이슈트반 1 세의 세 가지 개혁은 무엇입니까? 헝가리는 어떻게 태어났습니까?

유럽에 있어서 헝가리는 외부인이다. 그들은 처음에 우랄 산맥에 살던 마자르족에서 서쪽으로 이주하여 카르파티아 분지에 정착했다. 마자르족은 오랫동안 독일인의 이웃이었지만, 유럽 문화에서 벗어나 유럽인들과 끊임없이 충돌해 왔습니다.

기원 955 년에 마자르 사람들은 신성 로마 제국과의 전투에서 패하여 생존 지위가 위태롭다. 이때 이슈트반 1 세가 태어났다. 그는 현명하고 결단력 있게 사회조직 형식, 인구 확대, 유럽 문화에 가까운 세 가지 방면에서 마자르 사회를 전면적으로 개혁하고, 위태로워지고, 헝가리 왕국을 세우고, 마자르족이 새로운 신분을 얻어 유럽 문화의 일부가 되었다.

영웅 출신: 이스트완이 역사 무대에 올랐다. 기원 955 년에 망설이는 마자르족은 이웃 나라 독일인들과 전쟁을 벌였다. 군사 전술이 낙후되고 병력이 부족한 독일군에 직면하여 마자르는 대승을 거둘 것이라고 생각했다. 그러나, 레흐펠드 전투에서 그들은 패배했다. 사실, 이번 실패는 징조가 있다. 마자르 사람들은 그의 능숙한 활과 승마술에 의지해 병사들이 모두 자만했다. 그는 기병의 전투 규율을 전혀 지키지 않는다, 마치 초원 강도 무리와 같다. 독일군은 인원수가 부족하지만 규율은 엄하다. 마자르족의 무질서한 공격에 직면하여, 그들은 항상 진지를 고수하고 기회를 엿보아 반격한다.

레시페 전쟁이 끝난 후, 마자르 사람들은 유럽을 제패할 기회를 놓쳤고, 자신의 야망을 지탱할 자신감을 잃었다. 그들은 갑자기 자신이 심연의 가장자리에 있다는 것을 발견했다. 만약 그들이' 문명' 국가나' 유럽화' 국가가 될 수 없다면, 그들은 결국 헝가리인처럼 유럽 대문으로 사라질 것이다.

기원 972 년에 대공게이사는 마자르족의 새로운 지도자가 되었다. 이웃과의 관계를 완화하기 위해, 그는 신앙부터 시작하여 유럽 문화권에 녹아들기를 원했다. 비잔틴이 카르파티아 분지에서 멀리 떨어져 있고 동맹도 적대적 위협도 없다는 점을 감안하여, 게사 대공은 왕국의 로마 가톨릭교를 받아들이기로 결정하였습니다. (윌리엄 셰익스피어, 「깨어링」, 「킹」, 「킹」, 「킹」, 「킹」) 대공게사의 이러한 행동으로 헝가리 (기원 100 1 년 후 공식적으로 헝가리 왕국으로 불림) 가 서구 세계에 통합되기 시작했다.

대공게이사는 독일에서 온 선교사들을 초대했고, 그의 가족은 기원 975 년에 천주교로 개종했다. 그의 아들 이스트완은 아버지의 이념을 고수하고 천주교 문화권에 적극적으로 녹아들었다. Istvan 의 본명은 Vajk 로, 세례 후 Istvan 으로 개명됐다. 이스트완은 스무 살 때 아버지 게사를 계승하여 마자르족의 통치자가 되었다. 그러나 노귀족들은 그의 상속권의 합법성에 의문을 제기했다. 노인들은 우리가 마자르의 정신을 존중하고 부족연맹의 전통으로 돌아가야 한다고 생각하는데, 각 부족의 장로들은 고인 * * * 의 장남이 아니라 최고 지도자를 선출해야 한다.

의문에 직면하여 이슈트완은 마자르족의 유럽화를 가속화했는데, 이는 공적인 관점에서 볼 때 마자르족의 유럽화는 유럽인과의 갈등을 해결하고 국가를 유럽의 문명환경에 통합하는 데 도움이 된다는 두 가지 목적을 가지고 있다. 개인적으로는 이스트완이 적극적으로 유럽화되어 있으며, 동시에 마자르인들이 유럽 귀족들이 부업을 계승하는 전통을 받아들이도록 하기 위해 부락 장로들이 세습 왕의 신분에 대한 불만을 해소한다. 구체적으로, Istvan 은 세 가지 방면에서 마자르의 전면적인 유럽화를 시작했다.

세 가지 개혁 조치. 첫째, 사회 조직의 형태를 바꾸다.

