혜근은 어떻게 문장을 만들었어요?

(불교를 참조) 불교 교리의 재능을 철저히 이해하다

병음:

[후? G-n]

설명:

유아기에 대한 한 사람의 기억이 지혜의 근원이다.

생리학적으로 유아기를 3 세로 정의하기 전에, 어떤 사람들의 유아기는 언어 학습이 늦기 때문에 접촉 환경이 간단해서 3 세 반, 심지어 4 세까지 연장된다. 유아기도 발육과 질병으로 인해 연장될 수 있다.

유아기의 기본 특징: 수동적으로 외부 정보를 배우고, 이미지 개념으로 정보를 저장하고, 감각적인 형식으로 정보를 판단한다.

유아기의 언어: 유아 초기에는 언어가 음성 정보 형식으로 기억되어 간단한 발음으로 소통했다. 아기는 음성 정보를 비교하고 이 발음으로 의사 소통을 시도하여 간단한 영어 구어를 배운다. 이 시점에서 언어는 여전히 소리의 개념이며, 의사 소통의 근거는 여전히 언어의 의미가 아니라 느낌입니다. 사운드의 여러 요소를 비교하고 의사 소통에서 확인함으로써 사운드에서 의미를 추출하고 추상 언어를 적용할 수 있습니다. 판단의 기초는 감각에서 언어 판단으로 바뀌고 유아기는 끝난다.

유아기부터 유아기까지의 과도기: 완전한 감각에서 언어 판단까지 가는 과정은 양적 변화에서 질적 변화로의 과정이다. 질적 변화가 발생했을 때 아기의 반항기로 나타나 성인 감독의 느낌을 준다.

감성 판단: 감각원의 구조체계는 생명 고유의 지혜이며, 사람의 감각을 형성하는 주요 구조는 신경계다. 진화와 유전으로 인해 인간의 신경계는 우월한 정보 반응 메커니즘을 갖추고 있어 풍부한 감각 판단을 내릴 수 있다. 언어는 감각 판단의 추상이고, 추상은 판단 정보의 대폭 감소이며, 감각 판단의 간소화이다. 추상화는 교류 사회화, 표준화의 필연적인 요구이며, 추상적인 언어는 지혜의 프런트 엔드 작업 플랫폼이 된다. 그러나 언어의 기초는 감각이기 때문에 감각 판단은 여전히 인간의 가장 근본적인 지혜의 플랫폼이다. 프런트 엔드 플랫폼이 개발되면서 백 엔드 플랫폼의 직접 적용이 줄었다. 학문은 나날이 성장하고, 길은 나날이 실의에 빠지고 있는가? 。 프런트 엔드 플랫폼은 단순화로 판단이 불가능하지만, 여전히 백그라운드에서 판단이 필요하다.

감각과 판단을 주도한 지혜의 상태는 자연의 경지가 되었다. 즉, 사람들은 유아기에 자연 상태를 가지고 있습니다.

유아기의 기억은 언어 플랫폼을 자연경지로 전환하는 통로와 패턴을 제공하기 때문에 혜근이라고 불린다.

문장 만들기:

(1) 천재의 뿌리는 아직 남아 있다. 게으른 천성, 낭비된 지혜.

(2) 보이지 않는 얼굴은 늙지 않는다. 우리가 혜근에게 물을 주고, 의지를 갈고, 마음을 넓히면, 그것은 어린 시절부터 시작하여 꽃나무처럼 성장할 것이다.

(3) 할 수 있어요? 하나? 네, 복권에 당첨된 것을 제외하고는 모두 총명하고 영적인 사람입니다.

(4) 나중에 수산사 방장혜근 법사는 천범도우가 이곳에 천년의 빙령이 있어서 우리 형의 부상을 치료할 수 있을지도 모른다고 지적하여 공선외람이 천년의 빙령을 얻기 위해 이곳에 왔다고 지적했다.

(5) 모홍수의 할아버지는 그의 혜근이 상품에 속하여 한 달 만에 등불을 켜서 거울 연마법에 들어갈 수 있다고 말했다.

(6) 그러나 나는 웃을 수 없고, 지혜의 흔적을 얻을 수 없다. 어떤 자질구레하고 저속한 것도 쉽게 나를 무너뜨릴 수 있다.

(7) 전영동의 볼류혜근은 수법에 능하고 진천과 동속연습을 잘한다.

(8) 백발 노인은 남수정을 한 번 보고, 남수정이 총명하다고 자랑하며, 그녀에게 제자가 되도록 강요했다.

