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잎 하나가 떨어지면 세상은 가을을 안다?

가을 바람이 불자 나무 아래 낙엽 하나가 우아하게 떨어진다. 시인 아관보리는 여유롭게 낙엽을 주워들며 '낙엽이 천하의 가을을 안다'고 노래한다. 나뭇잎 하나가 떨어지면 온 세상이 가을을 안다는 말이 정말 사실일까요? 반드시 그렇지는 않습니다!

잎사귀를 보면 가을을 알 수 있고, 삼각대를 보면 가을을 알 수 있다. 가을바람을 맞으며 묵묵히 앉아 있던 옛사람들이 우리에게 모토를 남겼습니다. 마음에 아무것도 없던 고대인들의 입에서 쏟아져 나온 지혜로운 말들은 '꽃이 피면 피어나는 것을 본다', '가을' 같은 주관적 이상주의처럼 우리에게도 세상을 빛나게 하는 철학체계를 구축해주었다. 나뭇잎 하나로 알 수 있다.” 그것도 일방적인 면이 있다.

처음 '모나리자' 앞에 섰을 때 유화의 사실성에 충격을 받았고, 신비로운 장면에 현기증이 났다. 나는 “서구 유화는 정말 실물과 똑같구나!”라고 외쳤습니다. 그래서 내 생각에는 사실주의가 유화와 동의어가 되었습니다. <인상, 일출>전은 이러한 결론을 단번에 뒤집었다. 모네의 그림 속 밝은 색들 사이를 헤매다 보면 파라솔 아래의 여인이 혼란스러운 미소를 짓고 있고, 쾰른 교회의 돌담에는 얼룩덜룩한 빛이 반사되고, 안개가 자욱한 파리역..

서구 유화의 흐릿하고 화려한 면모를 봤다. "이제 서양 유화는 너무 다채로워서 더 이상 한 단어로 설명하지 않겠습니다. 나는 반 고흐의 야성을 보았고, 쇠라의 합리성을 높이 평가했으며, 표현주의의 대중성에 놀랐고, 사이키델리아에 놀랐습니다. 그리고 나는 예술의 세계가 너무 깊고 광대하다는 것을 잘 알고 있으며 항상 그 한 부분만 알 것입니다.

예술의 세계는 한 장의 잎으로도 이해할 수 없습니다. 화단도 눈에 띄지 않습니다.

Kaiji Shanyin에서는 Wei와 Jin 왕조의 유명인들이 난초에 관개하기 위해 술과 시를 마셨고, Chen Ziang은 Youzhou의 무대에서 우아하게 공연했습니다. 위(魏)나라와 진(晉)나라 문인의 뒷모습이 “고인은 본 적이 없고 신인은 본 적이 없다”고 외치는데, 이는 장강의 배에서 시인이 “술을 마음에 담고, 일곱 부분은 달빛으로 변했고, 나머지 세 부분은 검의 기운으로 울부짖고, 입에 수를 놓았다." "번성한 당나라의 절반이 한 침에 사라졌다", 그것은 영웅적이며, 악양탑에서 판중옌은 "당신이 살아있다면"을 외쳤다. 절에 올라가면 백성을 걱정하고, 강과 호수가 멀면 왕을 걱정하는 것은 나라와 백성을 걱정하는 것입니다. 중국 오천년에는 훌륭한 사람이 너무 많습니다. 문학계에서는 어떻게 '잎사귀를 보고 가을을 알 수 있는가?'

단 하나의 현상, 아주 작은 부분만으로 전체를 추론할 수 있다는 사실이 생각난다. 문학은 층층이 이해되어야 하고, 예술은 포괄적인 이해가 필요하며, 온 세상은 무한한 층위를 가지고 있습니다. , 그리고 여러분 한 가지 색으로만 설명하는 것은 불가능하고, 한 가지 색이 있다고 해서 누구도 한 가지 색으로 설명할 수 없습니다!

죽은 나뭇잎이 가볍게 떨어진다고 혜인이 말했습니다. "인간계의 4월의 아름다움은 사라지고, 산사에는 복숭아꽃이 피기 시작했습니다. ”