왕희지 소개

왕희지(303~361, 321~379), 예명 한족 이소는 동진시대 유명한 서예가로 '서예성인'으로 불렸다. 그의 조상의 집은 랑야(지금의 산동성 린이)였으며 나중에는 회기성 산인(현재의 절강성 소흥)으로 이사하여 말년에 산현 진팅에서 은둔 생활을 했습니다. 그는 영서관, 닝위안 장군, 장저우 태수를 역임했으며, 이후 그는 쾌지의 내부 역사이자 우익 장군이었다. 그의 서예는 이조(曹), 개(開), 형(興) 등 서체를 잘 연구하고, 마음과 손으로 흉내 내고, 남의 장점을 살려 다양한 문체를 준비하여 한 용광로에서 닦는다. 한(汉)나라와 위(魏)나라의 문체에서 벗어나 자신만의 문체가 되어 광범위한 영향력을 행사한다. 문체는 평화롭고 자연스러우며, 문체는 완곡하고 섬세하며, 아름답고 우아합니다. 그의 대표작 『랜팅 서문』은 '세계 최고의 런닝 스크립트'로 알려져 있다. 서예사에서 그와 그의 아들 왕헌지(王熙治)를 통칭하여 '두왕(兩王)'으로 부른다.

1. 인물 약력

나무 속 세 점

이소라는 이름의 진나라 왕희지는 세상에 보기 드문 재능이었다. 그는 7세 때 서예에 능했는데, 12세 때 아버지 진제(秦帝)가 제사를 드리러 북쪽 교외로 나갈 때 왕희지에게 목판에 축하의 글을 써달라고 부탁하고 인부들을 보냈다. 조각가는 나무판을 한 겹씩 깎아냈는데, 왕희지의 서예 잉크가 나무의 3분의 1 깊이로 새겨져 있는 것으로 밝혀졌습니다. 목공예가는 Wang Xizhi의 강력한 펜과 탁월한 서예 기술에 놀랐으며, 그의 필치의 힘은 나무의 3/3을 관통할 수 있었습니다.

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Open-belly. 동베드

왕희지는 16세 때 시젠의 사위로 선택받았는데, 시젠에게는 28세의 잘생긴 아직 결혼하지 않은 딸이 있었다. 시젠은 딸을 사랑해서 사위를 선택하고 싶었고, 왕다오 총리와 두터운 친분을 갖고 있었고, 둘은 같은 궁정의 관리들이었다고 들었다. 어느 날 시젠은 그를 선택하기로 결정했습니다. 사위는 왕 총리에게 자신의 생각을 말했습니다. "글쎄, 내 가족에는 자녀가 많습니다. 당신이 좋아하는 사람을 선택하는 것은 당신에게 달려 있습니다."

시지안은 자신의 측근인 집사에게 무거운 선물을 가지고 왕 총리의 집으로 가라고 명령했다. 왕자의 자녀들은 시 타이웨이가 사위를 찾으러 사람을 보냈다는 소식을 듣고 모두 옷을 차려 입었다. 조심스럽게 그를 만나러 나왔다. 백작에서 한 사람이 사라졌다. 궁궐의 가정부는 시씨 집의 가정부를 데리고 동쪽 안뜰에 있는 공부방으로 갔다. 그는 대위가 사위를 찾는 데 무관심했다. 그가 저택에 도착했을 때 그는 시 중위에게 말했다: "궁궐에는 20명이 넘는 젊은 스승들이 있습니다. 그들은 들었습니다." 시진핑의 저택이 사위를 찾고 있는데 모두 쟁탈전을 벌이고 있는데 동쪽 침대에는 아무 일도 없었다는 듯 배를 드러낸 채 누워 있는 젊은 스승이 한 명뿐이다. 시젠은 "내가 뽑고 싶은 사람이 바로 이런 사람이다. 자, 빨리 보여달라"고 말했다. "서견이 궁궐에 와서 이 사람이 마음이 넓고 우아하며 재능이 있고 잘생긴 것을 보고 그 자리에서 약혼 선물을 주고 그를 빠른 사위로 삼았습니다. 이렇습니다." 침대의 빠른 사위"가 생겼습니다.