이스트완의 마자르인 개혁은 먼저 사회 조직을 겨냥한 것이다. 마자르족은 유목 혈통 때문에 명목상으로는 왕국이지만, 실제로는 원시 부족연맹 제도를 답습하고 있으며, 부락은 평상시 자치를 이어받아 전쟁 중에만 조직을 통일한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁) 분명히 10 세기에 이런 조직은 이미 시대에 뒤떨어졌으며, 레히필드 전쟁의 실패는 명백한 증거이다.

Istvan 은 중앙 집권을 대대적으로 추진한다. 그는 먼저 마자르에서 사회 질서를 지키는 최초의 법률을 제정했다. 그런 다음 그는 성직자와 군사 귀족을 끌어들이기 시작했다. 성직자의 충성심을 얻기 위해 그는 교구를 설립하고 국가를 10 개 교구로 나누었는데, 그 중 2 개는 대주교구, Istvan 이 토지를 수여하고, 그들의 계급에' 십일세' 를 징수할 수 있도록 허락했다. 마자르 부족의 귀족 문제를 고려해 볼 때, 그는 전 부족의 자연 경계를 버리고 국가를 여러 행정주로 나누었는데, 각 주에는 보루 (Vár) 가 하나 있는데, 귀족이 통치하고 귀족은 세금 징수 징병 사법을 담당하고 국왕이 국경을 지키도록 도왔다.

언뜻 보면 마자르 왕국은 신성 로마 제국의 복제품인 것 같다. 그러나, 이스트완은 유럽의 봉건봉지 제도를 그대로 옮기지 않았다. 그는 귀족의 토지에 대한 사적인 통제를 피하려고 노력하여 넘어질 수 없을 정도로 큰 봉지를 형성했다. 그는 단지 순귀에게 원래의 땅을 장악하게 했을 뿐, 다른 모든 토지는 그 자신이 장악할 것이다. 그는 더 이상 조신에게 땅을 봉하지 않을 것이다. 일부 작은 귀족들은 군대에서 복무하며 합법적으로 자유를 누리고 있지만, 기본적으로 영토가 없다. 또한 왕의 직위를 제외한 왕국의 모든 직위는 세습을 허용하지 않는다.

귀족들의 동향을 제때에 이해하고 그들의 호소를 만족시키기 위해, 이슈트완은 고문의회를 설립했는데, 의원들은 모두 귀족이고 지위가 탁월하지만, 실제 행정권력은 없다. 국정에 따라 개혁을 하는 것은 이스트완의 가장 뛰어난 정치적 지혜다. 이러한 조치를 통해 Istvan 은 헝가리를 위한 새로운 골격을 구축했다. 다음으로 골격에 혈육을 첨가해야 한다.

둘째, 국가 규모를 확대하고 외래인구를 수용한다.

왕국은 하나의 개념일 뿐, 신민만이 한 나라의 본질이다. 이스트완은 사람의 역할을 매우 중시하는데, 그는 인구가 국가의 부강의 기초이며 오직 사람만이 모든 것을 가지고 있다는 것을 알고 있다. 그의 아버지가 마자르의 부족을 이끌 수 있었던 것은 바로 그들의 부족 인구가 가장 많았기 때문이다. 마자르 부족의 전통에 따르면, 한 부족이 통제하는 땅에서 일하는 사람이 많을수록 그 부족의 권력이 커질수록 사람들은 기꺼이 이끌릴 것이다. 다시 말해서, 거대한 인구를 유지하는 것은 그의 왕의 지위가 귀족의 도발을 받지 않고 헝가리를 적으로 두려워하게 한다는 것을 보증한다.

마자르족은 카르파티아 분지의 원주민이 아니기 때문에 인구가 제한되어 있다. 국가가 번영하려면 다른 민족을 적극적으로 흡수해야 한다. Istvan 은 비 Madzar 민족 집단의 통합을 장려한다. 그는 자녀들에게 나라를 다스리려면 반드시' 외부인' 의 도움에 의지해야 한다고 경고했다. 그는' 낯선 사람과 외국인' 이 마자르에게 많은 이득이 된다고 분명히 지적했다. 그들은' 다른 가치관, 풍습' 을 가져올 수 있고, 가장 중요한 것은' 새로운 무기와 기술' 을 가져올 수 있다는 것이다. 이런 새로운 것들은 궁정을 더욱 화려하게 할 뿐만 아니라 적들을 공포에 떨게 할 수 있다.

이스트완은 열린 마음과 기백으로 외국인들이 헝가리에 온 것을 환영하며 왕국을 위해 많은 힘을 얻었다. 이때 마자르 왕국의 골격과 육체는 이미 융합되었고, 마지막 부분은 정신을 부여하는 것이다.

