'와인을 요리하고 영웅에 대해 이야기하다'와 같은 5자리 숙어를 찾아보세요

아니요 숙어 이름 관용어 설명 (***315개의 숙어가 있습니다.) 1a 사랑에 대한 열망은 누군가를 좋아하면 그 사람을 항상 살려주고 싶다는 뜻입니다. 개인적 좋아함과 싫어함을 기준으로 사람들을 극단적으로 대하는 것을 말합니다. 2b 얼음과 숯은 호환되지 않습니다. 얼음: 얼음 조각: 숯불. 서로 반대되는 두 가지가 공존할 수 없다는 비유입니다. 3b 남의 말에 근거하여 말을 낭비하지 말라: 버려라. 그 사람에게 결점이 있다는 이유만으로 그의 올바른 의견 채택을 거부하지 마십시오. 4b 말로 Zhi를 해치지 마십시오. Ci: 문학적 단어, Zhi: 작품의 이념적 내용. 원래 의도는 단어에만 집중하여 내용의 이해를 타협하지 않는다는 것입니다. 나중에 그는 또한 기사를 쓰는 것은 수사를 추구할 뿐만 아니라... 군인을 해방하고 권력을 해제하기 위해 와인 한 잔을 추구해야 한다고 지적했습니다. 이것은 원래 연회에서 장군의 군사력을 제거하는 것을 의미합니다. 일반적으로 장군의 군사력을 쉽게 제거하는 것을 말합니다. 6b 불꽃놀이를 먹지 마십시오: 요리된 음식을 드십시오. 도교에서는 불멸자는 요리된 음식을 먹을 필요가 없다고 믿습니다. 옛날에는 시의 뛰어난 의도와 명료한 말, 특이한 점을 칭찬하는 데 사용되었습니다. 7b 의외로 이렇게 될 줄은 몰랐는데, 이렇게 됐네요. 8b 서로 다른 얼음과 숯의 용광로는 공존할 수 없는 두 가지 반대되는 사물에 대한 은유입니다. 9b: 싸우지 않고는 친해질 수 없다는 것은 싸우고 서로를 알아가면서 더 좋은 친구를 사귀고 사이좋게 지낼 수 있다는 뜻이다. 10b 얼음과 숯은 다른 장치입니다. 얼음과 숯불은 같은 장치에 넣을 수 없습니다. 비유적으로 말하면, 서로 다른 속성을 가진 것들은 상호 배타적이고 호환되지 않습니다. 11b는 아직 상황이 명확하지 않음을 의미합니다. 12b 모르는 사람은 죄가 없습니다. 비난하고 비난하십시오. 무지로 인해 어떤 범죄가 발생하더라도 비난은 없을 것입니다. 13b 네가 배부르고 따뜻하면 음란한 생각을 하게 될 것이다. 14b '좋아요를 할 수 없다'는 말은 글이 잘 쓰여져 다른 사람이 다른 말을 덧붙일 수 없다는 뜻이다. 기사에 완벽하게 설명되어 있습니다. 15b 칭찬의 말로는 칭찬을 할 수 없습니다. 후원의 말: 칭찬의 말을 추가하십시오. 어떤 코멘트도 할 수 없습니다. 기사에 완벽하게 설명되어 있습니다. 16b 환자는 급히 진료를 받으러 갔는데, 상태가 심각해서 여기저기서 의사들과 상담을 해야 했습니다. 긴급한 일이 생겼을 때 도움을 청하거나 방법을 고민하는 것을 비유적으로 이르는 말입니다. 17b 불행하게도 바람직하지 않다고 알려진 일이 실제로 일어났습니다. 18b 충만함과 따뜻함은 음란한 욕망을 불러일으키는데, 이는 안락한 삶을 살고 음란한 생각을 하기 쉬운 것을 의미합니다. 19b 연꽃은 한걸음씩 자라며 여성의 경쾌하고 우아한 걸음걸이를 표현합니다. 20b 버전 64는 경직되고 적응하는 방법을 모르는 것들을 설명합니다. 21b Ban Ban Sixty-Four. 송나라 시대에는 공식 구리 동전이 주조되었으며, 증감은 허용되지 않았습니다. 은유는 엄격하고 적응하는 방법을 모릅니다. 판자: 즉, 돈을 벌기 위한 틀인 "판"입니다. 22b 겸손하다는 것은 겸손하고 하찮은, 말할 가치도 없다는 뜻입니다. 23b 그 군대가 산처럼 무너져 내렸습니다. 군대의 패주를 산이 무너지는 것과 같다고 표현하면 그것은 완전한 패배였다. 24b 천주머니 속의 늙은 까마귀는 살아있지만 죽은 것 같다는 비유입니다. 25b 손가락을 모으는 것이 실제 상황에 매우 가깝습니다. 26b 인민 중심 국가는 국민이 국가의 기초라고 믿는 고대 유교의 인민 중심 사상을 반영합니다. 나라를 다스리는 일은 인민을 보장하고 승리하는 데서 이루어져야 합니다. 27c 수염을 날리며 매우 화가 난 모습을 표현합니다. 28c는 음식만 먹고 아무것도 안하고, 돈만 받고 아무것도 안해요. 무책임한 일에 대한 은유. 29c 많은 배가 길을 막지 않습니다. 이는 각자가 서로 방해하지 않고 자기 길을 가는 것을 비유한 것입니다. 30c 이러한 추세는 성장하고 발전하는 것을 허용할 수 없습니다. 31c Thankless: 무언가를 요청하세요. 많은 노력에도 불구하고 나는 어떤 칭찬도 받을 수 없었습니다. 다루기 어려운 것, 서툴거나 잘못된 작업 방법을 설명합니다. 32c 춘추시대에는 정의로운 전쟁이 없다. 춘추시대에는 정의로운 전쟁이 없다. 부당한 전쟁을 의미하기도 합니다. 33c 거친 말은 듣지 않고 부드러운 말은 듣지 않습니다. 겉으로는 강하지만 속은 약한 사람, 약자를 괴롭히고 강자를 두려워하는 사람을 묘사합니다. 34d 말의 귀를 부는 동풍은 다른 사람의 말에 귀를 기울이지 않는다는 비유이다. 35d 큰 눈은 작은 눈을 봅니다. 당신은 나를 보고 나는 당신을 봅니다. 36d 동, 서, 남, 북의 손님은 거주지가 불확실한 사람을 말합니다. 37d "오리 놀이"는 누군가에게 자신의 능력 이상의 일을 하도록 강요하는 것을 비유한 것입니다. 38d 동서남북의 사람들은 거주지가 확실하지 않은 사람들을 가리킨다. 39d: 딱정벌레가 들보나 기둥을 쪼아먹는다. 사고나 재난이 일어나자마자 예방한다는 뜻이다. 40일간 10,000권 돌파: 분량: 책 수. 많이 읽고 지식이 풍부하다는 것을 설명합니다. 41d 나무 한 그루로는 숲을 만들 수 없습니다. 개인의 힘에는 한계가 있어 큰 일을 이룰 수 없다는 비유입니다. 42d 중요한 문제에 대해 명확하다는 것은 원칙을 고수할 수 있고 옳고 그름의 정치적 문제에 대해 명확한 태도를 가질 수 있음을 의미합니다. 43d 원앙을 놀라게 하기 위해 오리를 때리는 것은 B를 놀라게 하기 위해 A를 때리는 것에 대한 비유입니다. 어떤 죄도 범하지 않은 사람을 비유적으로 이르는 말이기도 합니다. 44d Dongfengshemaershe: 총격을 가하세요. 남의 말에 귀를 기울이지 않고, 그것에 귀를 기울이지 않고 무관심하다는 비유이다. 45d 뱀을 때리고 7인치를 친다는 것은 말하고 행동할 때 주요 연결고리를 파악해야 한다는 뜻이다. 46d 심한 가뭄, 구름과 구름을 보십시오: 비가 올 징조입니다.

