초롱의 기원과 역사 발전

등롱의 기원과 역사 발전, 등롱은 한나라에서 기원하여 당대에 흥성하여 민간에서 송대까지 전해졌다. 송대는 국력이 쇠약해졌지만 이런 문화는 황실의 대대적인 발양을 받았다. 초롱의 기원과 역사 발전을 함께 나누겠습니다.

초롱의 기원과 역사 발전 1 초롱의 기원은 다음과 같다.

등롱을 켜는 풍습은 서한에서 시작되어 수당 () 에 성성행하였다. 수당 이후 역대에는 등풍이 성행하여 후세에 전해졌다. 정월 대보름은 일년에 한 번 꽃등 불꽃의 절정이다. 그래서 정월대보름은' 등불축제' 라고도 합니다.

정월대보름에 등불을 감상하는 풍습은 한나라에서 시작되었다. 수당 시대에, 그것은 성대한 등롱 시장으로 발전했다. 송원 시대에는 교토 등롱 시장이 왕왕 수십 리에 뻗어 있었다. 정월대보름의 시간은 한대에서 정월 열한 번째 밤으로 제한되고, 당현종에서는 3 박, 명나라에서는 정월 초팔부터 정월 십칠까지 계속된다. 당대의 정월대보름에 곡예가 나타나자 송대에 등불 수수께끼가 나타나기 시작했다. 명대에 희곡 공연을 늘렸다.

등롱 시장에서 사용되는 컬러 등롱도' 오렌지 등롱',' 실크 등롱',' 오색양가죽 등롱',' 뼈없는 밀짚등롱',' 등롱',' 공명등롱' 으로 해석된다. 남송에서 시작된 등불 수수께끼가 생동감 있고 재미있다. 역대의 발전과 창조를 거쳐 지금까지 사용되고 있는 수수께끼는 100 여 가지가 있는데, 예를 들면 지반격, 스윙, 스크롤격, 백격, 허허, 격 등 대부분 형식이 제한되어 있고, 요구가 교묘하고 기묘한 의미로 가득 차 있다.

대만성에서 등롱은 밝고 우아한 의미를 가지고 있으며, 그것들을 밝히는 것은 미래를 밝히는 것을 의미한다. 대만 등롱과 은의 해음은 남자아이를 낳는 것을 대표한다. 그래서 과거에는 여자들이 일부러 등롱 아래를 배회하며' 등롱 밑으로 들어가 알을 낳기를' (즉, 등롱을 헤엄쳐 내려와 남자아이를 낳기를 바랐다.)

초롱의 기원과 역사 발전 2. 등롱의 기원

한영평년 (기원 58-75 년) 에 명성조가 불교를 제창할 때 채성이 인도에서 귀국하여 부처를 구하는 것과 일치했다. 인도 모하타 정월 15 일 스님들이 조공사리를 모아 불교에 참가하는 길일이다. 한명제는 불교를 발양하기 위해 정월 15 일 밤 궁묘에서' 등불을 켜서 불불을 켜라' 고 명령했다.

이때부터 정월대보름에 등불을 켜는 풍습은 궁정에서만 거행되는 풍습, 즉 정월 대보름에 신사든 백성이든 등불을 달고 도시와 농촌은 밤새 등불을 환하게 밝히고 있다.

정월대보름에 등불을 켜는 풍습은 당대에서 유례없는 등롱시장으로 발전했다. 당시 수도 장안은 이미 세계에서 가장 큰 백만 인구 도시로 사회가 부유했다. 황제의 직접 제의로 정월 대보름날은 갈수록 호화로워졌다. 중당 이후, 그것은 이미 전국적인 카니발로 발전했다.

당현종 개원성대 (기원 685-762 년), 장안의 등롱시장은 매우 크며, 5 만 개의 등롱과 각종 등롱이 있다. 황제는 높이 150 피트, 으리으리하고 장관인 20 개의 거대한 등롱 건물을 짓도록 명령했다.

송대의 정월대보름은 규모와 몽환적인 조명 모두에서 당대보다 우월하며, 활동은 더욱 민속화되고, 민족적 특색은 더욱 강하다. 이후 정월대보름이 끊임없이 발전하여 정월대보름의 시간도 점점 길어지고 있다. 당대의 정월대보름은' 상원 전후 하루' 이다. 송대는 16 일 후에 이틀을 늘렸고, 명대는 초팔에서 18 일로 연장되었다.

청나라 만인이 주 중원에 입주하여 조정에서 더 이상 등잔회를 열지 않지만 민간 등잔회는 여전히 장관이다. 날짜가 5 일로 단축되어 지금까지 계속되었다.

확장 데이터

등롱에 관한 전설

1, 옛날에 신새 한 마리가 길을 잃어서 지구에 착륙했는데 의외로 무방비 사냥꾼에게 총에 맞았다고 합니다. 천제는 알고 매우 화가 나서 정월 대보름에 천병을 태우고 온 인류를 불태우라고 명령했다. 천제의 딸은 마음씨가 선량하여 백성들이 무고하게 고생하는 것을 차마 볼 수 없었고, 생명의 위험을 무릅쓰고 백성들에게 소식을 알렸다.

