무엇이 선하냐? 진정한 선이란 무엇인가?

⑴ 좋은 식별은 복잡한 경우. 선함은 진실과 거짓을 가지고 있다. (서양속담, 지혜속담) 끝도 있고 곡도 있다. 음과 양이 있다. 옳고 그름이 있다. 편향이 있고 정정이 있다. 반은 꽉 찼다. 크고 작은 것이 있다. 어렵고 쉽다. 모두 깊이 분별해야 한다. 선을 위해 사리를 가리지 않다. 스스로 고집하다. 어찌 죄를 짓는다는 것을 알 수 있겠는가. 심혈을 기울이다. 무익하다. 선을 고치는 데 가장 중요한 것은 성실함에서 우러나와 바라는 것이 없다는 것이다. 이것은 정말 선하다. 조건적인 선은 선할 뿐만 아니라 악을 만드는 것이다. 예를 들어, 우리 이 세상의 많은 사람들, 특히 불교도들은 부처가 중생들에게 망상의 집착을 타파하는 이치를 이해하지 못한다. 그들이 불사에 와서 향을 피우고 예배를 드리니, 모두 청하는 바가 있었다. 그가 청하지 않으면, "아무 일도 없이 삼보전에 오르지 않을 것" 이다. 그는 부처님 앞에서 향을 피우고 예배를 드리며 부처님의 가호를 빌었다. 목적이 달성된 후 다시 와서 헌물을 부양하고자 했다. 조건에 대해 이야기하고 부처님을 어떤 사람으로 여겼는가! 마음이 불성할 뿐만 아니라 부처님을 악세력으로 감싸주는 자로 삼는 것이 어찌 죄가 아니겠는가! 지지한 아버지는 정인군자, 죄수의 그런 방법은 그를 소인으로 대하는 것과 같다. 지지한 아버지는 화를 내지 않으면서도 여전히 그를 도와주다니, 정말 어려운 일이다! 그래서 그가 받은 과보는 응당한 것이다. 앞에서 열 가지 예를 들어, 지금 다시 도리를 따져보자. 즉, 좋은 일과 이치를 알 수 없다. 먼저 진짜와 거짓을 말하다-무엇이 정말 선하냐? 가짜 선이란 무엇인가? 진짜란 무엇인가. 옛날에 유생 몇 세대가 있었다. 중봉 스님을 알현하다. 중봉스님' 은 원나라 때 사람이었는데, 우리는 그에 대해 상당히 잘 알고 있어야 한다. 자주 숭배하는' 삼시계념' 이 중봉중이 편집한 것이기 때문이다. 이는 정토를 전공하는 한 방법이다. 그때 몇몇 학자가 중봉선사를 방문하러 갔다. 묻다. 불씨가 선악에 대한 보응을 논하다. 그림자처럼 따라오다. 오늘 어떤 사람이 선하다. 자손은 흥이 나지 않는다. 어떤 사람이 악하다. 집안이 융성하다. 불설은 터무니없다. 불가는 늘 도가도 "인과응보, 조금도 불쾌하지 않다" 고 말한다. 그들은' 오늘 어떤 사람은 선하지만 자손은 흥이 없다' 고 말하는데, 이것은 현세에 관한 것이고, 지금의 선한 사람의 자손은 좋지 않다. 어떤 사람은 악하고, 집은 융성하다', 악인은 오히려' 집이 융성하다' 이다. 그들은' 불설 난센스!' 라고 말했다. 불법설의 과보는 사실과 일치하지 않는다. 이 문제를 가지고 중봉선사에게 가르침을 청하다. 중봉운. 무릇 사정을 씻지 못했다. 정안이 아직 열리지 않았다. 선을 악으로 여기다. 악을 선하게 이르는 말. 왕왕 있다. 보통 사람은 육안 범부-당신의 속정, 당신의 마음은 깨끗하지 않습니다. 망상집착이 많고 혜안이 없어 사실의 진상을 볼 수 없다. 선을 악으로 인정하고 악을 선으로 이르는 것', 선악이 뒤바뀌는 것을 미혹이라고 한다. 종종 있다' 는 것은 이런 사람이 세상에 있을 뿐만 아니라, 또 많다. 선사는 사양하고, 많이 말하지 않고, 이런 사람이 있다고 하면 된다. 자신의 시비가 뒤바뀌는 것을 후회하지 않는다. 하늘의 보응을 원망하는 것은 차이가 있다. 대중은 말했다. 선악이 어찌 반대가 될 수 있겠는가. 그는 자신이 반성하고 옳고 그른 것을 분간할 줄 모르고, 오히려 하늘의 보응이 불공평하다고 원망했다. 대중은 말했다:' 선과 악은 왜 반대입니까? 클릭합니다 세상은 매혹적인데, 왜 선을 악으로, 악을 선으로 보는가? 중봉령은 그 모양을 시험해 보았다. 한 사람이 사람을 욕하고 사람을 때리는 것은 악이라고 한다. 남을 공경하는 것은 선한 것이다. 중봉 대사는 그들에게 스스로 말하라고 했다. 