난정에 모이다

동진 목제 영화 9년(서기 353년) 3월 3일 음력 12월 1일 왕희지, 사안, 손추 등 41명이 란정, 소흥에서 수리를 하고 있었다. 술을 마시고 시집을 지었고, 희지는 시를 지었다. 그 당시 문인의 집합 장면을 묘사한 28행 324단어로 된 그 유명한 《랜팅 서문》이 바로 그 당시의 유리한 조건과 유리한 조건이 너무나 효과적이었기 때문이다. 나중에는 더 이상 쓸 수 없다고 하더군요. 그 안에는 모두 다른 방식으로 쓰여진 "지(Zhi)" 문자가 있었는데, 송나라의 미푸(Mi Fu)는 그것을 "세계 최고의 실행 문자"라고 불렀습니다. > 그는 병이 나서 관직을 버렸습니다

옹화 11년(355년) 3월, 왕희지는 병이 나서 관직을 버리고 무석에서 금정으로 이사했습니다. 그의 아들 Cao Zhi와 함께. 그는 도서관을 짓고, 오디를 심고, 아이들을 가르치고, 시를 짓고, 그림과 서예를 짓고, 거위를 낚시에 내보내며 오락을 즐겼습니다. "그와 서순(徐興), 지둔(習萬) 등이 산천을 유람하기 시작하였다. 금정(金ting)에 정착한 후 서예가 번성하였다. 그의 후손들은 대부분 서예와 그림에 능하여 그들의 작품이 홀과 홀 곳곳에 걸려 있었다. 그들은 "Huayuan Painting Hall"로 알려졌습니다. 마을의 이름은 "Huatang"으로 오늘날에도 알려져 있습니다.

Kuaiji에서 사망

동산 5년(서기 361년), 왕희지가 쾌지 금정(지금의 절강성 소흥)에서 사망하고 금정폭포산(자등산이라고도 함)에 묻혔다. , 유적은 여전히 ​​남아 있습니다. 양 대동 시대 (535-546)에 그의 후손이 무덤 앞에 건두부 사원을 세웠습니다.

2. 개인적 업적

서체

왕희지의 '란정집 서문'은 모든 연령대의 서예가들의 사랑을 받으며 '최고의 서예'로 알려져 있습니다. 세계에서 스크립트를 실행 중입니다." ". 왕은 또한 이(Li), 조(曹), 카이(Kai), 싱(Xing) 등의 스타일을 잘 연구하고, 마음과 손으로 모방하고, 다른 사람들의 장점을 포착하고, 모든 종류의 스타일을 준비하고 하나의 용광로에서 배양했습니다. 그는 한나라와 위나라의 문체에서 벗어나 자신만의 문체가 되어 광범위한 영향력을 행사하였다. 그의 서예는 온유하고 자연스러우며, 그의 문체는 완곡하고 암시적이며, 그는 아름답고 활력이 넘칩니다. 사람들은 종종 Cao Zhi의 "Luo Shen Fu"를 사용합니다. 가을 국화, 무성한 봄 소나무. 옅은 구름에 덮힌 듯 "달이 흐르는 바람에 눈처럼 휘날린다"는 왕희지의 서예의 아름다움을 찬양하는 문장이다. 전설에 따르면 왕희지는 어렸을 때 서예를 열심히 연습하여 시간이 지나면서 그의 붓을 닦는 데 사용된 연못의 물이 먹으로 변했다고 합니다. 후세에서는 “떠도는 구름처럼 떠다니고, 겁에 질린 용처럼 강하다”, “용은 천문을 뛰어넘고, 범은 봉황각에 자고 있다”, “자연은 자연스럽고 신은 풍부하다”고 말했다. 그에 대한 관용어에는 목삼점, 동침빠른사위 등이 있다. 왕희지 서예의 가장 뚜렷한 특징은 섬세한 붓놀림과 변화무쌍한 구조이다.

