회귀는 시 전체를 앞으로 나아가게 하는 것으로 밝혀졌습니다.

밭 곳곳에 푸른 벼모종을 심고, 고개를 숙이면 물속에 떠 있는 하늘이 보입니다. 마음이 순수할 때만 우리는 길을 따라갈 수 있고 후퇴는 실제로 전진하는 것입니다. 당나라 부다이 승려가 지은 시입니다. 중국 민속에 따르면 부다이 승려는 미륵보살의 화신입니다. 그는 종종 가방을 들고 각계각층을 돌아다니며 친절한 행위를 합니다. 한번은 농부와 함께 일하던 중 마음속에 어떤 느낌이 들어서 이 시를 썼습니다.

오리지널 스토리

밭 곳곳에 푸른 벼모종을 심고,

고개를 숙이면 물속에 하늘이 보입니다.

도(道)는 육근(六根)이 청정해야 이룰 수 있다(도는 마음이 청정해야 이룰 수 있다).

뒤로 가는 것이 실제로는 앞으로 나아가는 것이다.

“밭 곳곳에 푸른 논을 심고 있다”는 농부가 벼를 심는 모습을 묘사한 “벼를 심을 때는 고개를 숙이면 물 속에 하늘이 보인다.” 고개를 숙이고 고개를 숙이면 물에 비친 하늘을 볼 수 있다. 선(禪)시는 사람다운 생각을 품지 않고, 손을 굽혀 일을 한다는 원칙을 함축하고 있습니다. 겸손해 보일지 모르지만, 고개를 숙이면 물에 비친 푸른 하늘을 볼 수 있습니다. 하늘의 광대함은 바로 고개를 숙이고 마음을 들여다보면 보이는 것입니다! "길은 마음이 순수할 때만 가능합니다." 수행의 길은 우리의 몸과 마음이 더 이상 외부 물질적 욕망으로 인해 괴로워하지 않을 때에만 가능합니다. “후퇴하는 것이 전진하는 것이니라.” 농부가 벼를 심는 동시에 후퇴하는 방법이 있기 때문에 후퇴하는 것이 전진하는 것이다. 인간이 되는 원리는 현장에서 가끔 퇴보하는 것 같지만 사실은 한 발 뒤로 물러서면 더 밝은 미래로 이어질 것입니다!

이 시에서는 벼 이앙을 예로 들어 가까운 곳에서 먼 곳을 볼 수 있고, 물러서면 앞으로 나아갈 수 있는 여지가 더 많아진다는 사실을 전하고 있습니다. 속인의 맹목은 낮은 것보다 높은 것을 보고, 가까운 것보다 먼 것을 찾는 것입니다. 겸손하게 고개를 숙일 때에만 우리는 자신과 세상을 진정으로 이해할 수 있습니다. 그래야만 "뒤로 돌아가는 것이 실제로는 앞으로 나아가는 것"이라는 것이 갑자기 분명해질 수 있습니다!

『금강경』에는 “보살과 마하살은 이와 같이 청정한 마음을 가져야 하며 색에 연연하지 말고 소리, 냄새, 맛, 감촉, 법에 연연하지 말아야 한다. " 이것은 또한 가르침입니다. 우리는 세상, 이별, 사랑과 미움, 명예, 부, 심지어 전쟁 앞에서 한 발 뒤로 물러나는 것이 낫습니다. 진보는 전진이고 후퇴도 전진입니다. 전진이 아닌 곳이 어디 있습니까?