한 사람은' 사람을 때리는 것은 악이다' 라고 말하고, 사람을 때리는 것은 악이다. 남을 공경하는 것은 선하다'. 이것은 그 학생들이 스스로 말한 것이다. 그들의 선악에 대한 기준은 여기에 있다. 남을 욕하는 것은 악이고, 공경하고, 예의바르게 대하는 것은 선이다. 중봉운. 반드시 그렇지는 않다. 한 사람은 재물을 탐내고 함부로 취하는 것이 악이라고 말한다. 청렴하고 고수가 있는 것은 선이다. 중봉운. 반드시 그렇지는 않다. 모든 달력 단어 그 모양, 중간 피크 는 그렇지 않다고 말했다. 실례합니다. 중봉 선사는 "당신의 기준은 믿을 수 없다" 고 말했다. 한 사람은 또' 재물을 탐내는 것은 악이고, 청렴하고 지키는 것은 선이다' 고 말했다 장물을 탐내는 법은 악이고, 청렴하고 유망한 것은 좋은 관원이다. 중봉 선사는 또' 꼭 그렇지는 않다' 고 말했다 많은 사람들이 그 모양을 말하고, 중봉은 모두 그렇지 않다고 한다.' 이런 표준 선사들은 모두 동의하지 않는다. 말씀 좀 여쭐게요.' 그래서 모두 옛 스님에게 물어보겠습니다. 우리의 기준은 당신이 동의하지 않습니다. 당신의 기준은 우리에게 들려주세요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) ⑵ 선의 정의 중 최고가 말했다. 남에게 유익한 것은 선이다. 자신에게 유익한 것은 악이다. 남에게 유익하다. 사람을 때리는 것은 모두 선하다. (서양속담, 자기관리속담) 자신에게 유익하다. 남에게 예의를 지키면 사람마다 모두 악합니다. 이것은 불법설의 기준이다. 남에게 유익하면 구타하는 사람이 모두 선하다', 그를 때리고 욕하는 것은 모두 선하다. 자신에게 유익하면 남을 공경하는 사람은 모두 악하다' 고 하는데, 이른바 비위를 맞추고, 아부하고, 아첨하는 것과 같은 것도 마찬가지다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 고인의 선행이다. 사람을 이롭게 하는 사람. 공은 진실이다. 이기적인 사람. 사사로운 것은 거짓이다. 이것은 모든 피조물을 위해 이익을 얻으려는 진정한 기준을 찾는다. 이것은 선이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) (알버트 아인슈타인, 자기관리명언) 여러 사람의 이익을 위해, 스스로 상당한 보수를 받아야 하는데, 이것은 선속에 악이 섞여 있는 선불순이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 먼저 진선 () 과 가짜 () 에 대해 이야기하고, 뒤이어 원만한 선 () 과 불원만한 선 () 이 섞여 있다고 말한다. 반만 있고, 원만하고, 순수하고, 잡다한 것이 있으니, 모두 분명히 해야 한다. 그래서 부처님, 세상 성현들은 자신을 생각하지 않고, 완전히 이익 많은 사람들이며, 그것은 정말 선하고, 그것은 원만한 선이다. 세상 사람들은 다른 사람을 말하지 않고, 우리는 범중엄을 말한다. 범중연의 선행과 적선은 진실이고, 원만하며, 우리의 좋은 본보기이다. 그는 여태껏 자신을 배려한 적도 없고, 자식을 위해 한 번도 계획하지도 않고, 오로지 국가를 위해, 사회의 이익을 위해, 자신의 재산마저 잊어버린 적이 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 우리는 그의 전기를 읽고, 그 자신은 선을 쌓고, 일가는 선을 쌓고, 자손은 모두 선을 행하는 것을 안다. 자기가 재상, 다섯 아들 중 두 명은 재상 () 을 한 적이 있고, 한 명은 검열 의사 () 를 한 적이 있다. 자기가 죽을 때 관을 살 수 없다. 돈은 어디로 갑니까? 모두 사회복지 사업을 하러 갔다. 그래서 인광 대사는 그의 덕행이 공자에 버금가는 것이라고 그를 찬탄했다. 그의 가족은 민국 초년인 8 년 동안 시들지 않고, 자손과 손주들은 모두 좋고, 덕이 쌓였다. 