그것은 극심한 가뭄 속에서 1인치의 물이라도 바라는 것과 같습니다. 어려운 상황을 없애고자 하는 욕구에 대한 은유입니다. 47d 단일 스레드는 스레드를 형성할 수 없습니다. 개인의 힘이 약해 일을 이루기가 어렵다는 비유이다. 48e Eryi Tianzuo Wuben은 주판 나누기 공식으로, 1/2이 0.5와 같다는 뜻입니다. 양 당사자가 똑같이 나누는 것은 비유입니다. 49f 큰 나무를 흔드는 하루살이는 자신의 능력을 과대평가한다는 비유이다. 50f 부는 억지로 찾아온다 ① 부를 추구하지 않고 자연스럽게 부가 생긴다는 뜻이다. ②부(富)가 다른 사람들을 당신에게 더 가깝게 만들 수 있다는 뜻이다. 51f nip in the bud: 재난, 싹트기: 이와 같은 것은 아직 발생하지 않았다는 의미입니다. 사고나 재난이 발생하기 전에 예방하세요. 52f 알이 없는 뒤집힌 둥지: 뒤집힌 ​​것. 뒤집힌 새 둥지에는 온전한 알이 들어 있지 않습니다. 누구도 아끼지 않고 가족이 멸망하는 재앙을 비유한 것입니다. 이는 전체가 파괴된다는 비유이기도 하며, 개인은 살아남을 수 없다. 53f 부는 음란할 수 없습니다. 음란함은 혼란을 의미합니다. 의지가 돈과 지위에 혼동되지 않는다는 뜻이다. 54f 재난이 발생하기 전에 예방하고 재난이 싹트기 전에 예방하십시오. 55f 방식은 6개 귀손가락의 극한 비밀을 가르쳐주지 않아 제3자에게 알릴 수 없습니다. 56g "모든 사람은 산과 같다"는 것은 이 업계에 종사하지 않는 사람들은 이 업계의 방식을 이해하지 못한다는 것을 의미합니다. 57g 현재를 보고 과거로부터 배우는 것이 좋습니다. 거울에서 배워야 합니다. 오늘날의 사회를 관찰할 때 우리는 고대를 거울로 삼아 참고해야 합니다. 58g 시작과 끝을 부주의하게 여기고, 주의와 배려 없이 일을 설명하거나 생각하는 일을 묘사합니다. 59g 산 건너편에서 라오우를 사는 것은 상황을 이해하지 못한 채 무모하게 행동하고 쉽게 결정을 내리는 사람들을 비유한 것입니다. 60g 고귀한 사람은 물건을 자주 잊어버립니다. 원래는 고위 관료의 오만한 태도와 오랜 친구에 대한 무시를 가리키는 말로, 나중에는 사람들의 망각을 풍자하는 데 사용되었습니다. 61g 부주의함은 주의와 배려 없이 일을 하거나 생각하는 것을 말합니다. 62g 성공은 노력을 기울이면 자연스럽게 이루어집니다. 63g 개가 노동빈을 물다 루동빈: 전설적인 팔선 중 한 명. 개는 루동빈이 선행을 하는 모습을 보고 물기도 했고, 선악을 모르는 사람들을 꾸짖기도 했다. 64g Gao Yi Bo Yuntian은 기사에 표현된 내용이 매우 의미가 있다고 말했습니다. 나중에 그 사람은 충성심이 매우 강한 사람으로 묘사되었습니다. '가오이보윤'도 마찬가지다. 65g 오리를 선반으로 몰아넣는 것은 사람들에게 능력 이상의 일을 하도록 강요한다는 비유입니다. 멜론 껍질 66g은 자두나무 한 그루와 비교할 수 없습니다. 친척을 강제로 인정하는 것을 말합니다. 67g Go to the Next Level의 원래 의미는 더 멀리 보고 싶다면 더 높이 올라야 한다는 것입니다. 후자의 비유는 이미 달성된 결과를 한 단계 더 발전시킵니다. 68h 호젠이 가방에 들어갑니다. 호젠: 원숭이. 원숭이가 주머니에 들어갔어요. 행동 통제력 상실의 은유. 69h 한도둑은 서로 다투지 않습니다. 이는 내가 있는지 없는지에 대한 비유입니다. 70h 하동의 사자의 포효는 질투하는 아내의 분노를 은유하며, 벌레에 물린 사람들을 조롱하는 데 사용됩니다. 71h 뒤의 파도가 앞의 파도를 밀고 강물이 차례로 앞으로 밀려나느니라. 뒤의 파도가 앞으로의 파도를 밀듯이 뒤에 있는 것이 앞으로 나아가는 것을 비유한 것입니다. 72h 약을 바꾸지 않고 국물을 바꾸다. 이름이나 비유의 형태는 바뀌었지만 내용은 그대로이다. 73h 강은 배를 씻지 않습니다. 이는 무관하거나 평화롭다는 비유입니다. 74h 검은색 페이턴트 가죽 랜턴 ① 검은색 페인트를 칠한 랜턴. 사회의 부패와 어둠을 묘사합니다. ②무지를 설명하라. 75h 라인이 1인자가 된다는 것은 어떤 직종에 있든 자신의 일을 사랑한다면 훌륭한 결과를 얻을 수 있다는 것을 의미합니다. 76h즐거운 일이 아닌 이유는 무엇인가요? 하겠다는 의지를 표현하세요. 77h 후발자가 먼저 온 사람보다 우선합니다. 78h 철을 미워하되 강철이 되지는 말라는 것은 당신이 기대했던 사람에 대해 불만을 품고 진전을 이루지 못하며 그가 더 나은 방향으로 변하기를 간절히 바라는 것을 의미합니다. 