왕희지의 서예는 여러 세대의 서예가들에게 영향을 미쳤습니다. 당나라 때는 구양순, 우신안, 주수량, 설기, 허옌진칭, 유공권, 오대 때는 양닝시, 송나라에서는 소시, 황정견, 미복, 채향, 조맹부는 원나라와 명나라의 동계창이 왕희지의 진심을 믿었기 때문에 그는 '서예성인'이라는 명성을 누리고 있다.

작품

왕희지의 원작은 오래전에 사라졌고, 당나라의 훌륭한 사본은 줄곧 진품으로 여겨져 왔습니다. 이 잉크는 오랜 역사와 오랜 명성으로 인해 왕희지의 다른 잉크글과 마찬가지로 언제 복사되었는지에 대한 추론이 다릅니다. 일부는 Song 복사본이라고 불리며, 다른 일부는 Mi Fu가 복사한 것으로 의심되며, 더 많은 경우 Tang 복사본으로 분류됩니다. 많은 설명이 있고 여러 문헌에 계속해서 새겨져 왔으며, 원나라 이후의 공, 사의 인장 수집과 유통은 검증되고 신뢰할 수 있으며 그 귀중함은 자명합니다.

업적

왕희지는 어렸을 때부터 서예 연습을 좋아했고, 아버지 왕광과 삼촌 왕시안에게서 영감을 받았다. 그는 7살 때 책을 잘 읽었고, 12살 때 아버지의 베개 속에서 몰래 전세대의 『비륜』을 읽었다. 왕광은 서예와 서예에 능하고 왕희지는 서예와 그림에 능하다. 왕승겸의 『서예에 대하여』에는 “장강을 건너고 유군군 이전에 위진이 최고였다. 진나라와 명나라 황제의 스승이었으며 그의 책은 유준법이었다." 왕희지는 어렸을 때부터 자랐으며 왕씨 가문의 서예에 깊은 영향을 받았습니다. 미국에서 유학 중인 현대 서예 신인 유다(劉多)는 “훌륭한 서예는 왕희지뿐이다”라고 칭찬한 적이 있다.

왕희지 역시 어린시절 웨이씨에게 서예를 배웠다. Wei Shuo는 Zhong Yao로부터 배웠고 그의 방법을 훌륭하게 전수했습니다. 그녀는 Wang Xizhi Zhong Yao의 방법, Wei의 서예 수행 방법을 여러 세대에 걸쳐 가르쳤으며 자신의 서예 스타일과 방법을 가르쳤습니다. "당나라 서평"은 다음과 같이 말했습니다. "위 부인의 책은 꽃을 배열하는 꽃과 같고, 낮고 아름다움이 있습니다. 또한 무대 위의 아름다운 여인, 그림자를 만드는 선녀, 물을 반사하는 붉은 연꽃, 그리고 녹색 습지 떠다니는 구름." 현대인 심은모는 이를 분석하여 다음과 같이 말했습니다. "서지는 위부인의 서예 공부를 따랐고 자연스럽게 그녀의 영향을 받았고, 그녀는 종의 방법을 따랐고 나중에 고대 인장에 대한 광범위한 연구를 거쳐 매력적인 사람이 되었습니다. 진나라와 한나라 이후의 공식 대본은 위부인이 전수한 새로운 종의 방법과 달랐습니다. 스승의 전기에 불만을 품은 것은 철설을 보고 공부하기 시작한 후세들만큼 이해할 수 있습니다. 무수한 곳에는 뿌리가 깊다."('두왕서예지')

