여자와 악당은 키우기 어렵다는 공자의 생각은 어디서 나온 걸까요?

공자는 “여자와 소인만 교육하기 어렵다.

출처: 춘추시대 공자의 『논어』

원문 발췌:

자공이 말했다: " 군자도 악이냐?” 공자께서 말씀하시기를 “악한 자가 있고 남을 폄하하는 자가 있고, 용감하고 무례한 자가 있고, 용기 있고 숨막히는 자가 있느니라”고 말씀하셨다. ?" 미워하고 비판하는 사람을 용감하다고 여긴다."

공자는 "여자와 ​​악당만 키우기 어렵다. 가까운 사람은 존경받지 못하고 멀리 있는 사람은 존경받지 못한다"고 말했다. p>자공이 말했다: "마흔 살에 악을 보면 끝이다."

설명:

자공이 말했다: "군자는 그러하다." 공자께서 이르시되 내가 미워하는 것이 있으니 남의 나쁜 것을 전하는 자를 미워하고 낮은 사람을 미워하고 위에 있는 자를 비방하는 자를 미워하고 용감한 자를 미워하느니라 그러나 예의를 모르니 고집이 세고 불합리한 사람을 싫어합니다."

공자께서 다시 물으셨습니다. "자, 당신도 싫어하는 것이 있습니까?" 자공은 "나는 남의 업적을 훔치는 사람을 싫어합니다."

공자는 "여자와 ​​악당만이 교육하기 어렵다"고 말했다. .가까이 가면 무례하고, 멀리하면 불평할 것이다.”

공자는 “마흔이 되어도 여전히 남에게 미움을 받는다면 인생은 끝날 것이다."

확장 정보

공자의 논어 그 중에서 공자가 현대인에게 가장 공격받는 것은 아마도 '여자와 악당만이 어렵다'라는 장일 것이다. "양화"에서 "올리다". 사람들은 공자에 대해 이야기할 때 “여성을 경멸한다”고 비난합니다. 그 증거는 이 장에 다음과 같이 쓰여 있다는 것입니다. "공자는 '여자와 악당만 돌보기가 어렵다. 가까운 사람은 손자가 없고, 먼 사람은 원망할 것이다'라고 말했다."

공자가 이 말을 한 것은 시대적 배경에 주목할 만하다. 공자는 위국을 여행한 후 자신이 위국군주에게 속았을 뿐만 아니라 위국군주 주변의 악당들에게도 속았다는 사실을 발견했습니다. 그러자 공자는 위나라 군주가 주변의 악당들의 말을 듣고 있다고 비난했다. "나는 덕을 탐욕만큼 사랑하는 사람을 본 적이 없다!" 공자는 위나라를 떠난 후 한숨을 쉬었다: "여자와 ​​악당만이 키우기 어렵다! 가까이 있으면 손자가 생기지 않는다. 멀리 있으면 원망스러울 것이다."

이 마지막 문장을 어떻게 설명할까요? 즉, 군주로서 하렘에 있는 무능한 아첨꾼들과 너무 가까워지면 그들은 끌려가고, 자신의 정체성을 잊어버리고, 자신들이 원하는 대로 권력을 사용하기 시작할 것입니다. 또 불평을 하게 되는데, 정말 곤란한 일입니다.

공자 이전에는 다지가 나라를 현혹하고 왕자들을 속였습니다. 공자 이후에는 내시들이 권력을 잡았고, 왕비의 친척들이 정부를 수없이 방해했습니다.

인물 생각:

공자는 평생 동안 광범위하게 여행했습니다. 그는 오랜 여행생활을 통해 심오한 인생철학을 깨닫고 여행에 대한 독특한 시각을 형성했다. 공자의 '유람'은 크게 유람, 견학, 공식 유람의 세 가지 형태로 나뉜다. 즉, 공자는 여행 중에 배우고 가르치고, 여행 중에 구하여 관직을 얻었고, 여행 중에 기분이 좋아지고, 여행 중에 깨달음과 설법을 했다는 것이다. 그의 여행 행위는 공부와 공무원이 되는 것과 뗄래야 뗄 수 없는 관계다.

공자는 문화유람과 자연유람에 주목하며 '산수관'을 주창했다. 공자는 평생 전 세계를 여행하며 경청과 예의에 관심을 갖고 중국의 문화 관광을 개척했습니다. 공자는 또한 산과 강의 자연적인 여정을 이해하는 데 중점을 두었습니다. 산과 강의 자연 경관과 관련하여 공자는 "아름다움"의 느낌에 더 많은 관심을 기울였습니다.

공자는 형이상학적으로 현자의 지혜와 날카로움이 흐르는 물과 연결되고, 인자한 사람의 관대함은 장엄하고 안정된 산과 연결된다고 본다. 이것이 『풍경비데』의 미학적, 체험적 관점이다.