79h 뒤의 파동이 앞의 파동을 재촉한다는 것은 새로운 것이 낡은 것을 밀어내거나 대체하며 계속 전진한다는 뜻이다. 80j "지지루링링(Ji Ji Ru Ling Ling)"은 원래 한 왕조의 공식 문서에 사용된 용어였으며 나중에 도교 사제나 마법사도 주문이 끝날 때 사용했습니다. 법적 명령과 마찬가지로 즉시 따라야 합니다. 81j 오랜 가뭄이 좋은 비를 만났습니다. 오랜 가뭄 끝에 갑자기 좋은 비가 내렸습니다. 오랫동안 기다려온 소원이 마침내 이루어졌을 때의 기쁜 기분을 표현합니다. 82j 단풍을 쓸어가는 강풍은 마치 폭풍이 낙엽을 쓸어버리는 것처럼 강한 힘과 민첩한 행동을 비유한다. 83j 새 포도주를 낡은 부대에 담는 것은 낡은 형태에 새로운 내용을 표현한다는 비유이다. 84j 너무 세게 걸으면 걸음이 불안정해집니다. 너무 서두르면 일이 잘 안 풀린다는 뜻이다. 85j 사물은 보지만 사람은 보지 못한다. 물질적 조건만을 일방적으로 강조하고, 사람들의 주관적인 주도권을 보지 못하는 것을 말한다. 86j 강풍 장금초는 혹독한 시련을 겪은 후에야 누가 진정 강한지 알 수 있다는 비유입니다. "강한 바람이 강한 풀을 안다"와도 같습니다. 87j 집에서 보낸 편지는 만 달러의 가치가 있다는 것은 집에서 보낸 편지의 소중함을 비유한 것입니다. 88j 두 배 위에 선다는 것은 사물을 명확하게 이해하고 결정하지 못하거나 기회주의를 위해 서로 다른 두 당사자와 관계를 유지하는 것을 비유합니다. 89j 부목을 대는 데 사용되는 꼽추는 그 측면이 아닌 한 가지 측면에만 초점을 맞춘다는 비유입니다.

90j 썩은 혀는 자신이 틀렸다는 것을 알면서도 여전히 논쟁을 고집하는 사람을 의미합니다. 91j 끝이 뾰족한 막대기로는 물건을 옮길 수 없습니다. 은유는 양쪽 끝에서 모두 실패합니다. 92j Jiangmen에는 개 아들이 없습니다 Jiangmen: 장군과 총리의 가족. 부모가 재능이 있으면 그 후손이 평범하지 않다는 비유이다. 93j 부처님의 발에 보답하기 위해 서둘러 온다는 것은 무슨 일이 일어나려고 할 때 서둘러 준비한다는 비유이다. 94j 강풍 지진 잔디 강한 바람에도 단단한 풀만 쓰러지지 않습니다. 혹독한 시험을 거쳐야 누가 진짜 강한지 알 수 있다는 비유다. 95j Jiu Niu는 매우 단호한 태도를 설명하기 위해 돌아설 수 없습니다. 96j 지안지아가 옥나무에 기대어 있는 모습은 비교할 수 없는 아름다움과 추함을 은유합니다. 다른 사람의 빛을 빌리는 정중한 표현으로도 사용됩니다. 97j 누구도 보지 않고 돈을 압수한다는 것은 개인적인 욕구를 충족시키기 위해 무엇이든 한다는 비유입니다. 98j는 불과 물로부터 국민을 구하고, 심각한 재난으로부터 국민을 구한다. 99k는 관대하며 다른 사람의 재산을 호의로 사용하거나 장면을 장식하는 데 사용합니다. 100k는 결단력이 있고 단호하고 효과적인 조치를 취하여 복잡한 문제를 신속하게 해결할 수 있다는 은유입니다. "날카로운 칼로 엉망진창을 자르는 것"과 같습니다. 101k는 파악하기 어렵습니다. 닫힙니다. 볼 수는 있지만 도달하거나 접근할 수는 없습니다. 아직 실현될 수 없는 것에 대한 비유로 자주 사용됩니다. 102k의 문을 열기 위해 해야 할 7가지 일은 일상에 필요한 비용을 비유한 것입니다. 103k는 날카로운 칼로 엉망진창을 잘라내는 것을 의미하며, 이는 결단력이 있고 단호하고 효과적인 조치를 취하여 복잡한 문제를 신속하게 해결할 수 있음을 의미합니다. 104k 입을 열면 목이 드러나고, 입을 열면 마음이 드러난다. 숨은 억양 없이 솔직하게 말하세요. 105k 공허한 말은 실제 연습 없이 말하는 것, 사실적인 증거 없이 말하는 것을 말합니다. 106k 화살을 놓지 않고 활을 그리는 것은 고의적으로 동작을 취하는 것에 대한 은유입니다. 반년곡물에는 107k 밀기울과 야채를 사용합니다. 낡은 사회 노동자들의 극도로 가난한 삶을 묘사합니다. 108k 호랑이보다 가혹한 정부는 사람을 잔인하게 억압하고 착취하는 정치가 호랑이보다 무섭다는 뜻이다. 109l 새는 항아리 워자오 주전자 새는 항아리에 남은 물을 탄 냄비에 붓습니다. 상황이 위급해 긴급히 구해야 한다는 비유다. 110l 유이의 음모의 원래 의미는 세 사람이 알면 비밀을 지킬 수 없다는 것입니다. 나중에는 소문을 믿어도 소용이 없다는 뜻이기도 하다. 111l 강한 불 속에서 진짜 금을 보십시오. 진짜 금은 강한 불에도 타는 것을 두려워하지 않으므로 강한 불 속에서만이 그것이 진짜 금인지 알 수 있습니다. 은유는 중요한 순간에 사람들을 가장 많이 테스트합니다. 