왕희지는 많은 스승에게 의지하는 데 능숙했다. 웨이 여사의 서예는 이미 세상에 있었다. 새로운 역사의 지층이 솟아오른다. 그는 한때 이 역사적인 전환점을 다음과 같이 말했습니다. "시진핑은 젊었을 때 위(魏) 여사의 글을 공부하여 위대한 지도자라고 불렸습니다. 그가 양쯔강을 건너 북쪽의 명산을 여행했을 때 그는 다음과 같은 것을 보았습니다. Li Si, Cao Xi 등의 글을 보았고 약속에 따라 Zhong Jue와 Liang Hu의 글을 보았고 Luo Next의 글을 보았습니다. 나는 Cai Yong의 "The Stone Classic"을 세 권으로 보았습니다. 내 형제 Cong, Zhang Chang의 "Huayue Stele"을보고 Wei 부인의 서예에 대해 배웠지 만 시간 낭비였습니다 ... 그래서 이름을 "비석에서 배우십시오"로 변경했습니다. 이 대목에서 우리는 왕희지의 경험과 끊임없이 자신의 지평을 넓히고, 폭넓게 배우고, 근원을 탐구하려는 의도를 볼 수 있다.

왕희지는 야망이 크고 창의적이다. Zhong Yao에게서 배우면 자신을 녹일 수 있습니다. Zhong의 책은 여전히 ​​​​번역되고 있으며 실제 책도 분할 된 스타일을 가지고 있으며 소위 Zhong 매의 꼬리 파도라고 불리는 날아 다니는 새의 기세로 펜이 여전히 바깥쪽으로 뻗어 있습니다. 왕희지는 손으로 쫓는 것을 좋아하지만 노래로 변하기 쉬우므로 잠재력이 떨어진다. 펜을 안쪽으로 잡고, 접히지 않고 돌리는 데 사용하는 것이 이른바 우군의 '펜을 뻗고 곧게 내리는 것'이다. 그는 스스로 Zhang Zhi에게서 배웠습니다.

당나라의 장화이경(張淮igeng)은 『서단』에서 이 점을 지적한 적이 있다: “장공의 풀을 분석해 보면 빽빽하고 다채로워서 그의 솜씨가 부끄러운 일이다. 우아하지 않고 몸의 본질을 연구하는 것이 필요하다. "왕희지는 장즈의 필기체, 종야오의 공식 서예의 "손익"과 "적용"을 "분석"하고 "타협"하며 "연구"할 수 있다. 두 서예가의 아름다운 자세'. Shen Yinmo는 Yang Dao를 칭찬했습니다. Wang Xizhi는 결코 전임자들의 발에 진흙을 두지 않고 같은 방식으로 조롱박을 그리는 대신 자신의 마음과 손을 사용하여 고대인들이 자신을 섬기게 만들었고 과거에 집착하지 않고 과거에 집착하지 않았습니다. 현재에서 벗어나다. 그는 박람회를 통해 평생 배운 진나라 전서의 다양한 서예 기법을 진흥 필기체로 통합하여 시대 최고의 서체를 형성하고 옛 것을 살리고 새 것을 이끌어 냈습니다. 미래세대에게 새로운 세상을 열어드립니다. 왕희지가 '가정을 이루는 여러 가지 가르침의 집대성'으로 높은 평가를 받는 이유가 여기에 있다.

