도나티앙 알퐁스 프랑수아 드 사드의 문학 창작

사드는 1769년에 글을 쓰기 시작했고, 그의 초기 아마추어 창작물은 모두 여행 노트였습니다. 투옥된 후 그는 글쓰기에 집중하기 시작했습니다. 1782년에 그는 사제와 죽어가는 사람 사이의 대화(Dialogue entre un prêtre et un moribond 1782)를 썼습니다. 이 작업에서 죽어가는 자유주의자는 성직자에게 경건한 삶의 무익함을 확신시킬 수 있습니다.

그의 미완성 소설 <소돔의 백이십일 또는 면죄 학교>는 1904년에 발견되어 1909년이 되어서야 출판되었습니다. 이 소설은 그가 감옥에 있는 동안 쓴 것으로, 납치되거나 노예가 된 젊은 남녀에 대한 다양한 성행위를 포함하여 120일간의 폭동적인 성생활을 묘사하고 있습니다. 1975년 피에르 파올로 파솔리니(Pier Paolo Pasolini)는 이탈리아의 파시스트 통치 시대로 줄거리를 바꿔 영화로 만들었다. 1997년 월드 와이드 웹(World Wide Web) 게임도 책의 줄거리를 사용했습니다.

1791년 사데는 같은 해에 출판한 『리스티나』의 초기판인 『미덕의 불행』을 출판했다. 이 책에서 그는 모든 불행에도 불구하고 미덕을 믿었던 크리스틴의 삶을 묘사합니다. 1796년에 그는 "줄리엣"을 추가했습니다. 줄리엣은 매춘부이자 범죄자인 크리스틴의 여동생입니다. 그녀는 보헤미안이지만 행복한 삶을 살고 있습니다. 1797년에 두 권의 책이 재작업되어 익명으로 출판되었습니다. 이 신판은 10권, 4,000페이지로 구성되어 있으며, 동판에 수백 장의 삽화가 새겨져 있습니다. 제목은 "크리스틴과 줄리엣의 새로운 이야기"입니다.

혁명 기간에 쓴 작품으로는 유토피아적 국가를 묘사한 Aline et Valcour(1795), 정치 풍자 『프랑스 국민이라면 La Philosophie dans le boudoir』(1795) 등이 있다. 공산주의자가 되고 싶다면 더 열심히 노력하세요."), "Les Crimes de l'amour"(1800) 및 일련의 드라마. 망명에서 그는 자서전 소설 "샹그릴라 후작", "작센 공주 애들레이드 드 브라운슈바이크", "프랑스 여왕 바이에른 이사벨라의 비밀 역사"를 썼습니다.

사드의 가장 유명한 작품은 '내실의 철학'이다. 이 책에서 그는 귀족 아가씨의 성생활과 철학적 깨달음의 어느 날 오후와 다음날 밤을 묘사하고 있다. 그 학교의 교사는 여성 귀족, 두 명의 남성 귀족, 그리고 한 명의 건장한 농부였습니다. 네 명의 주인공은 휴식과 회복이 필요한 기간 동안 철학적인 문제를 토론한다. 그 중 동성애자, 쾌락주의자, 무신론자인 도르만셀은 '부도덕한 선생'이자 사드의 지지자가 됐다. Dallmann의 철학적 주제는 주로 Holbach의 독재자 이론에서 비롯됩니다. Sade는 이 이론을 사회적으로나 정신적으로 우월한 사람, 즉 높은 귀족이 어떤 대가를 치르더라도 행복을 추구할 수 있는 권리로 이해했습니다.

사드의 작품에 등장하는 에로틱한 부분은 매우 섬세하고 상상력이 풍부하지만 성적인 행위는 상상하기 어려운 부분도 많다. Sade는 특히 "Sadeism"의 의미인 폭력과 고통과 관련된 행동을 묘사하는 것을 좋아했습니다.

사드의 철학적 입장은 무신론, 물질주의, 도덕적 상대주의이다. 그는 아무리 부도덕한 행동이라도 자연스럽게 용납되거나 심지어 승인되는 행동이 세상에 있어야 한다고 굳게 믿었습니다.

사드의 글은 항상 기소와 금지의 위협을 받고 있다고 짐작할 수 있다. 예를 들어, 1963년 독일은 그의 "내실의 철학"을 "청소년을 위협하는 작품"으로 포함시켰습니다(그러나 나중에 이를 취소했습니다).