112l 미래를 기대하거나 기다릴 수는 없습니다. 113l 차가운 냄비에 볶은 콩은 다 해결됐지만 갑자기 다시 다툼이 벌어지는 것을 비유한다. 114l 울타리는 개들이 들어가지 않으면 들어갈 수 없습니다. 울타리를 잘 엮으면 개들이 들어갈 수 없습니다. 품행이 좋으면 나쁜 사람을 유혹할 수 없다는 비유이다. 115l 사슴은 죽어도 소리를 선택하지 않을 것이다. 이것은 단지 살 곳을 찾는 것이지 장소를 선택하지 않는다는 비유이다. 116l 일시적으로 부처님의 발을 벼락치기하는 것의 원래 의미는 늙어서 보호를 받기 위해 불교를 믿는다는 것이며, 목이 마를 때 우물을 파는 것을 의미하기도 합니다. 나중에 그는 평소 준비가 부족하고 긴급 상황에 '벼락치기'처럼 성급하게 준비를 했다고 말했다. 117l 선물은 애정은 가벼우나 애정은 무거워요. 선물은 아주 가볍지만 그 애정은 아주 깊습니다. 118l 사슴은 죽을 때 그늘을 선택하지 않습니다. 이것은 올바른 장소를 선택하지 않고 피난처를 찾는다는 비유입니다. 이는 또한 상황이 심각하여 신중하게 고려할 수 없음을 의미합니다. 119l 루산의 본모습은 사물의 진실, 사람의 본모습을 은유적으로 표현한 것입니다. 120l 선물은 가벼워도 사람의 마음은 깊습니다. 121l 잉어가 용문을 뛰어넘는다 고대에는 잉어가 황하의 용문을 뛰어넘으면 용으로 변한다고 합니다. 승진하다, 승진하다 등 급속한 성공으로 이어지는 일을 비유적으로 이르는 말입니다. 이는 현재에 역행하고 열심히 일한다는 비유이기도 합니다. 122l 두 영웅은 화해할 수 없으며 서로 싸우고 합쳐져야 합니다. 123m 유명한 교사는 뛰어난 제자를 낳는다. 현명한 스승은 반드시 뛰어난 제자를 가르칠 수 있다. 재능을 키우는 데 있어 지식이 풍부한 사람의 중요성을 비유적으로 표현한 것입니다. 124m 열린 북으로 공격하여 유죄를 선언하고 비난하거나 비난합니다. 125m 눈먼 사람이 눈먼 말을 탄다. 이리저리 뛰어다니는 것으로 묘사되는데, 이는 매우 위험합니다. 토종 황소를 탄 원숭이는 승진이 느린 모습을 비유한 것이다. 127m 위에서는 숨겨지지만 아래에서는 숨겨지지 않습니다. "사람"으로도 사용되며 속이고 속이는 의미를 갖습니다. 아래가 아닌 위에서 숨겨져 있습니다. 상사에게 알리지 않고 부정행위를 하는 행위를 말합니다. 북을 치고 공격한다는 것은 범죄를 알리거나 비난하거나 단죄하는 것을 비유하는 것입니다. 즉시 천하를 제패하는 것은 무술과 건국을 뜻한다. 사람들은 매일 음식에 의존합니다. 이는 생존에 가장 중요한 것을 비유한 것입니다. 사람들은 생계를 위해 음식에 의존합니다. 사람들의 음식의 중요성을 나타냅니다. 코에 회색 코를 얹는다는 것은 누군가를 기쁘게 하려고 한다는 비유인데, 결국 난관에 부딪혀 아주 지루한 상황에 빠지고 말았다. 132m은 혼란스러워서 무슨 일이 일어나고 있는지 알 수 없었습니다. 133n 메기는 대나무 장대와 연관되어 있어 어려운 상승을 비유합니다. "대나무 장대 위의 메기"와 동일합니다. 134n 천국에 가는 것보다 하늘에 닿는 것이 더 어렵다.

설명하기가 매우 어렵고 달성하기도 어렵습니다. 135n 나쁜 말은 마구간의 먹이에만 관심이 있습니다. 편안함만 원하고 큰 야망은 없는 무능한 사람들을 비유한 말이다. 136n 불운한 소녀는 성인이 되면 제때에 결혼해야 하고 오랫동안 집에 있으면 안 된다는 뜻입니다. 137n 메기는 대나무 장대를 오를 수 있다고 하는데, 메기는 끈적끈적하고 비늘이 없어 장대를 오르기가 어렵습니다. 나중에는 상승의 어려움에 대한 비유로 사용되었습니다. 138n 여성 18대 변신은 여성의 발달과 성장 과정에서 여성의 외모와 성격이 많이 변하는 것을 말합니다. 139n니보살이 강을 건너는 것은 남을 돕기는커녕 자기 자신도 보호하지 못한다는 뜻이다. 140p 판구는 세상을 열었고 인류가 역사가 시작되었음을 의미합니다. 141p 선동을 깨고 사람을 구타하는 것은 권력을 잃고 모두에게 괴롭힘을 당하는 사람들을 비유한 것입니다. 142p는 매우 부자연스러운 방식으로 웃는 척합니다. 위선이나 악의를 묘사합니다. 143p 땅에 떨어지는 천둥은 갑작스러운 큰 변화를 은유합니다. 명성이나 지위가 갑자기 높아지는 것을 의미하기도 합니다. 144p 땅에서 솟아오르는 외로운 남자는 무(無)에서 문제를 일으키는 것을 비유합니다. 145q 수천 마일 떨어진 곳에서 거위털을 보낸다는 것은 비록 보잘것없는 선물이지만 깊은 우정이 담겨 있다는 것을 의미합니다. 