3. 일화와 암시

대나무 부채 비문

왕희가 가던 길에 산인시에 있는 다리를 지나갔다고 한다. 한 노파가 시장에서 육각형 대나무 부채 바구니를 팔고 있었습니다. 그런 대나무 부채는 장식도 없이 아주 단순했고, 지나가는 사람들의 관심을 끌지도 못했는데, 팔 수 없을 것 같아 노부인은 매우 걱정했습니다. 왕희지는 이것을 보고 노파를 불쌍히 여기며 다가가서 말했다. "이 대나무 부채에는 그림도 없고 글자도 없으니 당연히 팔 수 없습니다. 내가 새겨 드리는 것은 어떻습니까?" " 그 노파는 왕희지(王熙治)를 몰랐다. 그가 얼마나 열정적인지 보고 나는 그에게 대나무 부채를 주어 글을 쓰게 했다. 왕희지는 펜을 들고 부채 하나하나에 다섯 글자를 적어 노부인에게 돌려주었다. 노파는 문맹이었고 그의 글이 매우 엉성하다고 느꼈고 그녀는 매우 불행했습니다. 왕희지는 "걱정하지 마세요. 팬들을 사준 사람들에게 그 글은 왕유준이 썼다고 전해주세요"라고 위로했다. 왕희지는 떠나자마자 할머니가 시키는 대로 했다. 시장에 있던 사람들은 그것이 왕유준의 서예인 것을 보고 모두 서둘러 그것을 구입했습니다. 대나무 부채 바구니는 즉시 매진되었습니다.

서예의 성공은 거위와 맞바꾼다

서예 현자 왕희지는 거위를 매우 좋아했다. 그는 거위를 키우면 정서를 키울 수 있을 뿐만 아니라 서예도 배울 수 있다고 믿었다. 거위의 움직임을 관찰하여 얻은 이론. 한번은 왕희지가 놀러 나갔다가 아름다운 흰 기러기 떼를 보고 사려고 물어보니 근처의 도사님이 이 기러기를 키운다는 것을 알고 도사에게 다가가서 사달라고 했습니다. 도사님은 유명한 왕희지가 거위를 사고 싶어한다는 소식을 듣고 "왕유준이 나에게 "황정경"을 복사해 줄 수만 있다면 그에게 좀 주겠다고 말했습니다. 왕희지는 흔쾌히 동의했고, 이는 이 책이 흰 거위로 바뀌었다는 전설이 되었습니다.

춘절 대련을 교묘하게 만들어

대서예가 왕희지는 매년 설날마다 손으로 춘절 대행을 써서 문에 걸어 두곤 했습니다. 그의 필체는 '세계 최고의 달리기 대본'으로 알려져 있기 때문에 많은 사람들이 그의 필체를 알고 싶어하지만 드문 것이다. 그래서 매년 섣달 그믐 날마다 그의 봄 축제 대련이 게시되자마자 자정 이전에 비밀리에 제거됩니다. 올해도 설날이 찾아왔고, 왕희지는 여전히 "복은 쌍 없이 오고, 불행은 혼자 오지 않는다"라는 여덟 글자로 춘절 대련을 쓰고 하반부를 남겼다. 커플을 훔치고 싶었던 사람들은 이 8명의 캐릭터가 너무 운이 좋지 않다는 것을 보고 실망하고 떠났습니다. 은시에 왕희지가 후반부를 덧붙여 "오늘 아침에 비길 데 없는 복이 찾아왔고, 어젯밤에는 불행이 혼자 오지 않았다." 이튿날 이른 아침, 설날 대련을 훔치려는 자들이 변화를 보았다. 대련에서 그들은 모두 놀라서 손뼉을 쳤습니다.

말을 피하지 마세요

비송지, 유노지, 코우첸지, 사마부지, 사마량지, 사마징지, 사마탄지... 왕희지의 아들 Xuan Zhi, Ning Zhi , Hui Zhi, Cao Zhi, Xian Zhi, Sun Tzu Zhen Zhi, Jing Zhi. 위의 사람들은 왜 가족의 금기를 피하지 않습니까? 여기에는 큰 비밀이 숨겨져 있습니다. 서한 왕조의 장량과 관련된 비밀입니다. 왕희의 세대에는 '지'자가 들어간 사람이 12명, '지'자가 들어간 자녀와 조카가 22명, 손주가 12명, 증손주가 13명, 증손주가 9명, 5대 손자가 4명이 있다. ... Chen Yinke는 이 사람들이 금기를 피하지 않는 이유는 모두 Tianshi Dao의 구성원이기 때문에 이 "Zhi"는 비밀 코드이자 배지라고 말했습니다. Tianshi Dao의 사장인 Zhang Tianshi는 Zhang Liang의 8대 손자입니다.

