일하기 싫습니다. 저는 고통을 묘사해야 합니다.

간단히 말해서 일하기 싫은 고통이다.

게다가, 나는 X 회사를 위해 시간과 노동 (육체노동과 정신노동 포함) 의 고통을 지불하고 싶지 않다. 이것은 내가 지금 깊이 체득하고 있는 것으로, 잠시 멈추지 않을 가능성이 있다.

이전 단락의 진일보한 설명에서 키워드는 자아체험, 시간, 노동이었다. 이 세 글자는 바로 내가 지금 쓸 수 있는 인생 이력서의 정수이다.

내 이력서를 펼쳐 뒷면은 아래와 같다.

시간: 4 년 근무 10 일, 1 * * 989 일, 평균 하루 10 시간, 1 * * 9890 시간, 정확히 1000

노동: 소비 >> 흡수; 오늘의 건강

자기 경험: 매우 나쁩니다. 결국 매우 고통스러울 것이다.

나는 이 고통을 찢고 싶다. 내가 이런 고통에 직면해야 할 때, 나는 통증과 고통이 무엇인지 알아야 한다.

깊게 파고, 직업이란 무엇입니까? 고통이란 무엇인가? 일은 어떻게 통증을 유발합니까?

내 외부 획득을 기반으로-Baidu 백과 사전;

소위 일: 사회주의 국가에서, 일은 사회 분업에서 각 근로자의 역할 위치이며, 사회적 가치와 자기가치를 반영한다. 노동은 노동자가 노동 (육체노동과 정신노동 포함) 을 통해 생산수단을 생활자료로 전환하여 사람들의 생존과 사회의 지속적인 발전을 만족시키는 과정이다. 일은 높고 낮은 것의 구분이 없고, 사회 분업만 다르다. (바이두 백과 사전에서)

나의 주관적인 이해: 일 (적어도 사회주의 국가) 에는 최소한 자기 가치의 실현, 사회적 가치의 실현, 생산수단의 취득, 사업의 지속적인 발전 가능성 등의 요소가 포함된다.

이해하기 좋다: 일은 나에게 돈을 주고, 존엄성을 주고, 존중해 주고, 발전을 주고, 높은 수준의 실현 수요를 준다.

고통이란 보편적이고 복잡한 인간의 감정이다. 신체적 통증과 고통을 나타냅니다. 정신적 고통과 희망의 환멸로 인한 심리적 불균형을 일컫는 말이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 불교에서 세속 생활의 기본 상황에 대한 묘사이기도 하다. (바이두 백과 사전에서)

나의 주관적인 이해: 심리적으로 통증은 보편적으로 인간에게 적용되는 느낌이다.

당신이 인간이라면 고통을 당할 수 있다는 것을 이해하기 쉽다.

통계적으로 볼 때, 지난 4 년 10 일 동안 나는 하루 평균 깨어 16 시간 동안 근무 시간이 내 모든 깨어있는 시간의 62.5% 를 차지했다. 통증을 큰 확률 (상식적 의미) 의 정상화로서, 그것의 주파수는 대부분 나의 근무 시간에 나타난다.

이것은 일에 분명히 고통이 있다는 것을 의미한다.

이 말은 세 가지 의미를 함축한다. 첫째, 고통은 불가피하지만, 고통을 일으키는 것은 반드시 일이 아니다. 둘째, 만약 일이 고통을 초래한다면, 일의 고통은 무엇이고, 고통의 깊이는 무엇과 관련이 있다. 셋째, 만약 일이 초래한 고통이라면, 나는 왜 단순하고 난폭하게 일을 포기하지 않는가?

첫 번째 의미는 극소수의 사람들에게 적용되기 때문에 우리는 두 번째와 세 번째 의미만 연구한다.

일의 통점은 무엇입니까? 이에 대해 급여, 복지, 안정감, 자기가치의 실현, 직업발전의 지속 가능성, 외적인 시각과 평가, 조화로운 인간관계 등을 검토하고 싶습니다.