146q 양주학을 탄다는 것은 관료가 되고 싶고, 부자가 되고 싶고, 불멸자가 되고 싶다는 뜻이기도 하고, 탐욕과 미혹을 뜻하기도 합니다. <학을 타고 양주로>와 같습니다. 147q 당나귀를 타고 바상(Ba Shang)을 외치는 것은 쓰라린 구호를 암시하는 것입니다. "당나귀를 타고 문장을 구하는 것"과 같습니다. 148q 학을 타고 양주를 바라보는 것은 관료가 되고 싶고, 부자가 되고 싶고, 불멸자가 되고 싶다는 비유이기도 하고, 탐욕과 미혹을 표현하기도 한다. <학을 타고 양주로>와 같습니다. 149q 천 마일 떨어진 곳에서 거위털을 보낸다는 것은 비록 보잘것없는 선물이지만 깊은 우정이 담겨 있다는 뜻이다. "거위털을 수천 마일 떨어진 곳으로 보내는 것"과 같습니다. 150q 황소를 타고 중국어 책을 읽는 것은 열심히 공부하는 것을 의미합니다. 151q 말을 기억하지 않고 조를 타는 것은 일을 무시하는 유명한 선비의 습관을 말합니다. 152q 국민체육이란 중앙정부의 통일된 지도 하에 전국 각 부처가 종합적으로 배치하고 상호협력하는 것을 말한다. 153q는 당나라에서 말을 구했다. 그는 말을 사러 빈 시장에 갔다. 원하지 않는 것을 구하면 아무것도 얻지 못할 것이라는 비유입니다. "당시에서 말을 구하는 것"과 같습니다. 154q 위양 위에 학을 탄다는 것은 관료가 되고 싶고, 부자가 되고 싶고, 불멸자가 되고 싶다는 비유이기도 하고, 탐욕과 미혹을 묘사하기도 합니다. <학을 타고 양주로>와 같습니다. 155q 바람과 눈 속에서 당나귀를 타는 것은 쓰라린 신음에 대한 암시입니다. "당나귀를 타고 문장을 구하는 것"과 같습니다. 156q 가벼운 먼지와 약한 풀은 삶의 무상함을 은유합니다. 157q 말을 구하다 유탕시는 말을 사러 빈 시장에 갔다. 원하지 않는 것을 구하면 아무것도 얻지 못할 것이라는 비유입니다. 158q 도적을 먼저 잡는다는 것은 왕을 잡는다는 것은 전투에서 주적을 먼저 잡는다는 뜻이다. 일을 할 때 먼저 요점을 파악해야 한다는 뜻이기도 합니다. 159q 돌기둥을 흔드는 잠자리는 자신의 능력을 과대평가한다는 비유이다. 움직이지 않는다는 뜻이기도 합니다. 160q 사람이 좌절하면 모두가 그를 공격할 기회를 잡는다는 옛말이 있습니다. 161q 맑은 물에는 큰 물고기가 없습니다. 이는 사람을 대할 때 완벽함을 추구할 수 없음을 의미합니다. 162q 가을바람이 낙엽을 쓸어 가네요. 강한 가을 바람이 낙엽을 다 쓸어 가네요. 강력한 힘이 부패하고 부패한 것들을 빠르고 쉽게 쓸어버릴 수 있다는 비유이다. 163q 치지는 소금차에 갇혔지만, 아직도 치지는 소금차에 갇혔다고 한다. 자신의 재능이 억압되어 어려운 상황에 처해 있다는 뜻이다. 164q 학을 타고 양주(楊州)로 간 후 관직을 이루고 부자가 되고 싶고 불멸의 사람이 되고 싶다거나 탐욕과 미혹을 묘사하는 비유로 사용되었다. 165q 모두가 일어나 그것을 공격하고 반대했습니다. 166q 신발처럼 버려라. 낡은 신발처럼 버리십시오. 비유는 후회 없이 버려진다. 167r 인생은 아침 이슬과 같습니다. 아침 이슬은 짧은 존재에 대한 은유입니다. 인생이 짧다는 비유입니다. 168r 냄비 위의 개미는 어렵고 불안한 상황에 처한 사람을 비유한 것입니다. 169r Renjianzhongwanqing은 원래 사람들이 만칭 날씨를 소중히 여긴다는 의미였으나 나중에는 사회에서 존경받는 노인을 존경한다는 비유로 자주 사용되었습니다. 170r 인생에서 낯선 사람의 얼굴은 낯설고 낯설다. 171r 상서로운 눈은 풍년을 예고합니다. 상서로운 일입니다. 시기 적절한 겨울 눈은 내년에 좋은 수확을 예고합니다. 172r 새끼 송아지는 호랑이를 두려워하지 않는다는 것은 젊은이들이 두려움이 없고 무엇이든 할 수 있다는 뜻이다. 173r 사람을 외모로 판단해서는 안 됩니다. 외모만으로 사람을 판단할 수는 없습니다. 174r 사람의 마음은 배와 분리되어 있어서 무슨 생각을 하는지 짐작하기 어렵습니다. 175r, 장안 근처, 먼 장안: 고대 수도의 이름인 시안(Xi'an)은 나중에 수도의 총칭입니다. 이전 지점은 제국 수도를 향하고 있었지만 도달할 수 없었습니다. 176r 시간이 지나면 그 사람이 어떻게 행동하는지 알 수 있어요. 177r 냄비 위의 개미는 짜증나고, 불안하고, 불안한 느낌을 묘사합니다. "냄비 위의 개미"와 동일합니다. 178r 삶에 대한 낯설음은 처음으로 어떤 장소에 도착하고 모든 면에서 낯설음을 느끼는 것을 의미합니다. 179년대 시대가 영웅을 만든다. 시대: 일정 기간 내의 객관적인 상황.