셋째, 유럽 문화에 적극적으로 접근하다.

국가 전체를 유럽화하려면, 국왕 자신의 유럽화보다 더 대표적인 것은 없다. 이스트완은 바이에른 공작 헨리 2 세의 딸을 아내로 맞아들여 유럽에 대한 친분을 나타낸 결과, 마자르 부대가 독일 시부모가 되어 양측의 병룽 만남의 결과를 피했다. 게다가 이스트완은 비잔틴 제국과 우호계약을 체결하여 서부와 남부의 안전을 확보했다.

사회 조직 형식을 개혁하고 외래인구를 흡수함으로써 마자르족은 이전의 약탈과 농목업이 결합된 생활을 버리고 농업화와 도시화 과정을 시작했다. 유럽화의 이 단계에서 마자르족은 외모면에서 유럽인과 매우 비슷하다고 할 수 있지만, 한동안 관찰한 결과, 이슈트완은 신앙에서 유럽을 따라잡아야 결국 완전한 유럽화를 이룰 수 있다고 생각한다. 그래서 그는 국민들에게 천주교로 개종하고 도시와 마을에 교회를 짓고 교회 활동에 참여하도록 독려했습니다.

사람들의 생활을 지도하기 위해 이스트완은 일요일 장터가 교회에서 거행되어야 한다고 명령했다. 오늘날 헝가리어로 "일요일" 은 "V-S-RNAP" 입니다. 20 여 년의 민간 실천을 거쳐 헝가리는 이미 완전한 천주교 국가가 되었다. 이스트완의 업적을 표창하기 위해 교황은 그에게' 사도 십자' 라는 칭호를 수여하고' 사도 이중 십자' 를 사용할 권리를 부여했다. 교황의 관계로 이스트완은 주저하며 헝가리의 웅장한 미래를 동경하기 시작했다. 그러나, 바로 이 순간, 그와 그의 왕국은 궁극적인 시련을 맞이했다.

성공의 궁극적인 시련

이스트완은 일련의 개혁을 거쳐 마자르족을 안전한 곳으로 만들고 느리지만 효과적으로 유럽화하기 시작했지만, 그의 통치권은 여전히 그의 조카 코프파니와 같은 옛 귀족들의 도전을 받고 있다. 대군벌은 마자르의 원래 신앙을 수호하는 태도로 그의 삼촌 이스트완에게 비난을 퍼부었고, 쌍방의 충돌은 곧 대규모 군사 충돌로 발전했다.

이때 IST 반 주동적인 유럽화의 효과가 나타나기 시작했다. 장인의 바이에른 군대의 도움으로 그는 996 년 비스프렘 근처에서 조카의 군대를 물리쳤다. 코파니는 죽임을 당했고, 그의 가족은 체포되었고, 이 땅은 이스트완 왕의 영토가 되었다. 그 후로 마자르의 귀족들은 이스트완의 통치에 대해 확신하였으며, 여전히 불만을 품고 있어도 역사의 흐름에 순응하여 조용하고 행복한 사람이 될 수 밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언)

헝가리 왕국의 탄생은 이스트완이 마자르 왕국에 대한 개혁의 성공을 상징하는 궁극적인 시험을 통과했다. 이스트완은 전례 없는 안정을 느꼈기 때문에 교황 실베스터리에게 인정받는 왕관을 요청하는 편지를 썼다. Istvan 이 적극적인 유럽화와 천주교에 기여한 것을 감안하여 교회는 그의 요구에 동의했다. 1000 년 2 월 25 일 이스트완은 헝가리 최초의 왕, 스티븐 왕 (1000 ~ 1038) 인 이슈트반 1 세 (I

그때부터 헝가리는 정식으로 왕국으로 업그레이드되어 유럽 문명의 지위를 얻었다. 이스트완은 죽기 전에 행정, 세금, 군사제도의 개정과 조정을 명령하고, 신민의 권리와 의무를 미세 조정하고, 두 편의 법전을 편성했다. 19 세기까지 법전의 법률은 여전히 헝가리에서 사용되고 있다.

사회 조직의 형태를 바꾸고, 외래인구를 흡수하고, 유럽 문화에 적극적으로 접근하여, 우랄에서 온 낯선 사람 마자르족이 생존위기에서 벗어나 유럽에 확고히 뿌리를 내리고, 왕국의 지위를 얻어 헝가리를 유럽 역사의 불가분의 일부로 만들었다. 이슈트반 1 세는 마자르족의 영광스러운 영웅일 뿐만 아니라 세계 역사의 추진자이며, 영명한 국왕이 될 만하다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언)