사람들이 이 소식을 들었을 때, 머리 위의 벼락처럼 놀라서 어찌할 바를 몰랐다. 오랜 시간이 지난 후, 한 노인이 아이디어를 생각해 냈다. 그는 "정월 14, 15, 16, 집집마다 빨간 등롱을 달고, 폭죽을 켜고, 불꽃놀이를 한다" 고 말했다. 그러면 천제는 사람이 불에 타 죽었다고 생각할 것이다. " 모두들 고개를 끄덕이며 약속하자, 헤어져 갈 준비를 했다.

정월 대보름날 밤, 천병이 아래를 내려다보니, 세상에 붉은 빛이 있는 것을 발견하고, 불의 불꽃인 줄 알고, 황제에게 불을 지필 필요가 없다고 말했기 때문에, 사람들은 생명과 재산을 보존했다. 이 성공을 기념하기 위해 집집마다 정월 15 일에 등롱을 달고 불꽃놀이를 하여 이 날을 기념한다.

2. 한무제 재위 중 조신 동방삭 () 이 민간 점점쟁이인 장안행 () 으로 분장하여 정월 () 이라는 궁녀가 가족과 재회하는 것을 도왔고,' 정월 16 불 우리',' 장안 () 이 약탈당하고, 왕궁 () 을 불태우고, 16 일에 불이 났다는 흉괘를 선전할 기회를 얻었다.

야식' 예언은 여야가 공포에 휩싸였다.

한무제는 급히 동방삭 () 을 불러 재난을 없애는 좋은 방법을 원했다. 동방삭 () 은 "하늘의 화신이 만두를 가장 좋아한다고 들었는데, 정월 대보름날 밤 만두를 빚어 분향하게 하고, 궁내외의 신하들에게 집 밖으로 쓰러져 거리에 등불을 달고 폭죽을 터뜨리라고 하면, 마치 시내에 불을 놓아 하늘에서 관찰하고 있는 천제가 의심하지 않게 하는 것과 같다" 고 말했다.

한무제는 일일이 그대로 처리했고, 그날 밤, 거리 상공에는 아무도 없었다.

황제도 미복 출궁을 하고, 민과 함께 즐기며 재난을 없애고, 궁녀 정월대보름에도 기회를 빌려 가족과 재회할 수 있었다. 동방삭 방법이 채택됨에 따라

성지는 무사하여 한무제가 기뻐서 밖을 내다보았다. 그 후로 해마다 이럴수록 이 날은 정월대보름이라고 불린다.

등롱의 기원과 역사 발전 3 등롱은 한대에서, 당대에 흥성하여, 민간에서 송대에 전해졌다. 우리나라의 역대 생산은 모두 매우 신경을 써서 품종이 많다. 명대 화가 당인은 한 시에서 "빛도 달도 없고 봄도 아니다" 고 말했다. 봄이 사람의 마음에 이르자 등불은 아래와 같이 달은을 태운다. 거리에는 진주 녹색옷 여자들이 가득한데, 그들은 노래를 부르고 신선과 게임을 하고 있다. 방존이 웃을 때까지 어떻게 이런 좋은 시간을 벗어날 수 있을까? "

수나라 양디 통치 기간 동안 정월대보름은 즐거움으로 가득 찼고, 밤새워 밤을 지새우며 등롱은 점차 정월대보름의 중요한 행사로 발전했다.

정월대보름날 대보름날 당나라가 천하를 통치한 것은 사회가 번영하고 경제가 부유하기 때문이다. 정월대보름은 더욱 다채로워서 행사 규모가 상당히 크다. 등불을 보는 사람들은 인파로 북적거려, 왕공귀족부터 행상인 졸에 이르기까지 모두 나가서 등불을 감상하고 있다. 현종 통치 기간에는 서한 시대의 금지령도 이어졌다. 수도 베이징 장안은 심지어 정월대보름날 전후 3 박 통행금지를 취소하고' 방야' 를 확대하여 민중이 등불을 감상하는 것을 용이하게 했다. 당나라 이후 등롱은 정월대보름의 중요한 상징이 되었다.

송대는 국력이 쇠약해졌지만 이런 문화는 황실의 대대적인 발양을 받아 송대를 꽃등의 또 다른 중요한 무대로 만들었다. 명청상등 열풍은 줄어들지 않고, 광장에는 심지어 등롱시장까지 있으며, 각종 풍격이 각기 다른 등롱을 팔아 기발하게 다투고 있다.

중국이 정월대보름날을 맞이하는 풍습은 이미 2000 여 년의 역사를 가지고 있으며, 전국 각지의 등롱은 종류가 다양하고, 각기 인기가 있다.

대만의 성등은 속칭' 북등' 으로 불리는데, 초기 제작으로 징과 북처럼 생겼기 때문에 붙여진 이름이다. 유행하는 유형은 등롱, 주사위 등롱, 둥근 등롱, 합칼 등롱이다. 민남어' 등정' 과' 정' 의 동음 때문에 부잣집에서 등롱을 들고 소란을 피우는 것은 좋은 징조로 여겨진다. 대만성의 풍습에서 여자들은 정월대보름날 등불 아래를 오가며 내년에 아들 (남자) 과 아이를 낳기를 기도한다. 대만성 북부의 도저묘 객가 마을에서는 음력 정월 11 일부터 절에 등롱을 걸어놓는 것을' 점등' 이라고 부른다. 해음' 상승' 자는 신남학생이 부계 가문에 가입하는 의식 중 하나로 의미가 깊다.