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첫째, 임금은 대부분의 사람들이 일하는 기초입니다. 대부분의 사람들이란 가족을 부양해야 하지만, 풍부한 경제적 배경, 배경, 지극히 고상한 정서가 없는 사람을 말한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그들은 재물을 탐내지 않고 현미만 있으면 사회주의 사업을 위해 모든 것을 바칠 수 있다. 다른 말로 하자면, 그들은 나처럼 모두 일반인이다. 그래서 자신을 부양하고, 욕망을 넓히고, 책임을 넓히고, 일을 해야 할 일 중 하나로 만듭니다. 이렇게 되면 어쩔 수 없이 해야 할 일은 무엇이든지 사람들이 저촉감을 느끼게 하는 것, 즉 선택의 자유를 잃게 하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언) 복지, 보장, 자기가치, 조화로운 인간관계 등은 모두 급여 뒤에 올 것이다. 현실은 말할 것도 없고, 보통 너는 둘 다 가질 수 없다. 그렇다면 급여가 자기요구에 맞으면 복지, 보장, 자기가치, 인간관계의 조화, 외부의 시야, 평가 등에서 늘 만족스럽지 못한 부분이 있어 자신의 노력으로 바꾸기 어렵다.

여러 가지 뜻대로 되지 않는 것은 결국 선택할 수 없고, 바꿀 수 없고, 자유를 잃는다. 고통의 깊이는 자연히 자기 감당력과 관련이 있다. 자기 감당 능력은 사람마다 다르다. 어떤 사람은 봉급이 더 높은 인간관계를 용인할 수 있고, 어떤 사람은 할 수 없고, 어떤 사람은 어쩔 수 없이 참아야 하고, 어떤 사람은 한 사람을 사랑하고, 나는 아쉬워한다. 나는 세 번째 수준에 대해 토론한다. 같은 종류의 인류의 범위를 좀 좁혀 감당할 수 없고 감당할 수 없는 사람들에 대해 토론하는 것이다.

이 사람들은 이 일을 참으며, 설령 무수히 떠날 생각이 있다 해도, 여전히 떠날 선택의 여지가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 일명언) 왜요 아주 간단합니다. 수입이 안정적이고 공정하기 때문입니다. 그럼 왜 돈을 내야 하나요? 사실, 말할 필요도 없이, 나를 위해 태어난 사람들은 모두 알고 있다.

그래서 네가 이 일을 떠나면 수입이 없어? 아니면 수입이 더 좋습니까? 대답은 여전히 수입이 있을 수 있지만 반드시 더 좋은 수입이 있을 필요는 없다는 것이다. 이를 감안하면 비슷한 군중의 범위는 여전히 조금 축소될 수 있다. 30 대 청녀는 미혼, 이상, 착지할 계획이다. (윌리엄 셰익스피어, 30 대, 30 대, 30 대, 30 대, 30 대, 30 대, 30 대) 그녀는 얼마나 많은 기회가 있습니까?

이 여자는 생각하고 또 생각했다. 이 일을 떠나면 그녀는 어떻게 해야 합니까? 월급이 더 높은 직업을 찾지 못하면 어떡하지? 주택 융자금은 어떻게 합니까? 차를 어떻게 삽니까? 어떻게 부모를 부양합니까? 어떻게 아이를 키울 수 있습니까? 어떻게 양질의 생활을 유지할 수 있습니까? 상실을 두려워하고, 새로운 미래에 직면할 것을 두려워하며, 나를 고통스러운 곤경에 빠뜨린 것은 바로 이런 두려움이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

그래서 저는 이 고통을 설명해야 합니다. 어쩌면 내가 분명히 설명했을 때만 어떻게 해야 할지 알 수 있을까?

첫째, 사직하고 따로 좋은 직장을 구하다.

둘째, 이 일을 참고 자신의 생각을 바꾼다.

첫 번째 해결책은 더 좋은 직장을 찾지 못할까 봐, 찾아도 철창이다.

두 번째 해결책은 4 년 동안 시도해 왔지만 여전히 개선되지 않았다.

이런 곤경은 그것의 기원으로 거슬러 올라가는데, 그 이유는 내가 설명할 수 없을 정도로 복잡하다. 운명, 교육, 사회제도, 문화환경 등은 모두 중요한 영향을 끼쳤고, 곤경 자체는 바꿀 수 없고, 점점 더 깊이 빠져들고, 또 다른 것에 빠지고, 가끔 변할 수 밖에 없었다. 그리고 나의 진실한 선택과 행동은 내가 첫 번째와 두 번째 방법을 거부했다는 것을 보여 주기 때문에, 내가 정말로 원하는 것은 가끔 바뀌는 것이다. (알버트 아인슈타인, 도전명언)

나에게 있어서, 어려움을 견디고 받아들이고, 어려움에서 벗어나겠다고 맹세하는 것은 순환적인 과정이다. 정말 다시 한 번 이 의외의 변화를 기대하게 된 것은 막 사직하고 떠난 여동료였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나의 여동료는 일을 포기하고 박사 학위, 국내나 외국의 박사, 앞으로 과학연구에 뛰어들거나 선생님이 되기로 결정했다. 내가 이 소식을 들었을 때, 마음은 부러움으로 가득 찼지만, 동시에, 같은 시기였다. 나는 그녀의 개인정보표에서 본 부모님의 학력과 직위를 회상했다. 그녀는 돈이 부족하지 않고 가족의 강력한 지지가 있다. 내가 직면한 것은 나의 부모님이다. 만약 내가 사직하면, 그들은 나와 관계를 끊을 것이다.

