문화가 억압되고 버려졌다는 것을 인정해야 한다. 전통문화가 사람의 마음을 파고드는 시대에 사람들은 심신이 안정되고, 밤을 지새우며, 길을 잇지 않는 생활을 하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전통명언) 하지만 요즘 사람들은 자신을 술집에 가두고, 사교활동은 빈발한 악성 사건의 위협을 받는다. 역차가 정말 크다! 제 2 차 세계대전 후의 일본을 보세요. 서구 선진 기술을 흡수하는 동시에 중국인의 가정, 학교, 회사, 부서의 전통문화를 계속 유지하며 단기간에 세계 강국으로 빠르게 부상할 수 있다. 미국은 현대 서구 문명의 대표이며 범죄율이 높다. 미국 등 일부 서방 국가들은 날로 심각해지는 사회 혼란에 대해 깊은 불안감을 느끼고 있다. 식견 있는 사람들은 그들이 개인과 경쟁을 숭상하는 사상이 사회 격동의 근원이라는 것을 분명히 깨달았다. 그들은 동양 문화에서 세상을 구할 수 있는 좋은 방법을 찾기 시작했다. 많은 유명 대학들이 모두 한학과를 설립했고, 미국도 특별기금을 설립하고, 조직학자들은 중국의 전통문화를 연구했다. 현재 연문화의 수출에 치중하고 있으며 전통문화를 전시하는 행사도 많이 열리고 있다. 예를 들어 프랑크푸르트전, 중국은 전통 문헌을 많이 전시하고 활자 인쇄와 관련된 내용을 독일 서전 전시회에 들여왔다.
너무 많은 사람들이 전통 문화에 대해 너무 냉막, 많은 이유가 있다. 오늘날 인터넷 패스트푸드문화팀의 전통문화는 큰 충격을 받고 있다. 지금, 생활 리듬이 빨라짐에 따라, 모두들 다채로운 도시 생활에 눈을 돌리고, 인터넷을 사랑하고, 인터넷에서 패스트푸드 문화를 즐겨 먹는다. 사실 그들이 받아들이는 문화의 정수는 매우 적고, 대부분 일시적일 뿐이다. 오늘날의 상황은 많은 문화학자들에게 위기감을 느끼게 한다. 일단 전통문화가 버려지면 우리는 더 이상 염황자손이 아니며, 우리는 더 이상 다문화 민족이 아니기 때문이다. 그래서 현대인을 깨우고 전통문화를 계승하고 발양하는 것이 시급하고 필요하다.
둘째, 확장, 곧 전통문화를 받아들일 수 있는 방식으로 현대인에게 전달할 것이다. 전통문화에는 많은 사람들이 지루하고 너무 많은 시간을 보내고 싶지 않을 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전통명언) 그래서 우리는 새롭고 혁신적인 이념으로 그들을 가르쳐야 하지만, 물론 문화의 본질을 바꿀 수는 없다. 예를 들어 강의로 전통문화의 정수를 이야기하면 생동적이고 재미있어서 더 좋은 효과가 있을 것이다. 우리도 텔레비전을 통해 문화를 가르친다. 오늘의' 백가강단' 이 좋은 예이다. 분명히, 이 형식은 많은 지식인들을 끌어들이는데, 이중천처럼 재미있고 심오한 교수는 말할 것도 없고, 댄의 세밀한 분석은 합리적이며, 대부분의 사람들이 좋아할 수 있다. 또 중국 미산 동파 국제문화축제는 당의 17 대 정신을 충분히 표현했다. 미산인의 친절한 후대는 먼 길을 온 손님들에게 깊은 인상을 남겼다. 동시에 미산인의 명예감과 집단주의를 질적으로 비약시켰다. 개막식에서 500 여 명의 배우가 공연하는' 동파천고' 와 폐막식에서 시 10 여 개 학교의 학생 200 여 명이 관객에게 헌납한 풍성한 문화 잔치. 동포국제문화제를 살펴보면, 우리는 그들에게서 얻기 어려운 영예감과 집단주의를 보았다. 이런 활동은 의심할 여지 없이 문화적으로 선전의 역할을 했다. 중앙아프리카문화제, 공자문화제 등도 모두 전통문화의 계승과 발전이다. 석만 도자기는 역사가 유구하여 중국 도자기 역사상 독특하고 대체할 수 없는 지위를 가지고 있다. 스탠하베구에서 출토된 기하학 프린트 도기는 5000 여 년 전 신석기 시대 석만 도자기의 역사를 목격하며 선민의 지혜를 보여 주었다. 당송 대오강가마 부지 발굴은 석만이 당송 시대 영남도기의 생산기지가 되었다는 것을 증명했다. 