도교 사랑

동진 시대의 유명한 서예가 왕희지의 서예가 '절정'수준에 도달했습니다. 그 형성 이유는 왕희지의 도교 신앙과 서적과 도교의 융합과 관련이 깊다. 중국에서 태어나고 자란 도교는 아주 일찍부터 도교 부적을 만들어냈습니다. 경전을 필사할 때는 서예에 능숙한 경전수련생이 필사해야 하며, 경전을 쓰는 과정에서 자신도 모르게 도교 문화의 영향을 받았습니다.

역사상 많은 도교 학자들은 유명한 서예가이자 화가였습니다. 그들은 도덕적 품성을 기르고 도교에 능숙했으며 붓과 먹을 잘 썼습니다. 왕희지는 이런 면에서 대표적인 인물이다. 도교와 서예를 융합하고 상호보완하며 뛰어난 예술적 매력을 발휘한 인물이다.

왕희지의 도교 신앙은 깊은 집안 배경을 갖고 있다. 왕씨 가문은 동진 시대의 가장 대표적인 문화 사족이었다. 위에서 아래로, 우리는 황라오 이론을 믿습니다. 『금서·80권·전50』에는 왕가가 “세상에서 사업을 하며 서예에 능통하다”고 기록되어 있고, 『도경』에는 왕희지의 조상인 진왕이 불멸의 정신을 갈망했다고 기록되어 있다. 천태(지금의 성주 진팅) 북문인 금정의 통백산 제27동굴천(도교계 36동굴천 중 하나)에 도달한 이야기. "천부륜"은 "인 왕씨의 후손들은 자신의 본성을 수양하고 불멸의 예술을 실천하는 것을 좋아합니다."

4. 역사적 평가

샤오옌윤: "자(Zi)"라고 기록하고 있습니다. Jingzhi는 그를 존경하지 않았습니다. "여유는 없지만 Yuan Chang보다 여유가 적습니다." 나는 그 놀라운 기적이 결코 보이지 않을 것이라고 종종 한숨을 쉬었다. 갑자기 나는 내 발치에서 신처럼 빛나고 있는 형의 편지를 보고 갑자기 나의 예전 모습으로 돌아왔다."

양나라 무제(吳皇)는 "왕희지의 서예는 마치 천문을 뛰어넘는 용이 같고, 봉황탑에 웅크리고 있는 호랑이와 같으니, 모든 왕조가 귀하게 여길 것입니다. 교훈으로 삼겠습니다."라고 말했습니다. p>

당태종은 "그는 손을 존경하는 사람일 뿐이고 나머지는 말할 것도 없다!"라고 말했다.

유허: "서지의 책에는 "나는 유명한 책을 찾아봤지만 종과 장신이 최고이고 나머지는 부족하다”고 말했다. 그는 또한 “종과 장을 비교해서 저항하는데 장조는 기러기 같다”고 말했다. p>손국정." "게다가 관서 전문인 원창(종야오)과 필기체 전문인 보이잉(장지)이 둘 다 아름답고, 둘 다 우아하고 젊다.

미푸: “감사와 위로의 글은 고대에 쓴 글인데, 글 끝에 자징을 비판하는 데 적합하다.”

5. 사료

Tang Fang Xuanling, Li Chunfeng, Chu Suiliang 등이 지은 "금 · 전기 · 오십 책"은 Wang Xizhi, Wang Xianzhi가 지었습니다. 왕희지가 서예를 익히고 마침내 중국 역사상 유일한 '서예 현인'이 된 과정을 자세히 설명하고 있습니다. .

