Zhumen의 술과 고기에서 악취가 나고 길에 얼어붙은 뼈가 있다는 것은 무엇을 의미합니까?

1. “부잣집에서는 술과 고기가 악취가 나고, 길 위의 뼈는 얼어 죽는다”는 말은 귀족의 집에서는 술과 고기의 향기가 풍기지만, 가난한 사람들은 그 냄새를 풍긴다는 뜻이다. 추위와 굶주림으로 거리에서 죽습니다.

2. 원문 감상은 다음과 같습니다.

전체 시는 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다. 처음부터 "슬픔을 깨기 위한 노래"까지 제목의 "베이징"이라는 단어를 밀접하게 따르며 "몸과 나라를 약속"하고 "준, 야오, 순에게 바치는" 강한 "마음"을 "노래"합니다. " Fengxian 카운티에 가기 전 몇 년 동안. '연말에 풀이 없다'부터 '말하기 어려운 우울'까지, '펑현현에 가다'의 경험을 서술하고, 여행의 '감정'을 '노래'한다.

'북원은 경위'부터 끝까지 귀국 후의 소감을 쓰고, 나라의 앞날과 민족의 운명에 대한 고민을 '찬송'한다. "기와 행위를 훔치는 것"과 "빈곤한 해에 리와 위안을 걱정하는 것"은 전체 기사를 관통하는 주요 스레드이자 두보의 주요 사상이기도 합니다. 맹자(孟子)는 우대왕(宇宗大宇)이 홍수를 다스리고 호우지(孝帝)는 "백성들에게 농사를 가르치는 것"을 칭찬했다. 그는 스스로 굶주리고 있었습니다." 두보(Du Fu)는 이것을 완전히 받아들였습니다. 고귀한 생각입니다. "지와 기의 비교를 훔친다"는 것은 본질적으로 유와 지의 자기 비교이다. "Yu"를 "Qi"로 바꾸는 것은 운율을 맞추기 위한 것입니다. "자신을 약속하라" Yu와 Ji는 사람들을 굶주림과 익사로부터 구하고 세상에 위대한 질서를 가져오는 것을 자신의 의무로 삼았고, 한눈에 전 세계의 '리 위안'(사람들)이 굶주리고 익사하고 있습니다. 그래서 당연히 그들은 "가난한 시절의 리위안을 걱정"하고 장이 뜨겁다고 한숨을 쉬어야 한다.

'베이징에서 펑현현까지, 용화이까지'라는 제목은 '여행'이라는 성격을 갖고 있으며, 메인 테마는 '용화이'다. 저자는 『용회』로 시작하여 당시 지씨의 많은 행적과 황제와 백성들의 야망이 '비웃었다'는 원망과 '이원을 걱정하는' 불같은 열정을 표현하고 있다. 가난한 세월, 장의 열기에 한숨”. 조국과 인민에 대한 사랑이 페이지에 생생하게 표시됩니다. 그리고 Ji Qi가 당시 "비웃음을 당했지만" 여전히 야망을 품고 있던 것은 바로 "가난한 시절의 Li와 Yuan에 대한 걱정" 때문이었습니다. 이는 자연스럽게 개인의 불행과 사람들의 고통을 국가의 타락과 연결시켰습니다. 통치자와 당나라의 위기. "용회"의 구체적인 내용은 "여정"의 구체적인 내용을 결정하고, "여정"의 내용은 "용회"의 내용을 확장하고 심화시킵니다. 『여정』은 두 가지 초점을 맞추고 있는데, 하나는 당나라 명제와 그의 권세 있는 신하들, 귀족 친척들, 사랑하는 후궁들이 정직한 관리로서 중국의 오만하고 방탕한 삶을 묘사하는 것이다. 집에 돌아온 어린 아들이 굶어죽는 모습은 둘 다 특징이 있다.