사회적 혼란 등 구체적인 역사적 조건은 사람들의 창의력을 발휘하고 서로 상호 작용하여 그것을 만들게하는데… 180 년대에 산의 황제는 왕의 법의 관할권을 훨씬 뛰어 넘었습니다. 181년대는 10년 동안 책을 읽는 것보다 낫습니다. 10년 동안 열심히 공부해서 얻은 것보다 더 많은 것 같아요. 큰 이념적 이점을 설명합니다. 182s 지옥의 18단계: 무겁습니다. 지옥: 불교, 기독교 등에서는 죽은 뒤 영혼이 고통받는 곳을 가리킨다. 미신적인 믿음은 살아 있는 동안 나쁜 짓을 한 사람은 죽은 후에 제18지옥에 들어가고 그곳에서 들어갈 수 없다는 것입니다. 183s 십팔무기(十八八器)란 검, 총, 검, 미늘창 등 18종의 고대 무기를 말합니다. 나중에는 다양한 무기를 가리킨다. 다양한 기술을 의미하기도 합니다. 184년의 이중도끼는 외로운 나무를 베는 행위로 육체를 파괴하는 알코올 중독과 정욕을 가리킨다. 185년대에는 360줄이 각계각층의 옛 총칭이었습니다. 186년대 말을 쏘기 전에 사람을 쏘는 것은 일을 하는 데 있어 핵심을 파악한다는 비유이다. 187s 첫 번째 소원은 첫 번째 소원, 즉 원래의 소원만큼 좋지 않습니다. 처음에 예상했던 것과는 다른 상황의 변화와 발전을 의미합니다. 188s 3 곱하기 5 나누기 2 주판 공식입니다. 일이나 행동을 깔끔하고 단정하게 하는 것을 묘사합니다. 189s Shanzouhaihao는 외딴 곳을 묘사합니다. 190년대 행동하기 전에 두 번 생각하십시오. 세 번은 여러 번 생각하십시오. 여러 번 고민한 끝에 어떤 일을 하는 것을 말합니다. 191년대 1만 8천 마일은 극도로 먼 거리를 나타냅니다. 192s 항상 가능한 것은 없습니다. 반복적인 노력 없이는 성공하기가 쉽지 않다는 뜻입니다. 193초 깜박이지 않고 처치합니다. 극도로 잔인하고 잔인한 것으로 묘사됩니다. 194s세상에 어려운 일은 없습니다. 195년대 사마소(Sima Zhao)의 마음은 널리 알려진 야망을 은유합니다. 196년대에는 사람들이 피를 흘리지 않고 죽였습니다. 사람에게 해를 끼치는 방법을 묘사하는 데 사용되는 방법은 매우 교활하고 사악합니다. 197s 사자의 넓은 오프닝은 요구하는 가격이나 제시된 조건이 매우 높다는 것을 의미합니다. 198s 긴급한 일이 있을 때 사람들이 긴급 상황에 처했을 때 공손하고 예의 바르게 행동하는 데 신경 쓰지 않는다고 말하는 신사는 없습니다. 199s Hindsight는 사실 이후에 선견지명이 있다고 주장하는 사람을 비유한 것입니다. 200년대에는 산서가 높지 않다는 것은 사람이 재능을 너무 많이 발휘하면 큰 일을 이룰 수 없다는 뜻이다. 201s 나무가 쓰러지고 원숭이들이 흩어졌습니다. 나무가 쓰러지자 나무 위의 원숭이들도 흩어졌습니다. 후원자가 무너지면 그에 의지하던 사람들도 흩어진다는 비유다. 202s 18종의 무술 ① 18종의 무기를 사용하는 능력. 또한 다양한 무술을 의미하기도 합니다. ② 다중 스킬에 대한 은유. 203s 사마우의 한숨은 외롭고 무력한 한숨을 비유한 것입니다. 204s 부처님을 서쪽으로 보내는 것은 선한 일을 하고 끝까지 행한다는 비유입니다. 205s 추위가 오면 소나무와 편백나무가 겨울에 추운 줄 알고, 그때서야 ​​소나무와 편백나무가 늘 푸른 줄을 안다. 가혹한 시험을 거쳐야만 사람의 자질이 드러날 수 있다는 비유이다. 206s 나무가 쓰러지고 원숭이들이 흩어졌습니다. 나무가 쓰러지자 나무 위의 원숭이들도 흩어졌습니다. 후원자가 무너지면 추종자들이 떼로 흩어질 것이라는 비유다. 207s 물과 불의 비호환성: 수용 가능. 두 가지 은유는 반대이며 양립할 수 없습니다. 208s 물과 불은 양립할 수 없습니다: 수용합니다. 은유적으로 말하면, 이 둘은 반대이며 양립할 수 없습니다. 209s우리는 세계 어디에서나 형제입니다. "사해의 모든 형제"와 같습니다. 210년대: 사후의 재능을 안다는 것은 살아생전에는 평가받지 못하다가 죽은 후에야 가치 있게 여겨지는 재능을 비유한 것이다. 211s는 10년에 9번도 드물게 발생하고, 수년에 한 번도 발생하지 않는 비유이다. 212의 젖은 고기와 마른 장작이 고문을 묘사합니다. 213s 남을 해치는 것은 자신에게 이롭지 않습니다. 214s 세 남편이 도시 호랑이가 되다 '세 사람이 호랑이가 된다'도 마찬가지다. 215t 전 세계에는 많은 학생들이 있습니다. "전 세계의 복숭아와 자두"와 같습니다. 216t Tianzi No. 1 Tian : Tianzi는 "천자 고전", "하늘과 땅은 Xuanhuang"의 첫 번째 문장의 첫 번째 문자입니다. 첫 번째 또는 첫 번째 범주의 첫 번째 숫자를 나타냅니다. 가장 키가 크고, 가장 크고, 가장 강한 것을 비유한 것입니다... 217t 쇠막대를 바늘로 갈아서 만든 것은 인내와 인내가 있는 한 무엇을 하든 성공할 수 있다는 비유입니다. "쇠구슬을 갈아서 바늘로 만든 것"과 같습니다. 218t 도시 곳곳에 100권의 책이 펼쳐져 있다는 것은 책이 풍부하거나 책에 대한 깊은 사랑을 비유한 것입니다. 『책이 서 있고 백개의 도시가 자랑스럽다』와도 같다. 219t 타국에서 오랜 친구를 만나다 고향에서 멀리 떨어진 곳에서 오랜 친구를 만났습니다. 사람들을 행복하게 만드는 것을 말합니다. 220t 위대한 학자, 유명한 학자 홍루와 함께 이야기하고 웃으세요. 지식이 풍부한 사람들과 자유롭게 대화하고 웃으세요. 그것은 당신이 어울리는 사람들이 다르다는 것을 의미합니다. 221t 탑 꼭대기에 있는 공덕은 곧 완성될 작업에 대한 은유입니다. 222t Tao Li Man Tian Xia Tao Li: 훈련받은 젊은 세대나 가르친 학생들을 가리킵니다. 다양한 곳에 많은 학생들이 있습니다. 223t 천고오황제 원원은 중앙정부의 권력이 닿지 않는 먼 곳을 가리킨다. 요즘은 일반적으로 지도적 권위와는 거리가 멀고, 문제가 생겼을 때 스스로 결정을 내리며, 제지되지 않는 조직을 가리킨다. 224t 고대인의 걱정은 불필요한 걱정을 의미합니다.