6. 집안 배경

왕희지의 가문은 진나라의 몇 안 되는 부유한 귀족 가문 중 하나였으며, 왕희지의 조상과 후손, 친척과 친구들은 모두 신앙심이 깊었습니다. 동시에 왕 가족은 유명한 가족이며 항상 구성원의 문화적 소양을 키우는 데 큰 중요성을 두었습니다. 그의 할아버지 Wang Zheng은 Shangshulang입니다. 회남(淮南)은 한때 진 왕조가 강을 건너 강 왼편에 동진 왕조를 세울 것을 제안했는데, 왕희지의 삼촌 왕도는 더욱 유명했고 그의 또 다른 삼촌이었다. 왕둔은 동진의 군사령관으로, 동진의 랑야 왕씨는 매우 강력하고 번영했으며, 진 왕조는 남쪽으로 이동하고 북쪽 사람들은 산동으로 이동했습니다. 왕란(206~278)과 왕정(王政)에 의해 유명해졌는데, 광제(廣帝, 약 274~328) 때 금나라(266~316)에 '팔왕의 난'(290~306)이 일어났다. 16년 동안 30만 명을 죽였다. 왕광은 상황을 잘 판단하고 그의 모범을 따랐다. 선조 왕란은 동한 말기에 남쪽에서 30년 동안 살았다. 299년부터 두 개의 진 왕조가 분열되고 북쪽에서 큰 전쟁이 일어났습니다.

7. 후대에 영향

왕희지의 서예는 그의 아들에게 영향을 미쳤습니다. Xianzhi는 필기체 서예에 능숙하여 "소현자"라고 불립니다. Huang Bosi의 "Dongguan Xu Lun"은 다음과 같이 말합니다. "Wang Ning, Cao, Hui 및 Huan의 네 권의 책은 Zijing의 책과 함께 전해지고 있으며 모두 스타일이 다릅니다. 운율을 얻으려면 응축하고, 몸을 얻으려면 운동하고, 추진력을 얻으려면 상징을 얻고, 모양을 얻으려면 방출하고, 소스를 나타내십시오. "그 후 후손이 많아 왕의 서예는 끝없이 계승되었다. 오측천은 왕희지의 서예를 구하려 하였고, 왕희지의 9대손 왕방청은 11대 28인의 서예 10권을 제출하였다. 증조부에게 전달하여 "Long Live Tongtian Tie"로 편집했습니다.

남조(南朝)시대 제왕(齊王) 승전(勝泉), 왕자(王施), 왕지(王治)는 모두 왕족의 후예로서 법서를 기록하였다. Shi Zhiyong은 Xi의 일곱 번째 손자로서 가문의 방식을 훌륭하게 계승했으며 Sui와 Tang 왕조의 유명한 서예가였습니다. 전쟁 중에 그의 후손들은 혼란에 빠졌고 그들의 가계도는 사라졌습니다. 그들은 심양, 헬렌 및 기타 지역에 분산되었습니다. 현재 그의 후손으로는 왕칭카이(Wang Qingkai), 왕샤오단(Wang Xiaodan) 등이 있는 것으로 알려져 있다.

왕희지의 서예는 여러 세대의 서예가들에게 영향을 미쳤습니다. 왕희지가 서예가로서 위상을 확립하는 과정에는 나름의 진화 과정이 있다. 남송 태사시대의 서예가 유화(優秀)는 『서록에 대하여』에서 “한과 위 사이에는 미인에 능한 종(요)과 장(지)이 있었고, 말기의 두 왕은 진나라를 영웅이라 불렀다.” 유준의 저서 제목 당시 송나라와 제나라 시대의 서예에서 가장 높은 지위를 차지한 사람은 왕헌지(王熙治)였다. Xianzhi는 그의 아버지로부터 서예를 배웠고, 그는 Zhang Zhi에게 의지하여 그의 아버지를 능가하는 상하부를 연결하는 필기체를 만들었습니다. 남조 도홍정(Tao Hongjing)이 쓴 『양무제(梁吳)와 서예를 논하다』에는 “세상 모든 사람이 자경(子智)의 서예를 존경한다”고 했으며, “중국뿐만 아니라 우리는 더 이상 원창이 있다는 것을 알지 못한다. 하지만 유 이샤오(Yu Yishao)도 마찬가지입니다." 이러한 상황을 변화시킨 것은 양무제 소연이 왕희지를 존경했다는 점이다. 그는 당시 서예의 순서를 "왕선지 - 왕희지 - 종요"에서 "종요 - 왕희지 - 왕선지"로 바꿨다. 서두르지 마세요. Yi Shao Zhi Bu Yuan Chang은 "Bu Yu" 또는 "bu catch"라는 뜻입니다. Xiao Yan의 지위는 그의 발언에 특별한 매력을 부여하여 여론이 결정되었습니다.

