쌍에 대한 루쉰의 감정 읽기

교학은 옛날 학교에서 필수 기본과목이다. Lu Xun은 그의 초기 소설 "Nostalgia"에서 수업을 가르치는 사립 학교 교사의 상황을 묘사했습니다. 대머리 선생님이 나에게 올바른 교훈을 가르쳐 주었고 제목은 "Red Flower"였습니다. 후퇴하다.

루쉰은 어렸을 때 소흥(少興)의 학자 서우경우(吉智wu) 선생의 산위서점 사립학교에 다녔다. 처음 며칠 동안 선생님은 저에게 매우 엄격하셨습니다. 나중에는 나아졌지만 점차적으로 책을 더 많이 읽었고, 강의에 점점 더 많은 단어를 추가했습니다. 일곱.”

루쉰의 강의 잘 들었습니다. 한번은 Shou Jingwu가 학생들에게 두 번째 줄에 "유니콘"이라는 문장으로 응답하라고 요청했고, Lu Xun은 "가자미"라고 대답했고 선생님은 고개를 끄덕였습니다. "Du"와 "Double"은 숫자가 아니기 때문에 양을 표현할 수 있어 장인의 솜씨를 엿볼 수 있습니다.

또 서우진은 "짐승이 함정에 갇혀 있다"고 말했다. 학생들은 아무 생각 없이 어리둥절한 표정으로 서로를 바라보았다. 루쉰은 『상서』에서 “말은 화산의 태양으로 돌아가고, 소는 복숭아나무 들판에 모인다”라는 문장을 생각하여 “소를 모아 숲 속으로 돌아가라”고 말했다. 2행은 잡기 쉽고, 작품이 안정적이고 적절하여 Mr.Good 평가를 받았습니다.

루쉰이 난징 광업철도학교에 다니던 중, 같은 반 친구인 딩야오칭이 병으로 세상을 떠났다. 루쉰은 다음과 같은 진지한 애가의 시를 썼다. 링 웨이가 과시하기 위해 중국에 왔나요? 영혼이 집으로 돌아오면 밤의 테라스에서 편히 쉬기가 어렵다는 것을 알고, 깊고 어두운 영혼이 Xuan 커튼을 둘러싸고 있습니다.

루쉰(Lu Xun)의 소설 '축복(Blessings)'에는 루시(Lu Si) 스승의 서재에 대한 설명이 있습니다. 대련의 한 쪽이 떨어져서 느슨하게 말아서 긴 테이블 위에 올려놓았지만 다른 쪽은 아직 남아 있습니다. "분명히 생각하고 마음의 평화를 가져라."

——떨어진 면은 '세밀한 도덕성, 확고한 덕성'이어야 하는데, 사실은 도덕성이 거의 없고 덕성이 없는 루시씨를 조롱하는 것이다.

1924년 9월 8일, 루쉰은 "리사오"에서 "능선을 보고 누르지 마십시오. 능선이 먼저 노래할까봐 두렵습니다."라는 두 문장을 작곡했습니다. 동료 Qiao Dazhuang이 글을 써서 베이징 Xisantiao에 걸어 두었습니다. 거주지의 서쪽 벽은 자신을 격려하기 위해 "호랑이 꼬리"라고 불립니다. 1935년 12월 5일, 루쉰은 양지윤에게 이 대련을 바쳤다. 루쉰은 “시간을 절약한다는 것은 한 사람의 제한된 삶을 더욱 효율적으로 만드는 것이며, 이는 한 사람의 생명을 연장하는 것과 같다”고 말한 적이 있습니다.

루쉰은 유명 연예인 대련을 녹음해 친구들에게 선물한 적도 있다고 한다. 예를 들어, Zheng Banqiao는 "누군가가 멀리 떨어져 있을 때 칭찬하는 것이 무슨 소용이 있습니까? 숲에 들어가더라도 누군가를 꾸짖는 것이 낫습니다."라고 말했습니다. 후자의 대련은 샤가 양계차오에게 준 운시에서 당시의 정치적 상황에 대한 불만을 표현한 대련이다.

Lu Xun은 한때 Qu Qiubai에게 다음과 같은 말을 남겼습니다. 인생에 자신감이 있는 사람이면 충분합니다. 이 세상은 그를 동정심으로 대해야 합니다. 이 대련은 원래 청나라의 전각사인 허와친이 지은 것으로, 루쉰이 두 사람의 깊은 우정을 표현하기 위해 이 대련을 사용했습니다. Qu Qiubai의 관대 한 죽음 이후 Lu Xun은 깊은 애도를 표하기 위해 애가를 썼습니다. 그는 인생에서 자신을 희생할 수 있는 7피트의 남자였으며 수천 년 동안 영웅적인 유령이 될 것이며 죽은 후에는 결코 집으로 돌아오지 않을 것입니다.

루쉰은 자신의 기사 "'중심 잡기'에 대한 진실을 말하겠습니다"에서 대련을 언급했습니다. 누군가 예밍첸의 대련을 "전쟁도 평화도 없고 방어도 없고 죽음도 항복도 없다"고 조롱했습니다. , 떠나지 마세요.”이것은 아마도 중국인의 '중심 잡기'에 대한 진실을 설명하는 데 사용될 수 있습니다. 나는 이것이 틀렸다고 생각했다. ...오래된 대련을 설명하기 위해 변경했다면 다음과 같아야 합니다: "싸움처럼, 평화처럼, 방어처럼, 죽음처럼, 항복처럼, 떠나는 것처럼."

루쉰의 목 부분은 다음과 같습니다. "자기조롱" "수천명의 사람들을 차가운 눈썹으로 바라보며 고개를 숙이고 기꺼이 깡패가 되는 것" 역시 귀한 선물이라고 할 수 있습니다. 1932년 10월 12일, "오후에 Liu Yazi를 위한 배너를 작성했습니다... Dafu는 식사를 보상하고, 게으른 사람들은 환호하고, 반 커플을 훔쳐서 모든 사람을 위해 만들었습니다." 그가 쓴 글에는 “술에 취하면 마을이 되고 나비가 생기고, 배불리면 소처럼 된다”는 글이 적혀 있다. 부패를 마법으로 바꾸는 것처럼.

유니콘과 가자미

첫 번째 쌍에서 까마귀는 아편을, 참새는 참새 카드를 의미하며 모두 복권과 함께 오래 지속되는 상징입니다. 사람들의 신체적, 정신적 건강을 해치는 옛 중국의 것. 나중에 어떤 사람들은 "건국의 4차원, 예의, 정의, 성실, 수치"라는 쌍에서 교묘하게 티베트어 단어를 사용했습니다. 국민당 정부의 뻔뻔함을 비판하려는 의도로 문장에서 '부끄러움'이라는 단어를 의도적으로 생략했습니다.

루쉰은 대련을 많이 남기지 않았고, 위 내용 중 일부는 일화적이고 확인하기 어렵다. 그러나 나뭇잎은 나무를 말해주고, 글은 사람을 말해준다. 그 안에 담긴 정확하고 믿을 수 있는 기록은 루쉰의 사상과 지식의 심오함과 넓이를 반영하기에 충분하다.