명대에 이르자,' 석만 천하 1 위' 라는 별명이 더 붙었다. 수천 년이 지난 오늘날 도자기 산업은 상속과 혁신에서 새로운 형태로 유명하다. 도자기 산업의 역사적 진화를 보여주기 위해 박물관 내 전시회는 도자기 수집, 도자기 형성, 가마의 진화, 석만 24 행, 석만 도자기와 도자기의 발전이라는 여섯 부분으로 나뉜다. 그중 제 4 부' 석만 24 행' 은 명대에서 민국 시대 석만제 도업의 역사적 연원을 중점적으로 논술하였다. 전체 전시회는 참신하고 다양하며 시각, 청각, 촉각에 새로운 느낌을 준다. 올해 1 1 월 불산에서 도자기 전시회가 열렸다. 우리 학교도 많은 학생들을 방문해 많은 사회인들을 끌어들였다. 석만 도예가 향상되었다고 할 수 있다. 몇 년 전만 해도 도기 제품에는 시장이 없었고, 도기 기술의 실전으로 이어졌고, 심지어 이런 문화적 보물까지 세계에서 멸종시켰다는 것을 우리는 알고 있다. 만약 그 단계에 이르렀다면, 그것은 비극이 될 것이다. 나는 우리가 전통문화를 지켜서는 안 된다고 생각한다. 중국 문화는 보수 문화를 포함하고, 더욱 보수적인 것은 전통문화이다. 문화 보수주의는 분명히 그가 정의한 보수주의가 전통이라는 것을 가리킨다. 건국 이래 마르크스주의를 문화의 축으로 삼았는데, 이런 문화는 서구 우수 문화와 중국 전통 우수 문화의 융합이라고 생각하는데, 이런 문화 보수주의 문화는 기능적으로 전통적인 악몽이다. 분명히 현대 중국의 문화를 가리키는 것이 아니라 고대 전통 중국 문화를 가리키는 것이므로, 나는 지금 이 물건을 고대 전통 중국 문화에 보관하고 있다. 우리는 항상 전통 문화의 그늘에서 숨을 쉴 수 없다. 사상적으로나 형식적으로 약간의 변화가 있다고 해도 과언이 아니다. 그래서 나는 전통문화를 확대하고 현대의 전통문화를 형성하여 신세대 젊은이들이 소화를 쉽게 할 수 있도록 해야 한다는 점을 특별히 강조한다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 물론, 관례를 깨는 것은 용기가 필요하기 때문에, 요즘 젊은이들은 전통문화를 자신의 일부의 정수로 바꾸는 것을 잊지 말고 응용하는 것을 배워야 한다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) 이것은 전통문화를 발양하는 유일한 법보이자 우리가 전통문화를 짓밟는 가장 효과적인 수단이다.
셋째, 현대인들이 전통문화를 접하도록 지도하고, 적시에 적당히 광대를 발양하는 법을 배우다. 경제가 급속히 발전하는 오늘날, 우리 중 많은 사람들이 이익의 영향을 받는다. 많은 부모들은 항상 자기 자식이 출세하여 어른이 되면 출세해야 한다고 말한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 전도가 있는 것은 무엇입니까? 관리가 아니라면 사장이 아니다. 더 많은 것은 아이들에 대한 일종의 도덕지도를 소홀히 하고, 어떻게 도덕을 하고, 어떻게 교육 수준을 높일 수 있는지를 알려주는 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 이런 상황은 농촌에서 특히 심각하다, 왜냐하면 그들의 부모 문화 교육 수준이 낮기 때문이다. 그들에게는 자연생계가 가장 중요하며, 아들이 지식 소양에 조예가 높은지는 그들에게 큰 의미가 없다. 이런 관점에서 볼 때, 이런 불합리한 사고방식 아래 있는 일부 현대인들은 가정의 영향을 많이 받는다. 고등학교에 가도 이런 사고는 쉽게 바뀌지 않는다. 그래서 한 가족의 문화적 배경은 아이들에게 특히 중요하다. 문화가 있는 가정에서 자란 아이들은 대부분 문화가 있다. 내가 말하는 것은 당연히 문화적 민감성이다. 전통 문화에 대해서는 현대인을 인도해야 한다. 우리가 어릴 때부터 중국 전통문화의 정수를 이해할 수 있도록 이런 지도를 해 줘야 한다고 해도 과언이 아니다. 