화청궁 내부의 풍경은 궁궐 밖에서는 행인들의 눈으로 볼 수 없기 때문에 내러티브와 묘사는 전적으로 예술적 상상력과 전형적인 일반화에 의존하고 있다. 예술적 상상력과 전형적인 요약을 기반으로 한 이 방대한 텍스트 부분을 제대로 처리하지 않으면 필연적으로 '여행'과 분리되어 전체 기사의 낭비가 될 수밖에 없습니다. 작가의 탁월함은 심오한 사회적 모순을 예술적 상상력과 전형적인 요약을 통해 반영할 뿐만 아니라, 『여정』의 주요 내용을 구성하는 앞 문단의 『용회』와도 맥을 같이 한다는 점에 있다. 이전 단락에서 그는 이미 "오늘의" "요순의 준"과 "묘 가구"에 대해 언급했습니다. "이원"의 상황이 그를 "걱정"하고 "한숨"으로 만든 이유는 "요순왕"과 "랑묘 가구"와 관련이 있으며, "이원"을 구하려는 그의 야망이 깨달은 것은 "요 순주"와 "사찰 가구"와도 관련이 있습니다. 그래서 그가 "이른 아침에 여산을 건널 때" "길 위의 얼어붙은 뼈"를 보고, "율림향모가"를 보고, "음향을 움직이는 음악"을 들었고, "요순군"과 "용사"를 보았다. 가구'가 거기에 있었다. 화청궁에서 향락을 추구한다는 많은 소문은 '비계기'의 이념적 불꽃과 '리원고심'의 감정 흐름 속에서 인민의 고통에 대한 자신의 경험과 즉시 연결되었고, 그리고 그의 마음 속에 떠오르는 다양한 그림으로 변해 그 속에 마음을 쏟아 붓는 끝에 이 불멸의 텍스트가 형성된다. 보편성이 높을 뿐만 아니라 '여행'이라는 기본 노선에서 벗어나지 않습니다.

화청궁 문단의 특징은 보는 것과 듣고 느끼는 것을 연관시킨다는 것이고, 봉현현 문단의 특징은 눈앞의 광경을 사실적으로 묘사한다는 점이다. "나의 늙은 아내는 바람과 눈이 불고 열흘 만에 다른 군으로 보내졌습니다. 누가 나를 오랫동안 무시할 수 있습니까? 잠자리에 들 때 배고프고 목이 마르다. 스무 자리 말이 슬프고 감동적입니다." . 슬픈 것은 "어린 아들이 입구에서 짖는 소리를 듣고 굶어 죽는다"는 것이다. 이 불쌍한 아이와 함께 더 이상 굶고 얼어붙을 수는 없다. 『골목도 운다』는 이웃에 대한 연민을 보여줄 뿐만 아니라, 그들 역시 비슷한 경험을 하고 있음을 보여준다. “가을 추수가 오면 가난이 가난으로 이어진다는 사실을 당신은 거의 몰랐습니다.” “빈곤 바구니”는 자신뿐만 아니라 “흐느끼는” 이웃과 전 세계의 가난한 사람들을 의미합니다. 가을 수확은 좋지만 가난한 사람들은 여전히 ​​굶어 죽는다. 그 이유는 두 번째 문단에 미리 나와 있다. 마지막 여덟 문장은 가까운 것부터 먼 것까지 자신과 타인을 지칭한다. “나는 평생 집세와 세금을 면제받고, 원정대에는 내 이름도 붙지 않는다”의 저자는 ‘씁쓸함’을 느낄 수밖에 없다. 자녀들이 굶어죽는데, 집세와 세금, 병역을 떠안고 있는 서민들의 처지는 어떤가요?

구조적으로는 두 번째 단락 "공성궁 집합"과 "길에 얼어 붙은 뼈가 있습니다"를 반영합니다. 수많은 사람들이 굶주리고 추워졌으며, 일부는 얼어붙거나 굶어 죽었습니다. 그러나 '요순왕'과 그의 '사당 가구'들은 화청궁에서 방탕한 퇴폐적인 삶을 살아가며 인민들의 피와 땀을 가차 없이 탕진하고 있었다. 시인은 당나라가 위험에 처해 있음을 깊이 느꼈지만 어쩔 수 없어서 "제중남을 걱정하면 동굴은 부서지지 않는다"는 말로 글 전체를 끝맺었다. 작가가 풍현에 도착했을 때 안록산은 판양에서 반란을 일으키고 있었는데, 이는 그의 정치적 감수성을 입증했다.