(9) 몇 년 전, 한 도사가 유택에 와서 유씨의 아이가 똑똑하다고 주장했다. 그들에게 백 냥의 금을 주기만 하면, 선가로 데려갈 의향이 있고, 장차 학문을 이룰 수 있다면, 조상을 공경하는 큰일이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)

(10) 한 가정이 파열된 원인은 종종 매우 복잡하다. 청관이 10 년이 있다면, 옳고 그름을 판단할 기회가 있을지도 모른다. 다른 사람은 지혜가 없어 당사자들이 제각기 말을 한다. 그들은 인연이 이미 다 끝났다고 말할 수 밖에 없다.

(1 1) 아침에 향을 피우고, 황혼 청경은 일상적인 수행이며, 얼굴은 고요하여 창가에 감긴 꽃을 볼 수 있다. 오솔길을 걸으며 산천을 걸으면, 물과 하늘이 일색이며, 앉을 때는 근골이 분명하다. 청이는 혜근이 낳은 향이다. 백은격력

(12) 정안구 옥불사는 1882 에 건설되었다. 전승에 따르면 푸타산에는 혜근이라는 스님이 미얀마에서 옥불 두 개를 데려왔다고 한다.

(13) 시력 피로를 풀고 명리를 보고 휴식을 취해야 한다. 성세 3 100 숟가락의 음료, 진실한 사랑이 가슴에 있다. 가벼운 득실을 보는 것은 뜬구름이고, 평화와 평온이 근본이다. 눈은 운명에 묶여 있고, 마음은 지혜를 낳는다. 전국적으로 눈의 날을 사랑하니, 눈이 마음을 따라 가기를 바랍니다. 만사가 핑안 길조를 이루기를 바랍니다.

(14) 강한 마음은 씨앗과 같고, 항상 파토출할 충동이 있다. 땀으로 마음을 적시고, 지혜로 희망을 뿌리고, 연륜으로 세월을 기록하고, 푸른 잎으로 아름다운 미래를 수집합시다. 식목일 축하해요!

(15) 모든 사람의 마음속에는 평온하고 평화로운 곳이 있다. 이 곳은 우리에게 혜근이라고 불린다!

노력은 성공의 기초이다. 열심히 생각하면 실력이 근본이다. 열심히 공부하고, 지혜는 근본이다. 마음으로 인연을 맺으면, 전혀 친구를 사귈 수 없다. 동정심이 있어야 하고, 근본적인 사람이 되어야 한다. 마음으로 축복하는 것이 행복의 근본이다. 마음으로 당신의 생활이 행복하기를 기원합니다!

(17) 청청 소리를 듣기 좋아했고, 도사의 목소리를 듣기 좋아했는데, 지금은 마당의 맑고 둥근 결핍에 신경을 쓰고 있다. 됐어, 먼저 그의 일생의 운명이 천 년의 지혜에 비할 수 있는지, 누가 너와 나를 만나게 했는지, 마치 물고기 두 마리처럼 이 작은 골목에서 만났는지 말하지 마라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 정우여

(18) 나는 정법을 숨겼다. 나는 묘심이 있다. 나는 실상이 없다. 나는 그것을 덕망이 높은 예가에게 주었는데, 이 사람이 얼마나 슬기롭고 신비로운지 알 수 있다. 또한, 그는 부처님을 따르는 최초의 사람들 중 한 명이었습니다.

(19) 바닥을 쓸고 있는 스님의 신분을 알게 된 후, 늘 더욱 감사하며, 바닥을 쓸고 있는 스님을 스승으로 모셔달라고 간청합니다. 성토승은 어쩔 수 없이 가난과 박학을 보고 그를 제자로 받아들였다.

(20) 사람들이 이곳을 듣고 문득 깨달았다: 그렇군요. 그는 정말 보물을 찾았어, 혜건? 생초, 동근생, 성본악, 천질투.

(2 1) 당신이 살모넬라로 보내진 적이 있다고 들었는데, 이미 세상으로 돌아왔으니 세상과 다투지 않는 게 틀림없다고 생각합니다. 누가 네가 뿌리가 깊고, 불문에 귀의하는 것을 잊고, 성도를 탐구할 줄 누가 알았겠는가?

(22) 옛말에 백 번 읽으면 뜻은 두말할 나위가 없다. 이때 너는 100 번이나 들었고, 100 번이나 배웠다고 말할 수 밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)

(23) 육조혜능, 남해신흥 (현재 광둥 신흥현) 사람. 스물세 살 때 그는 땔나무를 팔 때 상인이 금강경을 암송하는 것을 듣고 수의 뿌리를 발전시켰다. 그는 후베이 황매현 동산사에 가서 부처를 배웠다.

(24) 오늘 우리 집 봉아가 마당에서 물을 긷고 있다. 갑자기 이 두 신선이 하늘에서 내려와 봉아가 지근이 있다고 하면서 봉아를 데리고 종문으로 돌아가겠다고 고집했다.