225t 고대인에 대한 걱정 고대인이 직면했던 어려움과 위험에 대해 걱정하고 걱정하십시오. 불필요한 걱정과 슬픔에 대한 은유입니다. 226t 씹을 수 있는 것보다 많이 먹으면 소화가 안 된다. 일이나 공부에 대한 비유입니다. 사진이 너무 많지만 잘 하지 못하거나 흡수하지 못합니다. 227t의 쇠막자를 갈아서 막자로 만든 것: 쌀을 두드리거나 옷을 두드리는 데 사용하는 막대. 쇠막대를 갈아서 가는 바늘로 만듭니다. 인내심을 가지고 열심히 노력하면 무엇이든 성공할 수 있다는 뜻입니다. 228t Tuqiong 단검 사진 참조: qiqiong: 배기; 일이 끝까지 전개되어 진실이나 초심이 드러나는 것을 의미합니다. 229t 백 도시에 책을 싣는 것은 풍부한 책 모음 또는 책에 대한 깊은 사랑을 비유합니다. 230w 물건은 희귀하기 때문에 가치가 있다. 231w "소금도 없고 해결책도 없다"는 것은 돈을 쓰지 않고는 일을 할 수 없다는 뜻이다. 232w 낚싯배 위에 굳건히 앉아 있는 것은 어떤 변화가 일어나도 침착하고 침착함을 유지한다는 은유입니다. 233w힘을 쓸 곳이 없습니다. 자신의 재능을 발휘할 수 없다는 비유입니다. 234w는 자신의 기술과 트릭을 사용할 방법이 없습니다. 235w 우리 가족의 천리 말 Qianliju: 하루에 수천 마일을 이동하는 말. 나의 천리마. 뛰어난 조카를 칭찬해주세요. 236w 머물 곳이 없다 ①은 거처나 발판이 없는 곳을 말한다. ② 부끄러워서 숨을 곳이 없다는 뜻이다. 237w 우연은 없지만 책은 없다는 것은 매우 우연이라는 뜻이다. 238w 물건은 희귀하기 때문에 소중하다. "희소할 때 더 가치가 있다"는 말과도 같습니다. 239w 무오류의 팔다리는 어떻게 놓아야 할지 모른다. 설명할 방법도 없고 어떻게 해야 할지 모르겠습니다. 240w 인더스 나뭇잎이 떨어지다 플라타너스 나뭇잎이 가장 먼저 떨어지기 때문에 가을이 다가옴을 나타냅니다. 나중에는 사물의 쇠퇴를 나타내는 비유로도 사용되었습니다. 241w 5월 粜新谷 5월에는 쌀이 아직 익지 않아 햇쌀을 미리 판매합니다. 은유가 매우 좋지 않습니다. 242w는 무적이며 세상에 경쟁자가 없습니다. 매우 강력한 힘을 설명합니다. 243w는 그의 트릭을 사용할 방법이 없습니다. "아무것도 하지 않는 것"과 같습니다. 244w 바람이 없고 파도가 3피트나 있다는 것은 아무 이유 없이 문제가 일어날 것이라는 뜻이다. 245w 존경받는 곳에는 부처도 없고, 자랑할 전문가도 없다. 246w 독이 없고 독이 없는 남편이 큰 일을 이루려면 사악하고 기술이 뛰어나야 합니다. 247w는 어찌할 바를 모르고 손발 둘 곳이 없었다. 설명할 방법도 없고 어떻게 해야 할지 모르겠습니다. 248w 어떤 일이 우연히 일어난다는 뜻이에요. '우연이 없으면 책이 된다'와 같은 말이다. 249w 송곳을 놓을 자리가 없어요. 그 비유는 아주 작은 곳에도 존재하지 않습니다. 나중에는 빈곤을 묘사하는 데 자주 사용됩니다. 250w Wenliang, Gongjianrang은 원래 온화함, 친절함, 존경함, 검소함, 관용의 다섯 가지 미덕을 의미합니다. 이것은 원래 남을 대하는 유교의 원칙이었습니다. 이제는 태도가 온화하고 싸움이 부족하다는 표현도 있습니다... 251w 비공식적인 입장을 취하면 더 이상 공무원이 아니어서 마음이 편해집니다. 봉건 관료들은 장래에 자신을 위로하기 위해 이 문장을 자주 사용했습니다. 일반적으로 책임에서 벗어났을 때 안도감을 느끼는 순간을 의미하기도 합니다. 252w무(無)의 땅에는 아무것도 없다. 무(無)이다. 원래는 아무것도 없는 곳을 가리켰으나 나중에는 환상의 세계를 가리킨다. 253w는 무엇이든 할 수 있으며 명확한 의견이 없음을 의미합니다. 254w 모든 일에는 항상 이유가 있습니다. 255x Xiangshayouyou는 그것이 정말로 무엇인 것처럼 가장하는 것입니다. 256x 상대가 준비되지 않았을 때 먼저 공격하세요. 257x 배움과 탁월함은 공직에서의 탁월함으로 이어질 것입니다. 공부한 후 여유가 있으면 관료가 되십시오. 후자는 학업 성적이 우수하고 관직에 승진하는 사람을 말합니다. 258x 심장의 기관은 마음입니다. 고대인들은 심장이 사고의 기관이라고 생각하여 생각, 감정 등의 기관을 심장이라고 불렀습니다. 이는 이제 기관을 의미합니다. 기능, 기능. 뇌의 기능은... 259x 훈증의 다양한 기관은 바닐라와 악취 풀입니다. 좋은 것과 나쁜 것이 함께 갈 수 없다는 뜻이다. 260xXingxingxixixingxingxingxing: 똑똑한 사람을 가리킨다. 같은 부류의 사람들이 서로 사랑하는 모습을 비유적으로 표현한 것입니다. 261x썩은 나무는 조각할 수 없습니다. 썩은 나무는 조각할 수 없습니다. 사람이 개선될 수 없거나 사물과 상황이 부패하고 회복될 수 없다는 것을 비유하는 것입니다. '썩은 나무는 조각하기 어렵다'라고도 불린다. "썩은 나무는 조각할 수 없다"라고도 알려져 있습니다. 262x는 심각한 것 같습니다. 그것은 종종 두더지 언덕에서 소란을 피우거나 과시하는 것을 묘사하는 데 사용됩니다. 263x 사슴이 심장에 닿는 것은 두려움으로 인해 심장이 빠르게 뛰는 모습을 묘사합니다. 264x Xunchen에는 다양한 도구가 있습니다. Xun: 바닐라, 좋은 것에 대한 은유; Xun: 냄새나는 풀, 악한 것에 대한 은유. 바닐라와 악취초는 같은 용기에 담을 수 없습니다. 좋은 것과 나쁜 것이 함께 갈 수 없다는 뜻이다. 265x 작은 마녀가 큰 마녀가 될 수 있습니다. 직업이 구식으로 다른 사람을 위해 기도하는 사람입니다. 원래 의미는 작은 마녀가 큰 마녀를 보면 어떤 주문도 걸 수 없다는 것입니다.

