모든 것은 원인과 조건의 결합으로 발생합니다

금강경에는 "모든 모습은 거짓이다. 모습이 아닌 모든 모습을 보면 여래를 보게 될 것이다"라고 적혀 있다. '모양'은 마음의 '생각'에서 생겨나고, 하늘과 땅의 모양은 '생각'에서 생겨난다. 우리는 항상 겉모습을 실재로 여기고, 겉모습을 있는 그대로 집착하며, 참된 불성을 거짓으로 여기는 것은 심지어 미신입니다. 모든 생명체는 거꾸로 되어 있기 때문에 모든 생명체는 고통을 겪는다.

세상의 모든 것은 공허하고 거짓이며 얻을 수 없는 것이다. 불교에서 가르치는 공의 지혜는 무엇입니까? 공허함이란 정확히 무엇입니까? 거기에 무엇이 있습니까?

■ 공허함

공허함의 첫 번째 단계: 애초에 아무것도 없습니다.

우리의 사악한 생각은 애초에 존재하지 않습니다. 편견입니다.

우리의 망상은 근거도 없고, 애초에 존재하지도 않으며, 인위적으로 만들어낸 것이며, 여전히 공허하다.

우리의 문제는 당신이 그것을 파악하지 못해서 발생합니다. 문제를 일으키는 것은 자기 이해의 그림자입니다.

우리의 고통, 피할 수 없다고 생각하는 고통은 원래 존재할 수 없는 우리 스스로가 만들어낸 현상이자 결과이기에 모두 공허하다.

공의 두 번째 단계: 본질은 공이다

조건적 존재 - 모든 것의 존재는 조건적이며, 그것은 많은 현상의 조합이며 모두 조건에 의해 발생합니다. 조건에 의해 형성된 것은 단지 현상의 흐름일 뿐 실체적인 존재론이 없다. 비진리, 조건부 존재는 공허합니다.

공의 세 번째 단계: 공은 공이다

만물은 공이다. 만물의 본질에는 자성이 없고 모든 실체는 공이다.

세상에 잘못된 것은 없으며 사람이 자신을 혼란스럽게 할뿐입니다. 모든 문제의 근본 원인은 우리의 많은 망상과 욕망입니다. 마음이 맑아야 본성을 볼 수 있고, 마음이 진성(眞性)으로 돌아와서 바른 생각을 유지하고 불순물이 없어야 우리는 온갖 겉모습에 속지 않을 수 있습니다. 이미지에 집착하지 않고서야 진실을 이해할 수 있다.

부처님은 모든 것이 비어 있고 모든 것이 존재한다고 말씀하셨습니다.

■ 그렇습니다

성자의 지혜 - 이것은 누구나 가질 수 있는 것이지만, 많은 사람들이 그들의 망상 때문에 그것을 보여주지 못하지만, 올바른 방법을 통해 발전할 수 있습니다. 이것은 사실이므로 존재합니다.

자연의 법칙을 이해하십시오. 모든 고통과 행복에는 원인과 결과가 있으며, 수천 가지 현상을 통해 우리는 그 뒤에 숨어 있는 법칙을 볼 수 있습니다. 법은 요약되고 인식될 수 있으며, 이러한 사고는 진정으로 획득될 수 있다. 이것은 불교가 가르치는 진리입니다. 이 법칙은 모든 곳에 적용될 수 있습니다.

환상의 힘 - 우리의 고집, 편견, 얽매임, 망상은 표면적으로는 공허하지만, 우리가 그러한 망상에 빠지면 우리가 악을 행하든 선을 행하든 모두 역할이 있습니다. 모두는 역할을 갖고 있으며, 우리 모두는 그에 상응하는 결과를 감수해야 합니다. 이 환상의 힘의 효과는 그렇습니다.

부처님께서는 괴로움은 괴로움이 아니고, 행복은 행복이 아니며, 일시적인 집착일 뿐이라고 말씀하셨습니다. 한 생각에 집착하면 한 생각에 갇히게 되고, 모든 괴로움은 마음에서 생겨난다.

모든 법은 공이고 원인과 결과만이 공하지 않습니다. 세상의 모든 만물과 모든 현상은 여러 가지 원인과 조건에 의해 생겨나고, 원인과 조건으로 인해 소멸된다.