요즘 젊은이들에게 이 지도의 임무는 험난해 보이지만 전통문화의 버림에 직면하여 우리 각자는 중국의 전통문화를 중국의 모든 사람에게 옮겨 우리 모두가 계승하고 발양할 수 있도록 이 사명을 책임져야 할 책임이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전통문화, 전통문화, 전통문화, 전통문화, 전통문화, 전통문화, 전통문화, 전통문화, 전통문화) 안내할 수 있는 여러 가지 방법이 있습니다. 학교에서 우리 선생님은 주도적 역할을 해야 한다. 전통문화에 대해 적극적으로 공부에 지친 학생들의 경우 교사는 수업시간에 적당량의 전통문화를 삽입해야 느린 감염 효과를 얻을 수 있다. 좀 더 세심하게 하면 자신의 언행과 옷차림을 통해 전통문화의 우월성을 드러낼 수 있다고 생각한다. 물론 학생들도 적극적인 역할을 해야 한다. 평소 그들은 학교에서 전통문화 지식의 강의나 토론을 주재하고, 가능하다면 집단으로 전통문화 전시회를 참관해야 한다. 집에서, 내가 위에서 말했듯이, 부모 어른들은 지도적 역할을 하고, 과학적으로 전통문화의 중요성을 지적하고, 다음 세대가 명리를 숭상하는 것이 아니라 자신의 문화적 소양을 강화하도록 지지해야 한다. 이렇게 하면 방향을 잃고 전통문화에도 일종의 손실이다. 신생대는 전통문화를 계승하고 발양하는 주체이기 때문이다. 사회에서 이런 지도작용을 강화하는 것은 더욱 도전적이다. 사회는 복잡한 혼합체이기 때문에, 서로 다른 층과 계층의 사람들을 포함하고 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 사회명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 사회명언) 가이드 효과를 얻으려면 기업문화제를 개최하고 기업문화건설을 강화하는 것과 같은 종합적인 조치를 취해야 한다. 물론 전통문화를 바탕으로 직원들이 일상생활에서 전통문화를 깊이 느끼고 실천할 수 있도록 해야 한다. * * * 의 경우 필요한 전통문화센터와 일부 전통문화재박물관을 세우는 것은 매우 효과적이다. 여가 시간에 이런 전시회를 감상할 수 있기 때문이다. 그들에게는 여가 생활을 풍요롭게 할 수 있을 뿐만 아니라, 무언가를 배울 수도 있다. 왜 안돼?
어쩌면 우리는 이런 조치나 그런 조치에 대해 지나치게 낙관할 수는 없지만, 우리 중 많은 사람들이 여전히 전통문화를 지지하고 있고, 많은 사람들이 이미 전통문화의 중요성과 우월성을 인식하고 있기 때문에 지나치게 비관적일 수는 없다. 아마도 현대인들은 모두 중국의 우수한 전통문화를 계승하고 발양하려고 노력하고 있을 것이다. 비록 우리는 이 모든 것에 대해 아무것도 알지 못하지만, 우리가 신앙을 가지고 있다면, 이 이상을 가지고 있으면 걱정할 것이 없다. 하지만 금은 항상 빛난다. 중국의 우수한 문화는 한 덩어리의 금이다. 그것의 빛은 조만간 국내외로 퍼질 것이다. 이것은 단지 시간 문제일 뿐이다.
당대 대학생은 어떻게 중화민족의 우수한 전통 미덕을 계승하고 발양하는가? 전통 미덕은 중화민족의 우수한 도덕적 품질, 숭고한 민족의 기절, 고상한 민족의 감정과 양호한 민족 예절의 합계이자 우리 민족 정신의 정수이다. 중화민족의 전통 미덕의 내용은 매우 풍부해서 대략 1 으로 요약할 수 있다. 정충이 나라에 보답하고, 용감하게 국난에 가다. 이런 미덕의 행위는 민족과 국가의 이익을 최고무상의 위치에 두는 것이며, 그 깊은 사회적 책임감은 중화민족 성격의 중요한 특징이다. 예를 들어, 치계광단체' 치가군' 은 용감하게 항일하며, "봉인되기를 원하지 않고, 천하태평을 기원한다" 는 시를 썼다. 중일 갑오전쟁 중의 애국장군 등세창과 임영승이 피를 흘리며 분투하여 외래 침략에 대항하다. 장자충 () 은 "국가민족을 위해 죽겠다는 결심은 바다가 불분명하고 돌이 썩지 않고 영원히 변하지 않는다" 고 말했다. 