우리는 오늘 선을 행하고, 우리 자신의 1%, 2% 의 힘을 가지고 선을 행하는데, 이미 내가 선한 사람이라고 생각한다! 그리고 1 만 원을 더 내야 한다! 모두 불사에 와서 분향 포시를 하는데, 왜? 이 이윤이 가장 크다-한 권의 이윤. 그래서 부처님 문 향 예배 에 와서, 나는 이것이 만리 사업 (오늘 천 달러, 내일 복권 1, 원) 이라고 생각했다, 이런 마음가짐이 부처님 문 에 좋은 것을 주는 것이다, 억울하지 않다! 부처를 정말 소인조차도 못마땅하게 여기다. 그래서 많은 사람들이 불문에 도착했을 때, 당신은 그가 독실하게 부처님을 경배하는 것을 보았습니다. 하지만 그 자신은 좋지 않았습니다. 그의 가족은 후대가 좋지 않았습니다. 진정한 이유는 여기에 있었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 부처님을 나쁜 사람으로 여기는 것은 아닌 것 같은데, 뇌물을 받는 사람으로 보이지만, 의도하지 않은 것은 그가 바로 이런 마음가짐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 비록 분명하지는 않지만, 그래도 이런 마음가짐이 있다. 이건 정말 큰 실수야! 우리는 공적인 집에서 일을 하고, 사람을 부탁하고, 빨간 봉투를 보내야 한다. 그래서 부처님과의 교제도 빨간 봉투를 보냅니다. 부탁을 받는 것은 모두 좋은 사람이 아닙니다. 그 부처는 빨간 봉투를 받고 뇌물도 받습니다. 좋은 사람도 아닙니다. 이 죄는 무겁습니다! 또 마음을 굳힌 자는 진짜다. 흔적을 습격한 자가 가짜다. 또 무위로 하는 자는 진실이다. (서양속담, 노력속담) 유망한 자를 위해 휴가를 내다. 모두 자습을 해야 한다. 뿌리심' 은 진심에서 우러나온 것이다. 이것은' 진선' 이다. 우리가 다른 사람과 하는 것은 진심에서 나온 것이 아니라' 거짓' 이다. 무위' 는 희망이 없고, 희망이 없는 선은 진선이다. 선을 행하고 바라는 것이 있으면 진선함이 아니라' 유망' 이다. 모두 스스로 시험을 봐야 한다' 고 스스로 고려해야 한다. 진선이란 무엇인가? 가짜 선이란 무엇인가? 우리는 반드시 마음 속에서 구별해야 우리가 선을 행하고 있는지 알 수 있다. 재물을 탐내고 함부로 취하는 것은 악이지만, 중봉 선사는' 반드시 그렇지는 않다' 고 말한다. 좋은 일을 하기 위해서라면, 이익을 얻기 위해서라면, 이것도 선하고, 악으로 간주 될 수 없다. 종종 장사하는 동수들이 나를 찾아와 이렇게 말하곤 한다. "오계 속의 망언들은 그들이 가질 수 없다. 장사는 매일 망언을 하기 때문에, 남의 호주머니에 있는 돈을 자신의 호주머니에 속여서 망언을 하지 않고 어떻게 장사를 할 것인가? " 나는 말했다: "진짜 부처님 도로, 나쁜 생각. 클릭합니다 현대 사람들, 당신은 그에게 선을 행하라고 조언하고, 그는 거부했다. 그를 속여, 그는 기꺼이 한다. 문제는 어디에 있습니까? 우리 자신이 보살심인지 아닌지. 만약 이런 수단을 쓴다면 (물론 이것은 특별한 수단이다), 그의 돈을 속여 그를 위해 좋은 일을 한다면, 너는 부처를 행할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 만약 그의 돈을 속여서 자신이 즐거움을 탐내는 것은 악이다. 범부는 좋은 일을 할 줄 모르고, 선행을 할 줄 모르며, 우리가 그를 위해 선을 행하고, 그를 위해 복을 베푸는 것은 좋은 일이다. 그래서 표면만 보면 선과 악을 구분하기 어렵다. 선악은 마음 속에 있다. 대선을 쌓고 큰 공을 세우는 것은 모두 마음으로부터 수리해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 선악, 선악, 선악, 선악, 선악, 선악) 특히 대보살은 겉으로는 흔적을 드러내지 않고, 소절을 중시하지 않고, 순전히 이인제세이기 때문에, 그의 관점은 확실히 일반인과 다르다. 끝곡이란 무엇인가. 오늘 사람들은 삼가 바라는 사람을 만난다. 