역사상 처음으로 왕희지에게 배운 것은 남조 양나라 때였고, 두 번째는 당나라 때였다. 당 태종은 왕희지를 매우 존경하여 왕의 서적을 널리 수집했을 뿐만 아니라, 『진서(秦書)·왕희지 전기』에 직접 찬사를 써서 종요에 대해 논평할 때 “의심스러울 수도 있다”고 말했다. 만약 그가 완벽하다면", 그러나 Zhong Yao의 발표에 대해서는 경멸적이다. "서예의 병", Ziyun, Wang Meng, Xu Yan과 같은 다른 서예가들은 모두 그들의 명성이 "초과하다"고 말합니다. 이에 비해 당 태종은 유준이 '완벽하다'고 '마음속으로 존경하고 쫓는 유일한 사람이고 나머지는 사소한 일이므로 상관없다'고 믿었다! 이때부터 왕희지는 서예사에서 최고의 위치를 ​​확고히 다졌다. 송, 원, 명, 청나라의 서예학자들은 모두 금종의 '두 왕'을 존경했습니다. 당나라 때는 구양순, 위신안, 추수량, 설기, 안진경, 유공권, 오대 때는 양닝시, 송나라 때는 소식, 황정견, 미복, 채향, 조맹부는 원나라, 명나라 동계창, 역대 역대 유명 서예가들이 모두 왕희지로 개종했다. 청나라의 비석 연구가 서예 학문의 범위를 깨뜨렸음에도 불구하고 왕희지의 서예가로서의 위상은 흔들리지 않았다. 비록 '서성'과 '모황제'가 '신성화'했다는 의혹을 받고 있지만, 역대 유명 선비와 거인들은 비교와 추측을 통해 모두 확신하고 존경받는다.

8. 묘지

왕희는 나중에 병으로 사임하고 왕수장군과의 불화로 금정으로 이사하여 말년에 금정에서 생계를 꾸렸다. 그가 죽을 때까지 여기에 묻혔습니다. 현재 청나라 왕의 후손이 지은 가족 사찰이 있습니다. 금정사 사원 오른쪽에는 단순한 돌 광장이 있고 배너에는 "왕 유준의 무덤 길"이라는 여섯 글자가 새겨 져 있습니다. 돌광장을 지나 계곡을 따라 올라가면 어렴풋이 알아볼 수 있는 자갈이 깔린 고분 통로가 있다. 마지막에는 왕희의 무덤이 있습니다.

왕희지의 무덤 자체는 크지 않습니다. 무덤의 스타일은 Xie'an의 무덤과 유사하며, 항저우에 있는 Yue Fei의 무덤과 유사하게 청석 조각과 봉분으로 둘러싸여 있습니다. 무덤 앞에는 '란팅 서문(Lanting Preface)'이라는 전문이 새겨져 있는 큰 비석이 있는데, 비석은 풍화되어 얼룩덜룩하고 글씨가 곳곳에 흐려져 희미하게만 알아볼 수 있습니다. 그런데 관련 묘지의 규모가 꽤 커서 놀라울 정도다.