전투에서 그는 중상을 입고 장렬하게 희생될 때까지 여전히' 적을 죽이고 나라를 갚는다' 고 외쳤다. * * * * 멤버 길홍창 (Gihongchang) 은 죽기 전에 이렇게 노래했다. "항일 죽지 않고, 나는 미워한다, 오늘 부끄러움, 나라가 아직도 남아 있는데, 왜 이것을 아끼는가?" 。 그들이 보여준 것은 바로 이런 미덕이다. 2. 국가는 집을 잊고, 공망은 사적인 것을 잊는다. 이런 미덕의 본질은' 천하를 공으로' 를 숭고한 이상인격으로 삼는 것이다. 예를 들어 교과서에 있는 대우치수, 13 전후, 바람이 비 속에서 왔다갔다하며, 세 번 집에 들어가지 않는다. 범중엄은 "선천하의 근심과 걱정, 후천하의 즐거움과 즐거움" 을 주장했다. 손중산은 "천하는 공적이고, 천하는 대동이다" 라고 주장했다. 중국 인민은 "완전히 국민을 위해 봉사한다" 고 견지하는데, 이는 천하를 자신의 책임으로 삼고 국가와 국민을 위해 봉사하는 사심없는 정신의 구현이다. 3. 근검하게 살림을 꾸리고 근검하게 살림을 꾸린다. 중화민족은 예로부터 근면, 용기, 투쟁, 창조로 유명하다. 이른바' 공적을 위해 헌신하고, 법신을 절약하라',' 조용히 수양을 하고, 검소하게 수양을 하라' 는 등 이런 미덕의 내포를 반영하고 있다. 교과서에서, 도묵은 통치자의 사치와 낭비에 반대하는' 절식',' 절장',' 불악' 을 제창한다. 문제는 몸소 실천하고 검소한 것을 제창하여 수나라 초기의 좋은 사회 풍조를 형성하였다. 마균은 전복기를 발명했고, 이춘은 조주교를 지었고, 황도파는 선진적인 면방직 기술을 개선하고 보급했는데, 모두 이런 미덕의 걸출한 대표이다. 4. 두려워하지 않고 * *, 끊임없이 자강한다. 이것은 중화민족의 독립의식, 자의식, 주동성의 뚜렷한 상징이다. 역사 교과서에는 이런 미덕을 가진 사람이 많다. 예를 들어 왕위 군웅 맛 담즙; 사마천 투옥 후 15 년 사기 쓰기. 서비홍은 "사람은 교만해서는 안 되고, 조급해서는 안 된다" 며, 결코 바람을 따르지 않는다. 중국 * * * 사람들은 대혁명 실패 후 백인 공포 속에서 "땅에서 일어나 피를 닦고 동료의 시체를 묻어 전투를 계속했다" 고 말했다. 이것들은 모두 중화민족의 불요불굴의 정신을 충분히 보여준다. 이런 정신은 중화민족이 어려움을 겪으면서 강대하게 나아가는 거대한 동력이다. 5. 예의를 갖춰야 하고, 어진 사람은 애인을 사랑해야 한다. 중국은 예의의 나라로, 사람을 존중하고, 관심을 갖고, 사람을 이해하고, 남을 돕는 것은 중화민족의 전통 미덕의 또 다른 두드러진 특징이다. 역사 교과서에 소개된 이빙 부자는 민건 뚜지앙옌, 화수환을 수리로 삼는 이야기이다. 명의편까치가 세계를 주유하여 인민을 위해 병을 치료하여 사람을 구하다. 애국자 임각민은 "천하의 행복을 위해 당신 (아내) 의 마음을 사랑합니다" 라는 소망을 품고 있습니다. 나성교는 북한 물에 빠진 어린이를 구하기 위한 용감한 희생으로 인민에 대한 관심과 애착이 충만해 민족의 전통적 미덕을 보여준다.
당대 대학생은 어떻게 중화민족의 우수한 전통 미덕을 계승하고 발양해야 합니까? 중화민족의 우수한 전통 미덕을 계승하고 발양하려면 우선 중화민족이 무엇인지 확인하고 자신의 인종을 확정해야 한다. 둘째, 도덕이란 개념적인 어휘이다. 하나의 개념이 다른 사람에게 정의되면, 다른 사람에게 정의되면 도구가 될 수 있다. 그러니 바람을 따르지 말고 언론의 암시와 여론에 이끌려서는 안 된다. 당신이 화하 자손이라고 확신할 때, 당신은 그에 상응하는 민족문화적 특성 (오늘날의 중국은 진정으로 우수한 광의민수 문화와는 거리가 멀지만) 을 갖추어야 하며, 자신의 내면의 정의를 고수하며, 그에 상응하는 용기와 기절을 갖추어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이것은 중화민족의 우수한 전통 미덕에 대한 최고의 계승과 발양이다. 어떤 행사에 참가하고, 어떤 구호를 외치는 것이 아니다.