클래스를 선이라고 부르며 취하다. 끝' 은 단정하고 정직하며' 곡' 은 완곡하다. 오늘 사람들은 삼가는 사람을 보고, 부류는 선이라고 부르고, 취하라' 는 말을 듣고, 순종적이고 공손하고 복종하는 사람을 보았다. 이 사람은 좋은 사람이다. 지금 일반적으로 재위 권리가 있는 사람은 사람을 쓰려고 하면 모두 이런 사람을 사용하는 것을 좋아한다. 왜요 그는 말을 듣고, 그를 부르는 대로 한다. 이것이 좋은 사람이라고 생각하고, 이런 사람을 사용하는 것을 좋아한다. 소위' 노비' 를 사용하겠다는 것은 노예들이 말을 잘 듣고, 하루 종일 너에게 매우 공경하며, 너의 안락함을 시중든다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 성인은 오히려 광란을 취한다. 삼가 바라는 선비에 관해서는. 한 마을이 모두 좋지만. 덕의 도둑으로 여길 것이다. 세상의 선악이다. 분명히 성인과 상반된다. 대성대현은 그들이 사람을 쓰고, 향원을 쓰지 않고, 삼가 원한다. 향의의 선비는 보통 사람들이 말하는 좋은 사람이다. 성현은 인재를 이용하고, 인재는 고집이 세고, 오만하고, 때로는 무례하다. 왜요 그는 기예가 있고, 자랑스러우며, 때로는 반드시 너의 뜻을 따를 수 있는 것은 아니다. 그러나 이런 사람은 유능하고 일을 할 수 있다. 그 좋은 사람 (사람은 좋은 사람) 은 일을 할 수 없고, 규칙을 고수하며, 자동으로 일을 할 수 없다. 그래서 성현인' 차라리 광란을 취하겠다',' 광적인 사람',' 광적인 사람',' 진취적인 사람',' 소절에 구애받지 않는다' 는 것이다. 삼가 원하는 사람은 한 마을이 모두 좋지만 덕의 도둑으로 여길 것이다.' 이런 좋은 사람은 왕왕 사리를 알 수 없고 옳고 그름을 분간할 수 없기 때문에' 덕의 도둑' 이다. 덕' 은 풍속도덕으로, 종종 그들이 모르는 사이에 파괴된다. 세상의 선악이고, 분명히 성인과 반대다', 대성대현의 선악 기준은 세상의 선악 기준과 다르다. 불문에서도 대승의 선악 기준은 소승과 다르다. 작은 곱셈은 사물에 초점을 맞추므로, 작은 곱셈 사람들은 매우 엄격하게 지켰고, 조금도 감히 범하지 못했다. 대승인 네가 보기에 그는 사소한 일에 구애되지 않는 것 같다. 대승계는 마음 속에 있고, 소승계는 일에 있다. 앞서 말한 세 가지 개과법, 소승은 상개법에 종사한다. 대승은 마음으로부터 고치는데, 다르다. 그래서 소승은' 소원의 사' 이고, 대승은' 광란의 사람' 이며, 성취도 다르다. 예를 들어, 대승은 반지를 갖고 있지 않은 것 같지만, 사실은 그렇지 않다. 그는 마음이 깨끗하고 평등하며, 남의 왕생의 서상이 서서 걷고, 앉아서 걷고, 아프지 않으면 결과를 볼 수 있다. 중국 역대 대승수학, 명심성, 생사, 출세계는 확실히 적지 않다! 여러분은' 고승전',' 신승전',' 거사전',' 선녀전' 에서 볼 수 있습니다. 선녀전' 은 재택녀 거사 수행의 업적을 전문적으로 기록한 것이다. 그래서 소승은 대승을 이해하지 못한다. 왜냐하면 옳고 그름, 선, 악의 기준이 다르기 때문이다. 이 끝을 밀다. 여러 가지 취사. 터무니없는 것이 없다. 천지 귀신의 복선과 화음. 모두 성인과 시비를 같이하다. 세속과 같은 것을 택하지 않는다. (서양속담, 자기관리속담) 이것은 정말 선하고, 가짜이며, 우리는 잘 알고 있으면 분별할 수 있다. 천지귀신과 성인의 기준은 같지만 세속의 기준과 같지 않다. 왜요 하늘과 땅의 귀신과 성인의 심적 견해가 같기 때문이다. 무릇 선을 쌓으려 한다. 결코 이목을 가져서는 안 된다. 마음의 숨은 곳으로부터. 묵묵히 세탁하다. 순전히 세상을 구제하는 마음은 끝이다. 구차하게 세상에 아첨하는 마음이 있으면 바로 곡이다. 순전히 애인의 마음이면 끝이다. 냉소적인 마음이 있으면 바로 곡이다. 순전히 사람을 공경하는 마음은 단단이다. 