후자의 비유는... 266x 습관이 자연스러워지면 자연스러워집니다. 267x배운 내용을 배우고 연습하고 자주 복습하세요. 268y 세 가지 질문을 해도 모르겠어요. 어떻게 물어봐도 늘 모른다고 하더군요. 269y 벙어리는 말을 멈추기 위해 Coptis chinensis 를 먹습니다. 말로 표현할 수 없는 고통을 비유한 것입니다. 270y는 표지, 요약하다라는 한 단어로 요약할 수 있습니다. 한 문장으로 요약해보세요. 271y 물 한 그릇은 어느 쪽에도 편애하지 않고 공정하게 일을 처리한다는 비유입니다. 272y Haste는 낭비를 만듭니다. Su: Da: 달성합니다. 너무 조급해하고 목표를 달성하기 위해 너무 열심히 노력하는 것을 말합니다. 273y 심연은 하나지만 용은 둘은 없다는 것은 나란히 설 수 없는 두 영웅을 비유한 것입니다. 274y는 대담함과 용기로 가득 차 있습니다. 275y 한번 사라지면 다시는 돌아오지 않습니다. 276y 우울하고 좌절함: 슬프고 우울함. 나는 나의 야망을 실현할 수 없기 때문에 우울하고 우울함을 느낍니다. 277y 다른 사람이 그린 패턴에 따라 조롱박을 그립니다. 은유는 혁신이 없는 순수한 모방입니다. 278y 의심이란 의심으로 인해 발생하는 다양한 환각과 잘못된 판단을 말합니다. 279y 긴 ​​뱀 배열이 긴 형태로 배열되어 있습니다. 사람이나 사물이 길게 늘어선 모습을 묘사하세요. 280yWords Miao Tianxia는 언어가 매우 미묘하다고 설명합니다. 281y 실버 왁스 건 팁은 은처럼 보이지만 실제로는 납땜으로 만든 건 팁입니다. 비유는 겉으로는 좋아 보이지만 실제로는 쓸모가 없습니다. 282y Origin에는 자체 기반과 소스가 있습니다. 283y 하늘에는 태양이 없습니다. 이는 말도 안되는 말과 행동을 비유한 것입니다. "하늘은 없지만 태양은 없다"와 같은 말이다. 284y 코와 눈이 있다는 것은 허구의 사물을 실제처럼 보이게 만드는 것을 의미합니다. 285y 은색 백납 팁은 은처럼 보이지만 실제로는 납땜으로 만들어진 팁입니다. 비유는 겉으로는 좋아 보이지만 실제로는 쓸모가 없습니다. 286y 하나가 하나를 정복한다는 것은 하나가 있으면 그것을 정복하는 다른 것이 있을 것이라는 의미입니다. 287y한 쪽 콧구멍과 같은 쪽 콧구멍으로 숨을 내쉬세요. 입장과 의견, 견해가 완전히 일치한다는 뜻이다. 288y 막대기로 때려 죽인다는 비유는 전혀 장점이 없는 것으로 간주되어 완전히 거부됩니다. 289y 120줄은 여전히 ​​360줄입니다. 다양한 산업을 말합니다. 290y 무언가를 얻고 싶어하고 그것을 만족시키기 위해 기꺼이 얻습니다. (주로 보복하거나 사람들을 공격하는 데 사용됩니다.) 291y 막대기와 표시는 견고한 일을 한다는 은유입니다. 292y 한 사람이 두 가지 작업을 수행합니다. 293y의 8장 Youzhuan이 때렸습니다. 294y 책대로 조롱박을 그린다는 것은 변화나 혁신 없이 단순히 모방하거나 베끼는 것을 비유한 것이다. "같은 패턴으로 조롱박을 칠한다"와 같습니다. 295y 보복은 나쁜 일을 한 후에 보복을 받게 된다는 것을 의미합니다. 또한 다른 사람을 자신의 방식으로 대하는 것을 의미합니다. 296y 마른 등풀은 곧 죽음을 비유한다. 297y 일회성 거래는 한 번만 수행됩니다. 이는 종종 가격이 비싸고, 상품의 품질이 열악하고, 서비스 태도가 나쁘고, 고객이 다시 거래하기를 꺼린다는 것을 의미합니다. 298y 호랑이를 키우면 재앙이 닥친다는 뜻이다. '호랑이를 키우면 재앙이 난다'는 말도 마찬가지다. 299y 한 끼 세 번 먹이는 것은 손님을 맞이하기 위해 식사 사이에 세 번 식사를 중단하는 것을 의미합니다. 인재를 열심히 구한다는 비유이다. 300y 호랑이를 키워 자신을 괴롭게 한다는 것은 적을 방임하고 자신을 괴롭힌다는 비유입니다. 301y 손을 든다는 것은 단지 손을 올리는 것만으로도 어려움이 없다는 것을 의미합니다. 302y 실제 조롱박의 모습에 맞춰 조롱박을 그려보세요. 은유를 엄격하게 따르십시오. 303y, 원수련, 식스, 투앤파이브는 원래 주판 공식입니다. 은유적 회피. 304y 채찍과 표는 일을 수행하거나 요점을 말하는 것에 대한 은유입니다. "막대기와 표"와 동일 305y Out ofsight는 마음이 순수하다는 뜻이지만 무시할 수밖에 없습니다. 악기가 더러워졌다고 의심될 때 자조용으로도 사용됩니다. 306z 산에 앉아 호랑이의 싸움을 지켜본다는 것은 쌍방의 투쟁에 대해 방관적인 태도를 취하고, 쌍방이 피해를 입을 때까지 기다렸다가 이를 이용한다는 것을 의미한다. 307z는 자신에게 계획이 있다고 생각합니다. 그 계획은 성공합니다. 나는 내 전략이 옳고 매우 훌륭하다고 생각한다(경멸적인 의미에서). 308z 진실한 사람은 자신의 진정한 모습을 드러내지 않는다. 깨달은 사람은 다른 사람 앞에서 자신의 모습을 드러내지 않는다. 다른 사람 앞에서 자신의 얼굴을 보여주지 않거나 자신의 정체를 드러내지 않는다는 비유입니다. 309z 펠트양말, 발바인딩 부츠, 펠트양말, 발바인딩, 부츠는 모두 발에 신는 것들입니다. 은유는 서로 동일합니다. 310z 결과를 거두는 것은 나쁜 일을 해서 해를 입거나 벌을 받았다는 뜻입니다. 311z 부적절하게 말하거나 행동하며, 신중하게 생각하지 않고, 여기엔 주의를 기울이지만 저기에는 주의를 기울이지 않습니다. 312z 바늘 끝 대 밀망은 양측 모두 이해관계가 있고 서로 양보하기를 거부한다는 의미입니다. 313z 순금은 불을 두려워하지 않습니다. 이는 올바른 것이 테스트를 견딜 수 있음을 의미합니다. 314z 날카로운 입과 빠른 혀는 말을 너무 많이 하고 경솔함을 비유합니다.

315z 누군가의 외모를 흉내낸다는 비유입니다.