그러나 결국, 나는 또 이런 충동을 가지고 있다. 가끔씩 변화하면, 나의 수입과 사회적 지위는 떨어지지 않을 뿐만 아니라, 오히려 크게 향상될 뿐만 아니라, 장기적으로 발전할 뿐만 아니라, 내가 좋아하는 일에 대한 변화이다. 아마 복권에 당첨되는 것과 같다.

나의 첫 번째 문제는 잃어버린 공포에서 벗어나 확고부동하게 걸어가야 부모님의 냉소를 받지 않을 수 있다는 것이다. 나의 계획은 항상 이 단계에서 요절한다. 이것은 또한 가끔 변화가 나에게 일어날 수 없는 이유 중 하나이다. 또 다른 이유는 실패하지 않을 것을 예측할 수 있는 완전한 계획이 없다는 것이다.

만약 내가 초급 문제를 뛰어넘을 수 있다면, 나는 어떻게 가끔의 변화를 얻을 것인가에 직면할 것이다.

선택의 여지가 없고, 자신이 사랑하는 것을 찾고, 공부하고, 향상시키고, 견지하고, 수확이 있을 수 있다.

뭘 좋아하세요? 많은 사람들과 마찬가지로 추상적인 개념만 말할 수 있습니다. 구속되지 않고, 자유롭고, 사람을 볼 필요가 없고, 가고 싶은 데로 가고, 자고 싶은 만큼 자고, 전심전력으로 투자하고, 많은 돈을 벌 수 있는 물건입니다. 교육 훈련, IT 기술, 어떤 솜씨 등 문화적인 것이 아니다. 계획은 목표를 기초로 한다. 목표가 없다면 우리는 무엇을 바꿀 수 있습니까?

그런 다음 글쓰기, 그림, 사진, 일러스트레이션, 수공예품, 가죽, 프로젝트 창업 등 목표를 찾기 시작했습니다. 이것은 긴 과정이다. 이것들은 모두 시도해 보았지만, 시종 아이디어에 대해 말하지 않고, 많은 분야에서 많은 시간을 낭비했다. 이것은 가장 실패한 곳이다.

나는 깊이 반성하고 있는데, 이것은 나에게 단보의 연설' 나의 청춘-세대의 사랑과 고통' 을 생각나게 한다. 그녀의 연설의 마지막 두 단락은 다음과 같습니다.

무엇이 나에게 좋은가? 제가 어떻게 이런 완전함을 충분히 체험할 수 있는지, 제 인생을 온전하게 만들 수 있을까요? 이것이 바로 도덕생활의 가능성이다. 로버트 무지 일기의 말: 글쓰기 (또는 시) 는 더 높은 도덕 수준으로 진화하는 싸움이다. 더 나은 세상은 우리의 생활 서사가 온전하고 끊이지 않을 수 있는 세상이다. 그곳에서 사랑과 노동에 대한 우리의 추구는 거의 불가피하게 우리를 곤경에 빠뜨릴 수 있다. (존 F. 케네디, 사랑명언)

그래서 오늘 연설의 끝에서 파스칼의 두 문장을 인용하고 싶습니다. "울고 추구하는 사람들을 찬양할 수 있습니다." 와 "진리는 전혀 사랑하지 않는 사람들에게 존재하지 않습니다."

이에 대해 나는 깊이 체득하고, 피할 수 없는 곤경을 느끼고, 울고 추구하는 사람들을 찬양하고, 그들이 되었다.

지름길은 없습니다. 나는 반드시 곤경에서 벗어날 길을 선택해야 한다. 나는 심지어 어떤 방식이 더 좋은지 신경쓰지 않는 법을 배워야 한다. 나는 단지 출구를 확정하고, 견지해 나가고, 견지해 나가고, 견지해 나가기만 하면 된다. 마지막 결론은 얼마나 진부한 표현인지, 그러나 그것은 이렇다.

버텨, 다른 선택의 여지가 없어.