세상 물정을 전혀 모르는 마음이 바로 곡이다. (서양속담, 자기관리속담) 모두 세밀하게 가려야 한다. 우리는 진정으로 모든 악을 끊고 모든 선을 고쳐야 한다. 먼저' 눈과 귀를 가져서는 안 된다' 는 결정은 오욕육진을 탐내지 않기로 한 것이니, 반드시 싱겁게 보아야 한다는 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 오욕육진은 싱겁지 않고, 너의 이기심은 끊을 수 없다! 이기적인 의식은 악업의 근원이며, 악근이 하는 모든 선함, 선도 악으로 변한다. 이것이 바로 세상 사람들이 말하는 그 선함, 중봉 스님들이 모두 동의하지 않는 이유이다. 동의하지 않는 근원은 네가 이기심이 있다는 것이다. 이기심이 있는 모든 선행은 이기적인 이익을 얻기를 바라며, 그 선은 진실하지 않고 불순하다. (윌리엄 셰익스피어, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심) 그래서 먼저 오욕육진을 싱겁게 보고 차츰차츰 버리고 오욕육진의 방해를 받지 않고' 마음의 숨은 곳'-아무도 보지 않는 곳, 생각이 움직이는 곳, 알아차려야 한다. 묵묵히 세탁하라',' 세탁' 은 마음을 씻는 것이다. 또한' 무량수경' 이 말하는 세탁은 쉽고,' 쉽게' 는 바뀌고, 변화하고, 변화하고, 우리가 이전에 좋지 않았던 행동을 변화시키고, 마음이 깨끗하고, 밝고, 지혜로 가득 차 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 순전히 세상을 구제하는 마음은 끝이다', 오직 하나의 생각, 하나의 마음, 모든 중생에게 이익이 되고, 모든 중생을 돕는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그가 이치를 분명히 이해하도록 도와주고, 그가 미혹되어 깨달을 수 있도록 도와주다. 그가 이치만 알고 미혹을 깨면, 그는 자연히 악을 끊고 선을 고쳐야 한다는 것을 알게 될 것이다. 그러므로 불법은 세상에서 가장 큰 공덕이며, 바로 사람들이 우주생활의 진상을 알도록 돕는 것이다. 1 법계는 네가 그 법계를 취하길 원하고, 마음대로 하고, 부처는 간섭하지 않고, 불도 강요하지 않는다는 것을 모두 알아차렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 부처는' 불' 이 좋다고 말하는 것이 아니다. 너희들은 모두 부처가 된다. 부처는 이렇게 요구하지 않았다! 부처는 너희들이 부처가 되기를 바라지만, 결코 너희를 강요하지 않을 것이다. 내세에서 사람이 되기를 원한다면, 부처는 너에게 인간으로서의 도리를 가르쳐 줄 것이다. 세 악 도로 에 기꺼이, 욕심, 눈, 미친, 세 악 도로 에 종사. 부처는 우리를 방해하지도 않고, 우리를 돕지도 않을 것이다. 부처는 단지 사람들에게 깨달음을 깨도록 가르친다. (존 F. 케네디, 공부명언) 이것은 순수하기 때문에 이것은' 끝' 이라고 불린다. 구차한 세상의 마음은 노래다',' 요미',' 요미', 간단히 말하면, 대중의 마음을 기쁘게 하고, 세상의 명성을 얻는 것이다. 정당하지 않은 수단으로, 이름을 지어 문리양을 목적으로 하는 것이다. 그가 한 모든 선행과 선행은 모두' 곡' 이지 끝이 아니다. 순전히 사람을 공경하는 마음은 단단이다. 세상 물정을 전혀 모르는 마음이 바로 곡인데, 모두 세밀하게 구별해야 한다.' 처세의 태도는 신중해야 하고, 신중함은 신중해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사람을 대하고, 접대하고, 일을 처리하는 데는 모두 신중하고 공손한 태도를 사용해야 하며, 세상 물정을 모르는 것은 잘못이니, 똑똑히 분간할 수 없다. 음양이란 무엇인가. 무릇 선을 위해 아는 사람. 양선이다. 선을 위해 모르는 사람. 음덕이다. 음양이란 무엇인가 이것도 중요하다. 고성선현은 모두 우리에게 음덕을 쌓으라고 했는데 음덕이란 무엇인가?