자로가 사람을 구원하고 자공에게서 소를 받았다는 암시

'자공이 사람을 속량하고 자공이 소를 받는다'는 비유는 다음과 같다.

'자공이 사람을 구속하고 자록이 소를 받는다'는 이야기가 나온다. "여나라 춘추편"에서:

노나라에는 법이 있는데, 노나라 사람들은 해외에서 노예가 되었습니다. 누군가 그들을 구원할 수 있으면 국고에 들어갈 수 있습니다. 몸값을 상환하기 위해.

한번은 공자의 제자 자공이 해외 노나라 남자를 몸값으로 몸값을 주고 귀국한 뒤 국가 보상을 거부했다. 공자께서 이를 알고 이르시되, "자공이 나쁜 일을 하였으니 이제부터 노나라 사람들은 다른 나라의 노예를 구속하지 아니하리라. 국가로부터 보상을 받아도 인격이 손상되지는 않으나 보상을 받지 못하면 로(翠)나라에는 곤경에 처한 동포를 구해줄 사람이 없을 것이다.”

쯔루는 물에 빠진 사람을 구해냈다. 그 사람은 소를 보내준 것에 대해 감사했고, 자로는 그것을 받아들였다. 공자께서 기뻐하며 말씀하셨다. “노나라 사람들은 물에 빠진 자를 구원할 용기가 반드시 있을 것이다.”

'자공이 사람을 구하고 자로가 소를 받았다'는 이야기는 시사하는 바가 크다.

상식적으로 볼 때 자공은 자신의 돈으로 사람들을 구원하고 국가 보상을 거부하며 큰 일을 한 사람으로, 더 이상 도덕적 모델로 간주되지 않습니다. 그는 사람을 구하고 누군가 그에게 소를 주었지만 그는 그것을 기꺼이 받아들였습니다. 그는 단순히 돈 중독자였습니다.

우리도 그렇게 생각하고, 아마도 고대인들도 그렇게 생각했을 것이다.

그러나 공자는 자공을 엄히 비난하고 자로를 잘 칭찬했다. 공자의 이유를 보면, 성자 공자가 정말 옳습니다!

공자의 견해는 오늘날에도 전혀 뒤떨어지지 않습니다.

두 가지 이야기는 서로 다른 처리 방법에 관한 것입니다. 그들은 각자 문제를 설명했는데, 이 문제는 오늘날 사회에서 가장 흔한 문제입니다. 선행을 한 데 대해 보상을 요청할 수 있습니까?

어린 시절부터 우리 부모님은 우리에게 순종하고, 남동생을 돌보고, 불순종하는 자녀가 되지 말라고 가르쳤습니다. 순종하고, 열심히 공부하고, 다른 사람을 도우십시오. 일을 마친 후 사회 공직 윤리는 우리에게 좋은 사람이 되고, 다른 사람을 계몽하는 데 헌신하고, 대가를 요구하지 않고 다른 사람을 위해 희생하라고 말합니다.

그렇습니다. 우리는 항상 남을 배려하는 세상에 살아왔습니다. 이기적이라면 좋은 사람이 아닙니다. 좋은 일을 하면 남에게 보상을 요구할 수 없습니다. 다들 물어보세요 이게 정말 맞나요? 당신은 다른 사람과 당신 자신을 위해 행복합니까?

논리적으로 보면 사람이 좋은 일을 하면 보상을 받아야 한다. 예를 들어, 자공이 사람을 구하면 국가는 보상을 해줄 것이고, 자로가 사람을 구하면 누군가가 그에게 자리를 양보하더라도 “감사합니다”라는 표를 받아야 합니다. 그런데 왜 우리는 자공이 국가 배상을 거부함으로써 옳은 일을 했다고 생각하는가? 자로가 사람을 구하고 소를 데려가는 일이 왜 잘못되었다고 생각합니까?

사람들은 선한 일을 하는 사람들의 '위대함'을 흔히 칭찬하지만 물질적인 보상을 받았다는 말을 들으면 즉시 부정적이고 의문스러운 태도를 취합니다. 선한 사람은 대가를 바라지 않고 선한 일을 할 때만 위대해지는 것 같은데, 물질적인 보상을 주면 그런 선한 사람과 선한 행위는 가려져 더 이상 칭찬받을 가치가 없게 됩니다. 이것이 실제로 사실입니까?

이런 선전지향이나 그런 이념적 개념이 맞나요?

대가를 바라지 않고 선한 일을 하는 것이 참으로 미덕인데, 이 미덕은 '개인의 미덕'입니다. 개인적으로 해도 되지만, 모두에게 하라고 하면 해야 합니다. 개인의 사적 미덕을 윤리적인 것으로 여기고 도덕 수준을 무한히 높이는 것은 선한 일을 하려는 사람들을 낙담하게 하고, 도덕에 관해 들으면 얼굴을 불명예스럽게 만들고, 도덕에서 돌아서는 것입니다!

자공이 정말 도덕적 모델로 확립되어 널리 알려지고, 자로가 부정적인 모범으로 확립되어 엄중한 처벌을 받게 된다면, 해외에서 사람을 구하고 앞장서서 사람을 구하는 사람은 점점 줄어들 것이라고 추정합니다. .사람은 점점 줄어들 것입니다.

이런 결과는 전혀 예상하지 못한 결과일 수도 있습니다.

2천년 전에 공자가 이해한 것을 우리는 왜 이해하지 못하는가?

이러한 결과는 오늘날에도 여전히 나타나고 있습니다.